張珊

內(nèi)容摘要：《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的經(jīng)典作品，描述了一個(gè)典型具有雙性同體特質(zhì)的女主人公斯嘉麗。戰(zhàn)前的驕傲、虛榮與任性、勇敢，戰(zhàn)中的堅(jiān)強(qiáng)、果敢和自立、拼搏，戰(zhàn)后的理智、貪婪和冷漠、自私的性格，展現(xiàn)了斯嘉麗身上同時(shí)存在的男性特質(zhì)和女性特質(zhì)。作者賦予斯嘉麗雙性同體的特征，使其完成了從真女性向新女性的完美蛻變。

關(guān)鍵詞：《飄》 雙性同體 男性特質(zhì) 女性特質(zhì) 真女性 新女性

一.性同體理論的內(nèi)涵

雙性同體（Androgyny），又譯作兩性同體、雌雄同體。雙性同體是說任何個(gè)體都是具有男性和女性的特征的混合體。在古希臘神話中，宙斯也是集父母于一體的；而在圣經(jīng)中，夏娃也是用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐鰜?lái)的。因此心理學(xué)家認(rèn)為任何人都具有雙性人格。之后榮格在“雙性同體”的理論基礎(chǔ)上提出了阿尼瑪（anima）和阿尼姆斯（animus）概念——男性的女性特質(zhì)和女性的男性特質(zhì)。他認(rèn)為，男人可以擁有女人的某些特點(diǎn)，女人也可以擁有男人的某些特點(diǎn)。

二.斯嘉麗雙性同體性格分析

由米切爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇巨著《飄》描述了1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后南方少女斯嘉麗在困境中改變自我和家族命運(yùn)，蛻變成一名新時(shí)代的女性。所謂的雙性同體主要指相互對(duì)立的男性特質(zhì)和女性特點(diǎn)在一個(gè)人身上得以體現(xiàn)。而斯嘉麗就是最具典型的一個(gè)雙性同體的女性代表。她的這種性格在親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷中不斷地變化和發(fā)展，激發(fā)了她女性意識(shí)的覺醒和追求自我的強(qiáng)烈愿望，代表了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)力下的南方新女性。

（一）戰(zhàn)前的驕傲、虛榮、任性與勇敢

在十九世紀(jì)美國(guó)社會(huì)中，南方極其崇尚教養(yǎng)禮儀； 在家庭教育中，父母都希望自己的孩子將來(lái)成為彬彬有禮的紳士或溫柔典雅的淑女。女孩子成年后要成為符合社會(huì)道德規(guī)范的賢妻良母，在男人面前必須要賢良淑德、高貴得體，百依百順。但是，斯嘉麗與一般女孩子不同，天生就有控制和主宰別人的欲望。她有時(shí)會(huì)像男人一樣豪爽，偶爾性格暴躁；但有時(shí)受到道德禮數(shù)的束縛，她想做一個(gè)像母親一樣的淑女。戰(zhàn)前，作為農(nóng)場(chǎng)主的女兒，她是個(gè)被父母精心呵護(hù)的小姑娘，表現(xiàn)出真女性的一面：嫵媚動(dòng)人的外表和優(yōu)雅得體的舉止。擁有的財(cái)富和地位、生活安逸、富有魅力的外貌賦予她極強(qiáng)的虛榮心；不喜歡讀書，喜歡舞會(huì)、漂亮的衣服，迷戀騎馬并游玩于男子之間。天生的驕傲和虛榮使她相信以她的魅力和手段能夠掌握世界上的一切，尤其是男人。她極其享受男人被她折服，把男人玩弄于股掌的感覺。一個(gè)單純而具有虛榮心卻又不以為然的真女性形象應(yīng)運(yùn)而生。

另一方面，作為奴隸主貴族小姐，她身上仍然帶有野蠻任性的小姐特質(zhì)。雖然她從小受到了嚴(yán)苛的男權(quán)思想的教育，家庭內(nèi)部的等級(jí)觀念讓她明白女性沒有任何的發(fā)言權(quán)和社會(huì)地位，但斯嘉麗最后卻不想像梅蘭妮那樣成為溫柔賢淑、毫無(wú)思想就如行尸走肉一樣的大家閨秀。相反，她挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男權(quán)思想和行為束縛，勇敢地跳出受男性主宰的生活模式。當(dāng)阿希禮宣布結(jié)婚的前夕，斯嘉麗不顧一切向阿希禮表白，她知道是不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)淑女形象的，但性別意識(shí)的覺醒促使她勇敢追求自己的幸福，而不像其他貴族小姐那樣等待安排所謂的門當(dāng)戶對(duì)的婚姻。當(dāng)阿希禮拒絕時(shí)，其性格的另一面即刻暴露無(wú)遺。她并沒有軟弱地接受這一事實(shí)，而是對(duì)他全力反擊，開口大罵。此時(shí)斯嘉麗爆發(fā)了，身上已經(jīng)沒有高貴小姐富有涵養(yǎng)品行。她想起母親的教誨，她必須時(shí)刻保持高貴的小姐形象。但女性虛榮心冒了出來(lái)，瞬間身上體現(xiàn)的男性特質(zhì)占了上風(fēng)，她狠狠地給了阿希禮一個(gè)耳光。她的怒氣突然消失，心中剩下了一陣凄涼與女性的柔弱無(wú)助。這時(shí)南方貴族小姐的禮儀教育被她拋到腦后，她為此也感到悔恨不已。

