鄭少鵬 何鏡堂 丁潔

大學(xué)校園是國(guó)家培養(yǎng)人才的高地，是廣大學(xué)子探索求知的場(chǎng)所，是高等教育的空間載體及物化形式。因其低容積率，決定了景觀環(huán)境占據(jù)大學(xué)校園空間的較大比例，環(huán)境與建筑共同構(gòu)成了大學(xué)校園的文化景觀。經(jīng)過近20年的快速建設(shè)，時(shí)至今日，園林化成為現(xiàn)期校園建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，其將大學(xué)校園的文化內(nèi)涵與中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)神韻相融匯，賦予了大學(xué)校園景觀新的風(fēng)貌與蘊(yùn)意[1]。

校園景觀的第一屬性是作為“教育的場(chǎng)所”影響師生，這也建構(gòu)了校園景觀有別于其他類型景觀的獨(dú)特性。當(dāng)代大學(xué)校園設(shè)計(jì)包含多重考慮因素，在滿足師生物質(zhì)空間需求的同時(shí)更要承擔(dān)作為校園精神文化的重要載體，而優(yōu)美、個(gè)性的校園景觀環(huán)境，作為學(xué)生學(xué)習(xí)、交流和生活的重要場(chǎng)所，不僅能潛移默化地影響學(xué)生行為和思想觀念，而且能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，以其文化內(nèi)涵和教育意義促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

新時(shí)期教育理念也發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變：一方面改變以往單向式的教學(xué)方式，由以老師傳授為主體的課堂教育向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體的素質(zhì)教育積極推進(jìn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、研究能力和交流能力；另一方面為促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授到全人教育的提升，表現(xiàn)出以大學(xué)精神為代表的教育民主化、終身化和多元化等發(fā)展趨勢(shì)。面對(duì)這些轉(zhuǎn)變和挑戰(zhàn)，我們嘗試在“環(huán)境育人”理念的指引下探尋適應(yīng)時(shí)代需求的校園環(huán)境設(shè)計(jì)方法，積極發(fā)揮校園景觀設(shè)計(jì)的重要作用，塑造新時(shí)期的校園人文特色。

1 環(huán)境育人的作用機(jī)制

中國(guó)古代以傳統(tǒng)書院制為代表的辦學(xué)模式最能體現(xiàn)環(huán)境育人的思想精髓。傳統(tǒng)書院“依山林，擇圣地”，常選址于名勝山川，強(qiáng)調(diào)隔絕于朝堂和市井的世外之地，表達(dá)學(xué)府與自然相融相生的理念。整體布局通常采用中軸對(duì)稱的形式體現(xiàn)禮樂相成的哲學(xué)思想，通過軸線塑造不同的空間層次和序列感，區(qū)分主次、上下、內(nèi)外；同時(shí)在中軸群體之外還會(huì)營(yíng)造偏重自然形態(tài)的園林，于秩序之外實(shí)現(xiàn)人與自然的親近與和諧共生（圖1）。這樣的布局既是傳統(tǒng)哲學(xué)思想的體現(xiàn)，同時(shí)也起到引導(dǎo)、教化學(xué)生的作用。而西方高校校園從以劍橋大學(xué)為代表的“封閉式”方院體系轉(zhuǎn)向以弗吉尼亞大學(xué)為代表的“開敞型”自由布局體系，也反映了大學(xué)從中世紀(jì)的宗教性質(zhì)中逐步解脫，以更加開放、自然的形式體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)追求自由、平等之一理想精神的深刻背景（圖2、3）。

由此可見，無論在中國(guó)還是西方國(guó)家，校園環(huán)境與教育思想相輔相成。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人，這就是環(huán)境育人。環(huán)境達(dá)到育人的目標(biāo)，主要通過3個(gè)層次的作用機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。

1.1 基于功能需求的環(huán)境合理性

校園是承載教學(xué)功能的空間場(chǎng)所，其功能定位、流線組織、空間形式、植物配置等均應(yīng)體現(xiàn)合理、便利、舒適的使用需求。這種合理性、便利性、舒適性促成校園空間得到充分、有效的利用，滿足其承載的教學(xué)與交流功能。新時(shí)期的教育理念將教育擴(kuò)大到課堂之外，校園景觀為師生提供更多便捷、舒適的交往空間，使學(xué)生可以在師生之間、學(xué)生之間的相互交流中激發(fā)思維、感悟人生。

