張梅芳 殷婷婷

摘 要：古詩(shī)詞膾炙人口，博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。隨著中外交流日益頻繁，詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力，在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中大放異彩。領(lǐng)導(dǎo)人常常借詩(shī)歌之靈秀，表達(dá)深刻寓意。詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，所以口譯詩(shī)歌并非易事。本文以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引用的古詩(shī)詞實(shí)例，分析古詩(shī)詞口譯的難點(diǎn)以及翻譯策略，并就此提出解決詩(shī)歌口譯難點(diǎn)的個(gè)人看法。

關(guān)鍵詞：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話；中國(guó)詩(shī)詞；口譯

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）08-0099-03

口譯是一種集語(yǔ)言的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯之大成的即席性很強(qiáng)的多任務(wù)語(yǔ)言操作活動(dòng)，其目的是使來(lái)自不同語(yǔ)言和文化的交際雙方借助譯員的口頭翻譯能做到準(zhǔn)確、有效、流暢的溝通[1]。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位的不斷提高，國(guó)際間交流日趨頻繁，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中頻頻引用、化用古詩(shī)詞，以表詞達(dá)意，增強(qiáng)語(yǔ)言感染力，這就需要優(yōu)秀的譯員高水平的翻譯。作為中外交往一支必不可缺的中介，譯員翻譯之責(zé)重大。

一、詩(shī)詞口譯的難點(diǎn)

（一）詩(shī)詞口譯特點(diǎn)

口譯歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代社會(huì)東西方文明交流，近、現(xiàn)代社會(huì)西方與中國(guó)之間的頻繁往來(lái)，無(wú)不烙有口譯的印記。口譯主要有以下兩點(diǎn)特征：第一，即席性?？谧g工作者在準(zhǔn)備有限的條件下，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行雙語(yǔ)切換。在短時(shí)間內(nèi)，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)場(chǎng)，必須準(zhǔn)確快速表達(dá)發(fā)言人的說(shuō)話內(nèi)容，這就要求譯員流利的雙語(yǔ)表達(dá)能力以及沉著冷靜的心態(tài)。第二，單向性?？谧g過(guò)程中，由于時(shí)間局限性以及譯員自身記憶因素，譯員必須立即一步到位地說(shuō)出譯文，不可能回頭糾正漏譯或誤譯的內(nèi)容。為了保證口譯的順利進(jìn)行，譯員甚至無(wú)瑕顧及錯(cuò)誤，即便發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，也要顧全大局，尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)加以補(bǔ)譯，不能一味地想去糾正錯(cuò)誤而因小失大。

（二）詩(shī)詞口譯與筆譯

詩(shī)詞語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，筆譯已經(jīng)很難，口譯更是不易?！翱臁笔强谧g區(qū)別于筆譯的主要方面。對(duì)于詩(shī)詞翻譯，各種理論眾說(shuō)紛壇，其中許淵沖提出的詩(shī)歌翻譯優(yōu)劣評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“三美論”更為人們認(rèn)可：第一，意美，譯詩(shī)與原詩(shī)保持同樣的意義，以意動(dòng)人；第二，音美，譯詩(shī)要和原詩(shī)保持同樣悅耳的韻律；第三，形美，譯詩(shī)要和原詩(shī)保持同樣的形式（長(zhǎng)短、對(duì)仗）[2]。筆譯可以把握全詩(shī)，并且有時(shí)間斟酌字詞，不斷修改完善譯文。而對(duì)于口譯工作者而言，時(shí)間緊迫，根本無(wú)瑕顧及這些理論，遇到古詩(shī)詞，只能盡力做到遵循“準(zhǔn)、順、快”的原則，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出源語(yǔ)的意思。

二、詩(shī)歌口譯策略以及案例分析

為使譯文在譯入語(yǔ)語(yǔ)境中達(dá)到預(yù)期效果，譯者應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境采取適當(dāng)?shù)目谧g策略，以保證譯文能夠讓聽(tīng)眾理解，不產(chǎn)生歧義。對(duì)于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中所引用的古詩(shī)詞，譯者應(yīng)當(dāng)采用兩大基本口譯策略：直譯和意譯。其中意譯法包含解釋法、省譯法、增譯法等。

（一）直譯法

直譯，就是既保持原文內(nèi)容，又保持原文形式的翻譯方法。譯文的語(yǔ)言和原文的語(yǔ)言常常用相同的表達(dá)形式來(lái)體現(xiàn)同樣的內(nèi)容，并能產(chǎn)生同樣的效果[3]。口譯過(guò)程時(shí)間有限，因而直譯不失為簡(jiǎn)單有效、省時(shí)省力的一種方法。當(dāng)然這里的直譯不是硬譯，而是在不造成聽(tīng)眾歧義的前提下，準(zhǔn)確傳達(dá)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的意圖。

例1：“莫道今年春將近，明年春色倍還人?！?/p>

譯：“Do not regret that the spring is departing， come next year it will be twice as enchanting.”

