在剛剛過去的春節(jié)假期我去了印度，首站就到了菩提伽耶，目的是去看那棵著名的菩提樹。2 500年前釋迦牟尼在經(jīng)過數(shù)年的苦修之后來到一棵菩提樹下靜坐悟道，49天后頓悟成佛，這棵樹就是佛教誕生的地方?，F(xiàn)在的菩提樹只是原來那棵樹的后代，但還是生長在原來的位置。今天，這里儼然是一個室外的經(jīng)堂，來自世界各地的信眾圍繞著這棵樹參佛打坐，念經(jīng)叩拜。盡管也有大量來來往往的游客，但在這棵枝繁葉茂的大樹周圍，氣氛卻非常寧靜，我在這里感受的是無邊的清凈與祥和。

成佛以后的釋迦牟尼于公元前531年來到了瓦拉納西城郊外的鹿野苑，在這片有野鹿出沒的蔥郁樹林里開始講經(jīng)說法，弟子不斷匯集，然后再四出布道，傳播佛教。后來鹿野苑成為重要的佛教中心，持續(xù)了千年，備受景仰和崇拜。以今天的眼光看，鹿野苑也是最早的佛教學(xué)校?，F(xiàn)在，鹿野苑遺址掩映在蔥蘢的林木之中，與喧鬧嘈雜的瓦拉納西城相比真是世外桃源，靜謐而質(zhì)樸。除了游客外，佛教信徒仍在這里參拜講法，似乎鹿野苑中的傳道依然在延續(xù)著。

幾乎與釋迦牟尼同時，孔子于公元前520年左右開始聚徒講學(xué)，他先是帶領(lǐng)學(xué)生周游列國，后辦起私學(xué)。在漫長的教育生涯中，孔子先后培養(yǎng)收授的弟子多達(dá)3 000余人。孔子講學(xué)的具體地點(diǎn)已不可考，《莊子·雜篇·漁父第三十一》中提及：“孔子游于緇幃之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”據(jù)此推測孔子或曾在曲阜的一片樹林里，在杏樹環(huán)繞的講壇上收徒講學(xué)，傳授六藝。杏壇之后，中國出現(xiàn)了許多書院，如白鹿洞書院、嵩陽書院和岳麓書院等，這些民間的學(xué)校是聚徒講授、探討學(xué)問的地方，許多書院都選址于山林僻靜之處。

比釋迦牟尼宣經(jīng)講法稍晚，古希臘的先哲們創(chuàng)辦了各種學(xué)園。這些哲學(xué)家們追求精神的寧靜，他們偏愛蔥郁的樹林，認(rèn)為這樣的環(huán)境最利于安靜地思考和研究。柏拉圖于公元前387年左右在雅典城外的“Academus”中建立了學(xué)園，教授哲學(xué)幾何學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)和音樂。這是歐洲最早的綜合性學(xué)校，現(xiàn)在西方大學(xué)中的“Academy”一詞就來源于此。學(xué)園林木茂密，靠近一處圣地和一個體育場。柏拉圖一邊教學(xué)，一邊寫作，許多古希臘哲學(xué)名士都曾受教于此，其中包括亞里士多德。后來亞里士多德也在雅典的一片橄欖樹林中建立了學(xué)園，名為“呂克昂”（Lyceum）。那時希臘的許多風(fēng)景地中都有圣地，作為祭祀和供奉的場所，在圣地的附近經(jīng)常建有用于辯論、教育和鍛煉的設(shè)施，如體育場和運(yùn)動學(xué)校，哲學(xué)家們也在這里授課。

這些人類文明早期的幾處著名講壇都與樹木有關(guān)，或是菩提樹，或是杏林，或是橄欖林，難怪建筑師路易斯·康說：“學(xué)校開始于一棵樹下。”

無論東西，世界早期的“學(xué)府”都隱于山林之中，這絕不應(yīng)該是一種偶然和巧合，而是因?yàn)閷W(xué)校就是由適合學(xué)習(xí)的空間所構(gòu)成的環(huán)境，風(fēng)景優(yōu)美的地方更能陶冶情操，寧靜心靈，使人專心學(xué)習(xí)和研究。

西方現(xiàn)代大學(xué)的雛形是古希臘的學(xué)園和圣地，中國一些現(xiàn)代大學(xué)的雛形是歷史上的書院。幾千年過去了，大學(xué)早已成為提供高等教育和從事科學(xué)研究的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)，學(xué)生少則幾千人，多則十幾萬人。校園不僅僅是一個讀書的環(huán)境，也是學(xué)生、甚至教師生活的地方，功能復(fù)雜齊全，就如同一個龐雜的小社會。然而，大學(xué)校園環(huán)境在本質(zhì)上并沒有太多的變化。一個好的大學(xué)仍然應(yīng)該遠(yuǎn)離塵俗的煩雜與喧鬧，具有良好的生態(tài)條件，新鮮的空氣和美麗的花園；校園要具有充分的生活和運(yùn)動設(shè)施、表演和展覽的場所及戶外交流的空間；校園應(yīng)該具有濃郁的人文氣息、深邃的學(xué)術(shù)精神與厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。這樣的校園才能潛移默化地影響在其中工作和學(xué)習(xí)的師生的品格、修養(yǎng)及身心健康，并使校園內(nèi)的人為之自豪，使校園外的人為之向往。

所有這些特質(zhì)建立的根本就來自校園中的樹木。從幾千年學(xué)校演變的歷史來看，學(xué)校最本質(zhì)的原型就是一群人在一棵樹下的交談，或者說一棵樹與一群人就是學(xué)校最基本的細(xì)胞。在校園中我們應(yīng)該少做一些“景觀”，多種一些樹木，使校園林木森然，以自然來啟迪心智；使人沉靜并坦誠交流和溝通，讓校園具有純潔而神圣的學(xué)術(shù)氛圍。