例如，校園中心區(qū)的景觀與生活區(qū)的景觀對(duì)環(huán)境合理性的理解和定位就大不相同：中心區(qū)景觀一般依托教學(xué)樓、圖書館等核心公共建筑，共同構(gòu)成校園內(nèi)最具學(xué)術(shù)氛圍的區(qū)域，其功能定位一方面是為教學(xué)區(qū)提供安靜、宜人的學(xué)習(xí)和交流環(huán)境，使師生在輕松又不失莊重的自然氛圍中達(dá)到休息、放松、交流、活躍思維的目的，另一方面則是作為校園整體的形象展示，體現(xiàn)出其所特有的校園文化與精神；而生活區(qū)的景觀往往更加注重生活化，與運(yùn)動(dòng)、休閑、娛樂相結(jié)合，體現(xiàn)出小尺度、多樣性、便利性等特點(diǎn)。環(huán)境的功能合理性使校園空間得以更好滿足師生教學(xué)、成長(zhǎng)的需求，構(gòu)成了環(huán)境育人的第一層次作用機(jī)制。

1.2 基于審美需求的環(huán)境愉悅性

在滿足功能使用的基礎(chǔ)上，視校園景觀為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，探索如何在自然環(huán)境中實(shí)現(xiàn)意境美，經(jīng)由美的可感性和場(chǎng)所精神的感染力，讓師生在其中受到熏陶，更深刻地體悟知識(shí)與真理，從而潛移默化地實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的目的。

例如，位于北京大學(xué)校園的未名湖和博雅塔是燕園景觀與建筑的精髓體現(xiàn)，規(guī)劃師亨利·墨菲借鑒了頤和園昆明湖借景玉峰塔的關(guān)系，將校園景觀圍繞未名湖展開，而博雅塔原是水塔，通過形式美化，采用仿通州燃燈古塔的遼代密檐磚塔樣式，雄健挺拔，與柔波蕩漾的未名湖相得益彰，成為令人印象最深刻的校園景觀（圖4、5）。這湖光塔影，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)與文化，更是承載著一代代燕園學(xué)子生活、學(xué)習(xí)的記憶。有人說博雅塔的雄健與未名湖的柔波象征著“一陽一陰”，涵養(yǎng)了北大“思想自由、兼容并包”的文化精神。再如臺(tái)灣東海大學(xué)著名的校園景觀核心—文理大道，近400m長(zhǎng)的軸線兩側(cè)為繁茂的榕樹與緩緩的草坡，不遠(yuǎn)處對(duì)稱布置的紅磚建筑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，錯(cuò)落有致（圖6）。校園景觀將軸線的紀(jì)念性融于生態(tài)環(huán)境之中，既是自然與人性的相互關(guān)照，亦是空間與環(huán)境的高度融合。

1.3 基于精神引領(lǐng)需求的環(huán)境啟發(fā)性

在以“合理功能”為物質(zhì)滿足、以“愉悅身心”為精神需求的基礎(chǔ)上，環(huán)境育人的第三個(gè)層面的作用機(jī)制體現(xiàn)在對(duì)校園人文精神的引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)精神思想的提升。

1 傳統(tǒng)書院格局Traditional academy structure

2劍橋大學(xué)方院典型平面Typical quadrangle plan of Cambridge University

3 弗吉尼亞學(xué)術(shù)村平面Academical village plan of Virginia

4北京大學(xué)未名湖畔景觀Landscape of Weiming Lake in Peking University

5 頤和園昆明湖望玉峰塔Yufeng Tower in Summer Palace Kunming Lake

6臺(tái)灣東海大學(xué)文理大道Tunghai University avenue

7-1校門School gate

7-2真理鐘Truth Bell

7-3“建立自我，追求無我”雕塑“Looking up·Looking down” sculpture7汕頭大學(xué)校園景觀節(jié)點(diǎn)Shantou University landscape node