在愛情態(tài)度上，她無(wú)意識(shí)的男性特質(zhì)和女性特質(zhì)同時(shí)發(fā)揮著作用。斯嘉麗迷戀自己作為貴族小姐的優(yōu)雅矜持，又渴望擁有男性的勇敢。一方面，她十分迷戀追求者對(duì)她的愛慕和依戀，這極大滿足了她的自豪感和虛榮心。當(dāng)?shù)哪贻p查爾斯去世后，十七歲的斯嘉麗的生命也變得暗淡無(wú)光。即使她從未愛過這個(gè)男人，即使她內(nèi)心依然還有享受生活的熱望，也不能隨意地歡笑跳舞，不能對(duì)男人有的任何非分之想。另一方面，天生的優(yōu)越感使她游走于男人之間，并能輕易地掌控愛情主動(dòng)權(quán)，把愛慕者對(duì)她的感情當(dāng)作指揮和擺弄他們的工具。在這種雙性同體的狀態(tài)中，她生活得如魚得水。

（二）戰(zhàn)中的的堅(jiān)強(qiáng)、果敢、自立和拼搏

斯嘉麗身上所體現(xiàn)的女性特質(zhì)和男性特質(zhì)互相融合和共存。她既擁有多情善感的女性情感世界，同時(shí)也具有一個(gè)有理想，有擔(dān)當(dāng)?shù)哪行允澜?。斯嘉麗的母親埃倫是一個(gè)恪守傳統(tǒng)道德規(guī)范的真女性，而斯嘉麗在經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和生活巨變之后，轉(zhuǎn)變成了一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和敢于挑戰(zhàn)倫理道德的新時(shí)代女性。戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙充斥著整個(gè)南部，最初斯嘉麗對(duì)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)漠不關(guān)心，但隨著時(shí)間的推移，她親身體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們所帶來(lái)的苦難；同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也激發(fā)了斯嘉麗身上的男性特質(zhì)，她勇于承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。這一時(shí)期斯嘉麗從一個(gè)隨心所欲、貪圖享樂的少婦變成了一而個(gè)敢作敢為、吝嗇貪婪的當(dāng)家人。

阿希禮平安歸來(lái)時(shí)，斯嘉麗勇敢地向阿希禮表達(dá)愛意，希望彼此能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，去過幸福的生活。表面上看來(lái)，斯嘉麗自私自利，但她也有獲得愛情的權(quán)力，這是她的愿望而已。也正是出于對(duì)阿希禮的愛和委托，斯嘉麗答應(yīng)照顧她曾經(jīng)討厭而即將生產(chǎn)的梅蘭妮。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)嬌生慣養(yǎng)的富家小姐，根本就不懂得如何去照顧人，更不用說幫人接生了，但她卻勇敢地承擔(dān)起責(zé)任。骨子里的堅(jiān)強(qiáng)使她保持了頭腦清醒和理智判斷。她在戰(zhàn)火中獨(dú)自幫梅蘭妮接生，隨后又冒著槍林彈雨把他們帶到安全的塔拉莊園。

斯嘉麗一心想要回去探望病重的母親，因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)是孩子的保護(hù)傘。只要回到家，斯嘉麗就可以放下肩頭的重?fù)?dān)，享受父母的呵護(hù)，天大是事情也有父母頂著。誰(shuí)料想，在一年前她母親去世，母親的離去對(duì)父親的打擊很大，父親因此也變得傷痛欲絕、神志不清。整個(gè)塔拉莊園幾乎一無(wú)所有，家里十幾口人要養(yǎng)活。對(duì)于眼前的這一切，斯嘉麗悲痛不已，甚至感到前所未有的絕望，但她并未沉浸在痛苦之中。相反，她要思考如何解決眼前的問題，把整個(gè)家支撐下去。這時(shí)她突然想到了辛苦創(chuàng)業(yè)的先輩，她必須要像他們一樣勇敢接受生活帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)。她不再是高高在上的貴族小姐，而像奴隸一樣日夜勞作。組織家人摘棉花、種地，甚至為了保護(hù)辛苦勞動(dòng)得來(lái)的食物，居然果敢冷靜地殺死了一個(gè)北方佬士兵。