這是2009年兩會(huì)記者招待會(huì)上溫家寶在談及金融危機(jī)時(shí)，以此詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的憧憬。詩(shī)詞出自杜審言《春日京中有懷》，譯員運(yùn)用直譯的方法，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容形式的對(duì)應(yīng)，譯入語(yǔ)也符合源語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與風(fēng)格。

（二）意譯法

由于語(yǔ)言文化的差異，直譯有時(shí)不能準(zhǔn)確傳達(dá)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的意思，因此選擇意譯。所謂意譯，就是保持原文內(nèi)容、不保持原文形式的譯法，目的語(yǔ)與源語(yǔ)并不一一對(duì)應(yīng)。在“形”“意”難以兩全的情況下，擺脫源語(yǔ)束縛，讓譯文更符合聽(tīng)眾的習(xí)慣。

1.解釋法

例1：“行守職而不廢，處義而不回?！?/p>

譯：“I will not waiver in carrying out my duties and will remain true to my conviction.”

詩(shī)詞出自于黃石公《素書(shū)》，意思是說(shuō)恪守本職工作，義無(wú)反顧。溫家寶在十一屆全國(guó)人大十五次會(huì)議上面臨金融危機(jī)和歐債危機(jī)蔓延的形勢(shì)，指出要做好本職工作。譯文不拘泥于原詩(shī)形式，在不影響源語(yǔ)言的連貫性和大意的前提下，解釋詩(shī)詞大意，用代詞“I”做主語(yǔ)，雖然形式上有所區(qū)別，卻達(dá)到了意義對(duì)等。

例2：“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

譯：“When I walk along with two others ，they may serve me as teachers.”

此語(yǔ)出自《論語(yǔ)·術(shù)而》，2012年11月習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)引用了該句，借以表達(dá)中國(guó)愿意向世界各國(guó)虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。在古代“三”“九”等數(shù)字一般是虛指，并不表示明確的數(shù)字。因而將這里的“三”翻譯成“people who keep you company”更佳。那么整句話可譯為：“people you can always find something to learn from the people who keep you company.”

2.省譯法

考慮到口譯時(shí)間緊迫，加之詩(shī)詞本身常常使用到疊詞，所以省譯法不失為口譯詩(shī)歌的有效方法。但是省譯不是省略源語(yǔ)信息，而是不譯出詩(shī)詞中重復(fù)說(shuō)明或是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的部分，省難取易和避繁就簡(jiǎn)原則必須服從準(zhǔn)確流利的原則。

例1：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

譯：“If one can make things better for one day ，he should make things better for everyday.”

該句是商朝的開(kāi)國(guó)君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵(lì)自己自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不已。習(xí)近平在與青年代表座談、布魯日歐洲學(xué)院演講、院士大會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合引用了這句話，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。對(duì)句中的“茍日”、“日日”、“又日”，如果譯者僅僅考慮它們分別對(duì)應(yīng)的英文詞匯，譯文=便會(huì)出現(xiàn)多個(gè)主語(yǔ)，且會(huì)導(dǎo)致邏輯錯(cuò)誤。而在譯文中，譯者省譯句重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，不拘泥于原文形式，保留原文思想釋譯出大意。

例2：“來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也?！?/p>

譯：“Opportunity may knock just once； grab it before it slips away.”

此句出自蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》。2014年6月18日李克強(qiáng)總理在英國(guó)倫敦發(fā)表題為《共建包容發(fā)展的美好世界》的演講，在談到中英兩國(guó)發(fā)展前景引用此句，期待中英雙方抓住機(jī)遇。這句話就是我們常常說(shuō)的“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，故而譯者直接將主語(yǔ)省譯“opportunity”，同時(shí)“也”在詩(shī)詞中為語(yǔ)氣詞，不需要翻譯。

3.增譯法

口譯的目的是使目標(biāo)語(yǔ)聽(tīng)眾充分理解發(fā)言者語(yǔ)義，為了達(dá)到這個(gè)目的，在口譯時(shí)，適當(dāng)增加符合目的語(yǔ)思維方式和表述習(xí)慣的描述，增形未增意，從而使聽(tīng)眾更好地理解發(fā)言者要傳達(dá)的含義[4]。詩(shī)歌言語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，能省則省，而英語(yǔ)一般要將這些信息明晰化。

例1：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

譯：“I will do whatever it takes to serve my country even at cost of my own life ，regardless of fortune or misfortune to myself.”