8 何鏡堂工作室石基Stone tablet in HE Jingtang studio

大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展過程中形成的內(nèi)在精神品質(zhì)和價(jià)值追求，是引領(lǐng)人們思想和行為的重要指導(dǎo)準(zhǔn)則，其有一定的普世意義并隨著校園的發(fā)展和時(shí)間的流逝而不斷延續(xù)。但與此同時(shí)，普世精神下的大學(xué)精神需結(jié)合不同高校的歷史傳承和校園文化培養(yǎng)其獨(dú)特的精神氣質(zhì)和文明成果，往往體現(xiàn)在校園環(huán)境的一草一木之中，融合到校園的景觀要素之中。由此，校園空間環(huán)境的精神內(nèi)涵是景觀設(shè)計(jì)的核心和靈魂，集中反映了一所高校的特質(zhì)與個(gè)性，是校園文化精神與集體記憶的凝聚。

例如，汕頭大學(xué)校園新軸線通過一組由華裔建筑師林瓔設(shè)計(jì)的景觀節(jié)點(diǎn)，彰顯校園的文化精神。從水平舒展的不對(duì)稱校門到直曲相伴的“真理鐘”到大小對(duì)比的“建立自我，追求無我”圖書館雕塑（圖7），其中的涵義正如《真理鐘記》所寫“培育學(xué)子尋真問道，履之以身，施之以事，悟大道，知自守為旨。確立建立自我，追求無我之精神”，校園景觀的深刻內(nèi)涵激勵(lì)汕大學(xué)子求知、求真、超越自我。又如在華南理工大學(xué)何鏡堂工作室的庭園中立有一方石碑，上書“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，其深遠(yuǎn)意義不僅在于對(duì)歷史建筑這一物質(zhì)實(shí)體的更新改造，更在于嶺南建筑人在近百年的歷史傳承中，受到學(xué)界先輩的精神滋養(yǎng)，受到嶺南文化的沐浴熏陶，獲得了不懈探索和創(chuàng)作現(xiàn)代中國(guó)建筑的源源動(dòng)力（圖8）。

可見，思想引領(lǐng)是環(huán)境育人最高層次的表現(xiàn)，也是校園景觀設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

2 環(huán)境育人理念下的校園景觀設(shè)計(jì)

環(huán)境育人是大學(xué)校園景觀環(huán)境的深層價(jià)值，如何通過景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人是校園景觀設(shè)計(jì)的最大挑戰(zhàn)。我們?cè)陂L(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，從地域中找依據(jù)、挖掘創(chuàng)新點(diǎn)，從文化的層面去提煉和升華，并與現(xiàn)代的科技、理念相結(jié)合，從空間的整體性和時(shí)間的延續(xù)性去把握，力求創(chuàng)作出地域性、文化性、時(shí)代性和諧統(tǒng)一的實(shí)踐作品。何鏡堂院士將此提煉為“兩觀三性”理論，它既是建筑創(chuàng)作的原則，也是設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法。我們嘗試在此指導(dǎo)下，回答如何在校園景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

2.1 與規(guī)劃協(xié)調(diào)一致、與建筑和諧共融的校園景觀設(shè)計(jì)

校園景觀不是孤立單一的系統(tǒng)，它是在規(guī)劃結(jié)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)之下，與校園的功能分區(qū)、交通組織、綠地系統(tǒng)等多系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致，承接、貫徹規(guī)劃的整體思想，并與建筑相配合，共同營(yíng)造完整、統(tǒng)一的校園文化景觀。在這里，統(tǒng)一并非簡(jiǎn)單的同一，而是在統(tǒng)一中求變化，既突出主題，又加以提煉和概括，形成主次、韻律和秩序邏輯，又結(jié)合具體環(huán)境和條件，“和而不同”，在和諧中做到豐富多彩[2]。

9華南理工大學(xué)大學(xué)城校區(qū)中心區(qū)總平面Master plan of new campus of South China University of Technology central landscape

