蔡秋云

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是綜合實(shí)踐課程的重要教學(xué)資源，在這方面，安海有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。安海的“嗦啰嗹”是端午節(jié)的活動，流傳至今已有八百多年歷史。同時它也是一項(xiàng)獨(dú)一無二的民俗活動，2008年6月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為傳承這一民俗特色，筆者所在校把“嗦啰嗹”作為“鄉(xiāng)土文化”引進(jìn)校園，引導(dǎo)師生創(chuàng)編相關(guān)舞蹈、體操，結(jié)合不同學(xué)科特色走進(jìn)課堂。基于此，筆者產(chǎn)生了開發(fā)“嗦啰嗹”相關(guān)主題的綜合實(shí)踐活動課程的想法。

“話說安?！聠獑觥弊⒅匾龑?dǎo)學(xué)生圍繞民間藝術(shù)這一主題，通過搜集資料、調(diào)查、采訪、制作、表演等一系列實(shí)踐活動，加深學(xué)生對民間藝術(shù)的感受和認(rèn)識，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中愿意為傳承和保護(hù)民間藝術(shù)作出自己的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

一、挑選合適時機(jī)促融合

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！眰鹘y(tǒng)民間藝術(shù)主題的綜合實(shí)踐課程教學(xué)與這“雨”一樣，要恰逢其時才“好”。“走進(jìn)民間藝術(shù)”是小學(xué)綜合實(shí)踐課程六年級上冊第四單元的內(nèi)容，筆者結(jié)合課程內(nèi)容和鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的需求，自主開發(fā)了“話說安海‘嗦啰嗹”這個活動主題。教學(xué)時，筆者發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的教學(xué)時間并不在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)前后，而民俗文化教學(xué)一定是要在特定的環(huán)境氛圍中，才能讓學(xué)生感受到文化的氣息，遠(yuǎn)離這種特定的文化氛圍進(jìn)行教學(xué)，效果肯定不盡如人意。于是筆者大膽地調(diào)整教學(xué)順序，將這一課的教學(xué)時間調(diào)整到端午節(jié)前夕進(jìn)行。學(xué)生在濃濃的端午節(jié)氛圍中，先行了解安海“嗦啰嗹”這獨(dú)特的民俗活動，活動主題研究變得更加有意義，學(xué)生的興趣也更濃烈。

另一方面，為讓學(xué)生了解“嗦啰嗹”民俗活動的深刻內(nèi)涵，借助老藝人的視頻表演，筆者讓學(xué)生帶著問題邊觀看邊思考：1. “嗦啰嗹”中有幾個主要角色，他們在表演什么？2. “嗦啰嗹”歷經(jīng)幾百年流傳至今，什么人起關(guān)鍵作用？觀看視頻后，學(xué)生紛紛暢談老藝人的不易和艱辛。這時筆者再讓“嗦啰嗹”中的主角“花婆”出場，讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場采訪。通過采訪，學(xué)生明白了“花婆”在“嗦啰嗹”中起著至關(guān)重要的作用，這個角色是男扮女裝，扮相非常丑，但據(jù)說扮得越丑越辟邪。同時學(xué)生們也知道了“嗦啰嗹”能流傳至今，多虧了老藝人忍辱負(fù)重傳承藝術(shù)，進(jìn)而體會老藝人的艱辛和從不言棄的精神，更加用心地學(xué)習(xí)和傳承這門民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

在端午節(jié)前夕進(jìn)行“嗦啰嗹”主題活動的學(xué)習(xí)，打破了傳統(tǒng)民間習(xí)俗與學(xué)生之間的距離隔閡，讓孕育傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤更加生機(jī)勃勃，實(shí)現(xiàn)了生活和藝術(shù)的相互轉(zhuǎn)換、融合。

二、講究組織藝術(shù)促增值

圍繞“走進(jìn)民間藝術(shù)”這個大方向，學(xué)生可以開展的活動有很多。在組織教學(xué)時，如何引發(fā)學(xué)生對當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的興趣，如何引導(dǎo)學(xué)生通過親身參與和實(shí)踐來感受民間藝術(shù)的魅力，需要巧妙地選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

筆者選擇在課前讓學(xué)生觀看學(xué)校師生舞蹈隊(duì)表演“嗦啰嗹”節(jié)目的視頻，感受本土特色的民間藝術(shù)，使之對“花婆、龍頭、采蓮姑娘、鋪兵”等典型人物特色留下了深刻的印象，為探究“嗦啰嗹”的精髓埋下伏筆。為了突顯綜合實(shí)踐學(xué)科的特點(diǎn)，更好地探究“嗦啰嗹”的精髓，筆者在課前還設(shè)計(jì)了一份問卷調(diào)查，從道具、服裝、妝容、舞蹈等四個方面來了解學(xué)生對“嗦啰嗹”最感興趣的問題，從而決定從學(xué)生最感興趣的妝容入手教學(xué)。從沒化過妝的學(xué)生對“嗦啰嗹”中四個角色的妝容情有獨(dú)鐘。興趣是最好的老師，筆者于是放手讓學(xué)生自主探究，先在人面圖紙中畫出各個角色的臉部特征，然后再選擇一個最感興趣的角色，動手實(shí)踐互化妝容。筆者通過這些有效的組織藝術(shù)，使綜合實(shí)踐課堂在學(xué)生的動手實(shí)踐中得以增值。