斯嘉麗是自立自強(qiáng)的。她原本善良，是個(gè)連家禽也不曾傷害，甚至還會(huì)因?yàn)樯蟊辉讱r(shí)的哀號(hào)而不忍心聽的姑娘。而經(jīng)歷家庭變故的她，任何對(duì)于家人和朋友構(gòu)成威脅的人或物，她都會(huì)勇敢將其消滅。辛苦的生活逐漸讓她意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)的殘忍，但恰恰也給了她生活勇氣和勇于拼搏的精神。由于飽受饑餓、遭遇貧窮，斯嘉麗意識(shí)到金錢的重要性，變得貪婪，開始為錢不擇手段。當(dāng)交不起稅款時(shí)，她并沒有放棄而是頑強(qiáng)地掙扎，甚至不惜出賣自己的肉體和良心。此時(shí)的斯嘉麗成功地挑戰(zhàn)世俗觀念，代替男性履行家長(zhǎng)的權(quán)利和責(zé)任，扛下家庭的所有重?fù)?dān)。這種追求女性的獨(dú)立也贏得全面的精神超越。

（三） 戰(zhàn)后的理智、貪婪、冷漠和自私

斯嘉麗性格堅(jiān)強(qiáng)，注重實(shí)際。為了生存，一路風(fēng)塵仆仆，她勇于承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，保護(hù)了自己的家園，通過自己艱辛的勞作養(yǎng)活了家中的老老小小。戰(zhàn)爭(zhēng)讓斯嘉麗對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度也更加清晰和實(shí)際。她清楚地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)功利主義的世界，金錢對(duì)于她來(lái)說無(wú)比重要。在生意場(chǎng)上，她并不比男人差，甚至在同行中也是佼佼者。此后斯嘉麗獨(dú)自經(jīng)營(yíng)鋸木廠。起初受到了其他人的嘲笑和諷刺，她并沒有因此而退縮，而是堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的事情。為了掙更多的錢，斯嘉麗甚至還非法雇傭囚犯，并和北方來(lái)的商人做生意。理智和貪婪讓她在亂世中始終立于不敗之地。可以說，斯嘉麗身上的女性氣質(zhì)在慢慢隱退，已經(jīng)沒有了女性天生具有的優(yōu)柔寡斷，取而代之的是男性的思維定式：目標(biāo)明確，手腕利落，具有男性的攻擊性和掠奪性。脾氣暴躁、急功近利，行事作風(fēng)也越來(lái)越像父親。這都表現(xiàn)了斯嘉麗所具有的男性特質(zhì)的一面。

除了理智樂觀，斯嘉麗也是冷漠自私的。她把所有的精力都用在了如何賺錢上。為了賺錢，她不惜一切代價(jià)，甚至勾引自己的妹夫，最終通過與其結(jié)婚來(lái)獲得金錢并保護(hù)自己的家園。對(duì)于婚姻，她認(rèn)為自己要和誰(shuí)結(jié)婚、要結(jié)婚幾次、甚至嫁給自己不喜歡的人，這都是她自己的事情，與他人無(wú)關(guān)。從倫理上來(lái)說，她的行為是違反道德規(guī)范的；但從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，這也是一種犧牲精神。她不在乎別人的眼光，作為一個(gè)家庭的支柱，她必須承擔(dān)起男人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，只在乎如何獲得更多的利益，如何保護(hù)自己的家園。

環(huán)境的突變讓斯嘉麗深刻認(rèn)識(shí)了男性的力量和權(quán)威，同時(shí)也顛覆了她的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀。這種剛?cè)岵?jì)的個(gè)性展現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的新女性形象。

總之，《飄》向人們展示了一個(gè)獨(dú)立勇敢但并不完美的女性形象，但樂觀的生活的態(tài)度永遠(yuǎn)激勵(lì)人心。在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，她完成了從真女性向新女性的完美蛻變。剛?cè)岵?jì)、雙性同體的斯嘉麗用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴人們：女人不是社會(huì)的弱者，而是生活的強(qiáng)者。

參考文獻(xiàn)

[1]王先霈，王又平.文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)詞典[M].上海：上海文藝出版社，1999.

[2]朱光潛.柏拉圖文藝對(duì)話集[M].合肥：安徽教育出版社，2007：56.

[3]O·A·魏勒.性崇拜[M].歷頻，譯.北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1988：69.

[4]〔奧〕弗洛伊德.弗洛伊德文3：性學(xué)三論[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2004：56.

[5]〔英〕弗吉尼亞·伍爾夫.論小說與小說家[M].瞿世鏡，譯.上海：上海譯文出版社，2000：156.

[6]瑪格麗特·米切爾.飄.[M].范純海，譯.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006.

（作者單位：河北傳媒學(xué)院）