10-1 中心湖東側(cè)景觀East landscape of central lake

10-2 中心湖西側(cè)景觀West landscape of central lake10 校園中心湖景觀Campus landscape of central lake

華南理工大學(xué)大學(xué)城校區(qū)的校園中心區(qū)景觀，西面是整齊的公共教學(xué)組團(tuán)，東面是自由的院系組團(tuán)，南面和北面分別是高起的圖書館和教學(xué)主樓（圖9）。在景觀設(shè)計(jì)中承接了理性與浪漫相結(jié)合的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，圍繞南北狹長(zhǎng)的湖面，在西面形成了筆直的岸線和廣場(chǎng)，與3棟整齊重復(fù)的公共教學(xué)樓形成的韻律感相協(xié)調(diào)，營(yíng)造了高效、理性的校園景觀，凸顯了其公共性和開放性，同時(shí)也延續(xù)了老校區(qū)東湖長(zhǎng)達(dá)300多m湖濱路的景觀體驗(yàn)和記憶。在東面營(yíng)造了多層次的景觀環(huán)境，沿湖濱以自然坡地綠化向湖景開放，營(yíng)造舒適的步行區(qū)域，強(qiáng)調(diào)空間的自然過渡；而在靠近建筑一側(cè)，設(shè)計(jì)了一系列廣場(chǎng)空間，精心推敲和控制各廣場(chǎng)的尺度，利用建筑、綠化等元素圍合成多個(gè)積極的外部空間，并利用建筑底層架空使各個(gè)廣場(chǎng)隔而不斷，形成連續(xù)、流動(dòng)的宜人空間（圖10）。廣場(chǎng)和綠化向北面延伸，水體結(jié)合地形疊級(jí)向下，匯入北湖，整個(gè)景觀序列向北湖完全打開，在青山綠水的環(huán)抱中使景觀達(dá)到高潮。在湖心設(shè)有湖心亭，延續(xù)老校區(qū)西湖和金銀島的景觀特色；在湖邊保留原場(chǎng)地的幾棟民居改造為博物館，留下了對(duì)原場(chǎng)地的文化記憶。蔥郁的青山既是校園背景，更是學(xué)生休閑娛樂、充滿野趣的后花園。

2.2 尊重自然、保護(hù)生態(tài)，為校園可持續(xù)發(fā)展提供更大的可能性

生態(tài)景觀是校園的寶貴資源，充分尊重自然、保護(hù)生態(tài)，使校園景觀能夠融入大的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)通過營(yíng)造綠色、可持續(xù)發(fā)展的育人環(huán)境，產(chǎn)生長(zhǎng)久、永續(xù)的生態(tài)效應(yīng)和文化積淀。因此，我們?cè)谧匀痪坝^的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先要充分利用基地的原始自然環(huán)境，減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，如基地內(nèi)的山水要素結(jié)合功能分區(qū)綜合考慮，最大限度地保留基地自然景觀資源，構(gòu)建整體布局；其次，通過景觀綠地、洼地、水體的系統(tǒng)設(shè)置，體現(xiàn)海綿校園的環(huán)境價(jià)值；再次，為校園發(fā)展做長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)籌，通過景觀的巧妙設(shè)置，為校園的后續(xù)建設(shè)留出發(fā)展的余地。

江南大學(xué)位于無錫太湖邊，校園環(huán)境與太湖生態(tài)景觀融為一體，在總體規(guī)劃中采用了“指狀”的布局，4個(gè)指狀組團(tuán)朝向太湖水面，組團(tuán)之間營(yíng)造園林景觀，體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)模式與山水自然環(huán)境相結(jié)合、融入生態(tài)與環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃思想（圖11）。校園景觀一方面利用建筑群體與自然環(huán)境的咬合關(guān)系，巧于因借，將校園西側(cè)優(yōu)越的太湖景觀延續(xù)、滲透到校園環(huán)境之中；另一方面這種骨架清晰的結(jié)構(gòu)在“指狀”之間留空，不急于填滿和用盡現(xiàn)有資源，為校園彈性生長(zhǎng)留下充分可能性，發(fā)展延續(xù)已經(jīng)建立的模式和秩序，這對(duì)校園長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、文化傳承都具有重要意義。