此詩(shī)出自林則徐《赴戌登程口占示家人》，溫家寶在2012年3月14日十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕會(huì)的記者會(huì)上引用了該詞，表達(dá)為國(guó)家服務(wù)整整45年，傾注了全部的熱情、心血和精力，可謂鞠躬盡瘁。譯者譯文簡(jiǎn)潔順暢，但是對(duì)于原文的思想表達(dá)卻不夠給力。后有譯者將其譯為：“One should uphold his countrys interest with his life .He should not do things just to pursue personal gains and should not evade his responsibilities for fear of personal loss.”用“gains”和“l(fā)oss”表達(dá)禍福，起到押韻的效果。同時(shí)兩個(gè)譯文均增加了主語(yǔ)，區(qū)別在于后者將主語(yǔ)“I”改譯為“one”，顯然，后者譯文更加成熟地道，基本做到了“傳其神，存其意”，收到了“達(dá)其意”的效果。

三、口譯古詩(shī)文思考

在實(shí)際口譯詩(shī)文中，我們常常會(huì)遇到以下幾點(diǎn)問(wèn)題：第一，個(gè)人英語(yǔ)漢語(yǔ)水平有限，不能準(zhǔn)確把握詩(shī)詞；第二，無(wú)法脫離源語(yǔ)言外殼；第三，如何選擇翻譯策略。對(duì)此，上文所論能夠?yàn)榭谧g實(shí)踐提供參考，直譯可行則優(yōu)先選擇直譯，直譯行不通就應(yīng)當(dāng)根據(jù)兩種語(yǔ)言的特點(diǎn)，將原文的精神實(shí)質(zhì)融會(huì)貫通，采用意譯的方法。必須明確意識(shí)到，翻譯永遠(yuǎn)像一個(gè)仆人，要同時(shí)服務(wù)兩個(gè)主人。翻譯的這種使命，是兩種文化的差異造成的。翻譯是再創(chuàng)作，不是原創(chuàng)，忠實(shí)于原意是天職[5]。另外，對(duì)于譯員自身，需要不斷提高詩(shī)詞方面的積累，同時(shí)具備很好的理解能力和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力，耀眼光環(huán)背后必然是辛勤的汗水。力求“忠實(shí)”，又怕引起“不順”，力求“通順”，又怕引起“不忠”；想傳達(dá)“異國(guó)情調(diào)”，又怕造成“翻譯腔”；想緊跟作者，又怕失去讀者，想照顧讀者，又怕背叛作者……總之，矛盾重重，困難重重[6]。筆者認(rèn)為口譯詩(shī)詞重點(diǎn)在于將源語(yǔ)信息傳遞給目標(biāo)聽(tīng)眾，因而翻譯時(shí)可以對(duì)直譯、意譯加以取舍，做到忠實(shí)通順。口譯是翻譯的一種，自然也是如此。

綜上所述，古詩(shī)詞口譯難，但并非不可逾越。中國(guó)古詩(shī)詞作為中國(guó)文化精髓，在對(duì)外文化交流中發(fā)揮著重要的作用。優(yōu)秀的古詩(shī)詞口譯不僅僅能夠促進(jìn)談話雙方有效溝通，也有助于中國(guó)文化走向世界。本文所提出的詩(shī)詞口譯的兩大基本策略，即直譯、意譯，僅僅是部分國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引用古詩(shī)詞譯法總結(jié)分析得出的。優(yōu)秀的口譯工作者應(yīng)具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底、良好的文學(xué)素養(yǎng)和綜合實(shí)力，同時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆g策略。這樣才能在準(zhǔn)確傳遞語(yǔ)言信息的同時(shí)，講好中國(guó)故事，傳達(dá)中國(guó)的聲音。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王斌華.口譯：理論技巧實(shí)踐[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.

〔2〕許淵沖.唐詩(shī)三百首[M].中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2007.

〔3〕馮慶華.英漢互譯實(shí)用翻譯教程[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2010.

〔4〕王大來(lái).翻譯中的文化缺省研究[M].北京：中央編譯出版社，2012.

〔5〕黃友義.翻譯與對(duì)外話語(yǔ)創(chuàng)新[J].中國(guó)翻譯，2015，（05）.

〔6〕孫致禮.新編英漢翻譯教程[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2013.17.

（責(zé)任編輯 賽漢其其格）