在本主題活動中，筆者遇到的最大難點(diǎn)是：“嗦啰嗹”雖然是本土端午節(jié)的傳統(tǒng)游街活動，但因?yàn)闆]有走進(jìn)課堂，所以學(xué)生對“嗦啰嗹”的認(rèn)知幾乎是空白的；有個別學(xué)生在端午節(jié)看過“嗦啰嗹”活動，但也只是覺得熱鬧好玩，并不知道其真正的內(nèi)涵。端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗較抽象，比如“花婆”男扮女裝，鋪兵、旗手的妝容要化得大紅大白，這些背后的原因小學(xué)生不容易理解。因此如果筆者采用直接講解的教學(xué)方式，告訴學(xué)生“嗦啰嗹”就是端午節(jié)時街頭巷尾會有一隊(duì)男女舉著采蓮旗，抬著造型奇異的龍王頭，一路踏舞，一路唱著“嗦啰嗹”歌曲，走街串巷，入室入戶為人們祝福，那么這些習(xí)俗對學(xué)生而言是冰冷的。綜合實(shí)踐活動課程的價值在學(xué)生的活動過程中，要在活動中凸顯實(shí)踐，切實(shí)讓學(xué)生有所知、有所得、有所悟。因此，筆者讓學(xué)生在學(xué)習(xí)不同角色的妝容中，逐漸了解角色妝容為何要如此化，這樣化妝的目的是什么，達(dá)到知其然而知其所以然的效果。

通過學(xué)習(xí)不同角色的妝容，筆者在指導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐中滲透了“嗦啰嗹”的內(nèi)涵。這樣的組織教學(xué)，使學(xué)生心中涌動對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的喜愛和認(rèn)同，更提高了感受美和鑒賞美的能力。

三、體驗(yàn)藝術(shù)魅力促提升

崔允漷教授曾說，只有適時開發(fā)和利用本土文化資源，教師才能從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的下一代。傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富，但因種種現(xiàn)實(shí)原因，許多傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承情況不佳。在這樣的大環(huán)境下，我們更應(yīng)從小培養(yǎng)孩子對民間藝術(shù)的喜愛，盡量創(chuàng)造條件讓他們在體驗(yàn)中，強(qiáng)化認(rèn)知和產(chǎn)生自豪感。

活動中，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)“嗦啰嗹”滑稽有趣又喜慶的表演活動?；陫y后，很多學(xué)生都覺得妝容很丑，特別是“花婆”，因?yàn)槟邪缗b，臉上又有一個特別大的痣，所以扮演的學(xué)生都羞于上臺讓其他同學(xué)欣賞。于是，筆者將學(xué)?！班聠獑觥蔽璧戈?duì)的同學(xué)請到現(xiàn)場，讓全班同學(xué)欣賞他們的精彩表演。在舞蹈隊(duì)的感染下，臺下化著妝的孩子，也上臺融入了他們的表演之中。這一體驗(yàn)活動讓古老的“嗦啰嗹”更加植根于學(xué)生的心靈中，他們個個興高采烈盡情享受著“嗦啰嗹”帶來的快樂。

伴隨著反復(fù)出現(xiàn)的歌詞“嗦啰嗹”，學(xué)生沉浸在獨(dú)一無二的端午民俗活動中，揮著采蓮旗拂掃，意思是借助龍王的神威，驅(qū)趕邪氣，祈求上蒼保佑百姓風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，合家平安。一曲“嗦啰嗹”使臺上臺下都感受到了民間藝術(shù)的魅力。通過這樣有趣的體驗(yàn)活動，學(xué)生“情動而辭發(fā)”，都進(jìn)入了一種意猶未盡的積極而活躍的狀態(tài)之中，更加激發(fā)了對民間藝術(shù)的濃厚興趣。

以“話說安?！聠獑觥睘橹黝}的綜合實(shí)踐課，揚(yáng)起了學(xué)生探索傳統(tǒng)民間藝術(shù)的風(fēng)帆，開啟了學(xué)生通往傳統(tǒng)文化的心窗。學(xué)生的精神世界因此變得豐潤，傳統(tǒng)文化也因此植根于他們的心靈，這樣的綜合實(shí)踐課堂飄溢著民間藝術(shù)氣息的芬芳。

（作者單位：福建省晉江市安海鎮(zhèn)養(yǎng)正中心小學(xué)？搖？搖？搖責(zé)任編輯：莊嚴(yán)？搖？搖？搖黃曉夏）