2.3 發(fā)掘場(chǎng)地特征、延續(xù)地域文脈，為景觀設(shè)計(jì)建立形式的邏輯起點(diǎn)

對(duì)地形地貌的尊重、對(duì)地域文化的解讀與傳承，是“環(huán)境育人”理念下校園景觀設(shè)計(jì)的地域化表達(dá)。校園景觀設(shè)計(jì)一方面通過場(chǎng)地設(shè)計(jì)結(jié)合功能布局等方法對(duì)環(huán)境特點(diǎn)產(chǎn)生積極的回應(yīng)，另一方面也要從地域文化的角度出發(fā)，融入帶有地區(qū)特色的歷史與傳統(tǒng)，防止出現(xiàn)“千校一面”的現(xiàn)象。

回顧以往實(shí)踐案例，獨(dú)特的地域自然條件及校園總體環(huán)境決定了重慶工學(xué)院校園景觀營(yíng)造的特殊性與復(fù)雜性。1）場(chǎng)地要素的回應(yīng)。原始用地西高東低，屬山區(qū)淺丘地帶，地勢(shì)高差變化較大且內(nèi)部具有良好的原生態(tài)景觀。因此，為了保證校園生態(tài)環(huán)境的完整性，呼應(yīng)地形景觀的獨(dú)特性，提取了基地中“丘陵”“河流”“池塘”3個(gè)景觀元素，將主要丘陵改造為生態(tài)山頂公園，將花溪河兩側(cè)景觀予以保留和優(yōu)化，將魚塘改造為園林景觀，利用原始基地的景觀元素還原場(chǎng)地記憶，將環(huán)境美育融于生態(tài)當(dāng)中。2）山地改造與利用。面對(duì)復(fù)雜的地形環(huán)境，設(shè)計(jì)放棄了傳統(tǒng)校園方正規(guī)整的布局模式，將不同標(biāo)高的臺(tái)地景觀與建筑布局結(jié)合地形設(shè)計(jì)得錯(cuò)落有致，使人行走于其中感受到層次豐富的山地景觀。3）山地建筑文化的延續(xù)。建筑形態(tài)借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居形態(tài)，將坡屋頂修建得高低起伏與丘陵的自然景觀取得良好呼應(yīng)，體現(xiàn)山城地域文化特點(diǎn)（圖12）。重慶工學(xué)院通過景觀環(huán)境設(shè)計(jì)將其獨(dú)特的場(chǎng)地特征和地域文脈進(jìn)行延續(xù)和轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出豐富而活潑的山地校園景觀。

11江南大學(xué)總平面圖Master plan of Jiangnan University

12-1 中心區(qū)景觀Central landscape

12-2 教學(xué)區(qū)景觀Teaching area landscape12 重慶工學(xué)院校園景觀Campus landscape of Chongqing University of Technology

13 浙江大學(xué)中央生態(tài)帶景觀Landscape of Zhejiang University central eco-belt

2.4 提煉景觀的文化精神與特色，促生思想共鳴

當(dāng)下一些新建校園由于建設(shè)周期短、擴(kuò)張速度快，往往只關(guān)注建筑外在實(shí)體的建設(shè)而忽略了校園內(nèi)在文化內(nèi)涵的表達(dá)。新時(shí)期“環(huán)境育人”“以人為本”的新要求需要我們更加關(guān)注校園開敞空間的營(yíng)造，以優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境催生豐富健康、積極向上的校園文化。因此，在校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，延續(xù)校園歷史文脈，發(fā)掘校園文化精神，弘揚(yáng)追求真理、自由、民主等現(xiàn)代大學(xué)精神是促生思想共鳴的有效途徑。

浙江大學(xué)紫金港校區(qū)在校園中心區(qū)營(yíng)造了以“曲水流觴”為主題的中央生態(tài)帶。設(shè)計(jì)對(duì)校園現(xiàn)有水系進(jìn)行有機(jī)整合，利用中央生態(tài)帶串起錯(cuò)落布局的大大小小的園林、庭院空間，既是校園的活力中心，成為師生舉行各項(xiàng)活動(dòng)的場(chǎng)所，又是浙大富有特色的主題景觀，整個(gè)校園因此而成為一個(gè)現(xiàn)代、高效、綠色，同時(shí)極具江南人文情懷、能夠傳達(dá)與轉(zhuǎn)譯江南山水情調(diào)的校園景觀，吸引了眾多參觀者欣然前往（圖13）。

14澳門大學(xué)景觀鳥瞰效果圖Aerial view of University of Macau

15澳門大學(xué)中心區(qū)景觀Central landscape of University of Macau

2.5 與現(xiàn)代教育理念相融合，探索形式表現(xiàn)和環(huán)境建構(gòu)的現(xiàn)代性

校園景觀設(shè)計(jì)不僅應(yīng)當(dāng)反映不同時(shí)代的審美取向與價(jià)值特征，而且應(yīng)表現(xiàn)先進(jìn)教育理念下改革與實(shí)踐的成果，采用新創(chuàng)意、新方法體現(xiàn)文化與時(shí)代共同進(jìn)步，滿足校園使用者的新需求。

為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代教育理念的發(fā)展和中西方文化的差異，澳門大學(xué)新校區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)在結(jié)合多年大學(xué)校園建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，集合了澳門地區(qū)的地域特色、建筑文化、教育辦學(xué)理念等多重要素，以展現(xiàn)“嶺南水鄉(xiāng)”的島嶼式生態(tài)景觀環(huán)境為依托，改變以往集中式的規(guī)劃模式，強(qiáng)調(diào)從宏觀到微觀層面的空間交融，構(gòu)建了多層次、多中心、書院式發(fā)展的現(xiàn)代化綠色人文校園。設(shè)計(jì)提出的“新書院”模式既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書院空間布局的繼承，又是對(duì)澳門先進(jìn)教育理念中共享、交流精神的拓展呈現(xiàn)。澳門大學(xué)以書院空間的時(shí)代化表達(dá)結(jié)合嶺南傳統(tǒng)造園手法，用校園空間的美育和精神內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了“環(huán)境育人”理念下校園環(huán)境時(shí)代性的語匯轉(zhuǎn)譯（圖14、15）。

3 結(jié)語

隨著新時(shí)期校園建設(shè)的快速發(fā)展、教育理念的不斷更新，在新校園環(huán)境建設(shè)中，把握景觀環(huán)境與規(guī)劃、建筑的整體關(guān)系，注重校園生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，營(yíng)造具有地域性、文化性、時(shí)代性相融合的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的環(huán)境設(shè)計(jì)，既滿足基礎(chǔ)層面的功能合理與舒適，又具備愉悅精神與環(huán)境美育的特質(zhì)，且符合校園人文精神引領(lǐng)人的思想層面最高要求?！碍h(huán)境育人”理念將行為環(huán)境與景觀環(huán)境有機(jī)結(jié)合，將空間環(huán)境的物質(zhì)層面需求與精神層面追求充分融合，實(shí)現(xiàn)了通過環(huán)境景觀設(shè)計(jì)陶冶性情、提高修養(yǎng)、教化人性的理想目標(biāo)。

注釋：

圖1、9由作者自繪；圖2、3引自何鏡堂主編《當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念與實(shí)踐》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社；圖4～6、8、10由作者自攝；圖7引自http://m.jigouxinxi.com/hua/fzy3nmmnqm；圖11、12、13～15由華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院項(xiàng)目組提供。

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[1]何鏡堂.當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念與實(shí)踐[J].城市建筑，2005（9）：4-10.HE Jingtang. Concept and Practice of Contemporary Chinese Campus Planning and Design[J]. Urbanism and Architecture, 2005(9): 4-10.

[2]何鏡堂.基于“兩觀三性”的建筑創(chuàng)作理論與實(shí)踐[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2012，40（10）：12-19.HE Jingtang. Architectural Design Theory and Practice Based on “Two Views and Three Features”[J]. Journal of South China University of Technology：Natural Science Edition, 2012, 40(10): 12-19.