■戎章榕

嚴復紀念館

“有王者興必來取法，雖圣人起不易吾言?！?/p>

2013年年底一個周末，我獨自前去“取法”——尋訪福州郊區(qū)的蓋山鎮(zhèn)陽岐村，為2014年1月舉行的福建省紀念嚴復誕辰160周年大會準備有關稿件，去嚴復故里尋求一些實地感受。

2017年11月初，走進倉山采風，我選擇了嚴復故里這一選題。4年前是第一次造訪，走得不全面，了解也不深入。此次重訪，從嚴氏宗祠到嚴復故居，從玉屏山莊到尚書祖廟，最后從嚴復墓返回，希望看到嚴復故里的變化。

說句實話，單從外觀上看、粗略地感受，還真沒有什么太多變化；當你深入了解，從細微末節(jié)上了解，從獲取的信息上感受，變化正在悄然進行，嚴復故里的未來值得期許。

名人故里與傳統(tǒng)文化，著眼的是保護，著力的是傳承。對于倉山區(qū)僅有的兩個國家級文物保護單位——嚴復故居、嚴復墓，若有太大變化，未必是一件好事；但是，作為福州市一張文化名片，海峽兩岸交流一個重要載體，我倒是希望在村容村貌、環(huán)境整治以及文化內(nèi)涵挖掘上有更多變化。

一

2007年，陽岐村被列入福建省第三批省級歷史文化名村，這得益于嚴復。

“鰲頭山好浮佳氣，崎角風微簇野航?！边@是嚴復先生生前所做《懷舊歧》詩的兩句。盡管嚴復一生在陽岐村住的時間并不長，但故鄉(xiāng)畢竟是故鄉(xiāng)，他對它是充滿感情的。

陽岐村是一個古村落，含現(xiàn)在的上岐、下岐、照嶼、洋下和六鳳5個行政村。之所以取名“陽岐”，是因為有岐角山、鳳鳴山，且南臨烏龍江，西接灣邊角，符合“山南水北”謂之陽的傳統(tǒng)說法。

我首先來到位于上岐三叉街的嚴氏宗祠，得地利之便，這里成為展示嚴復故里的一扇窗口。抬頭有額題“岐陽嚴氏宗祠”，宗祠依山而建，坐南朝北?！皯延?chuàng)基閩郡稱始祖，幾道傳播西學第一人?！遍T外廊柱上的對聯(lián)，將嚴氏宗族幾世英名悉數(shù)概括。這是一座250多年歷史的宗祠，不僅表明“閩之有嚴，陽岐始也”，更象征著嚴復精神的巍然矗立。

裝裱一新的宗祠儀門，上方懸掛著嚴復孫女嚴倬云2016年應邀題書的匾額“嚴復紀念館”。在正中鮮艷的紅底上，鑲嵌習近平總書記的藍底彩照，下方是他的“嚴謹治學，首倡變革，追求真理，愛國興邦”黃色題詞手跡，這是為1997年“嚴復與中國近代化學術研討會”所題。

習近平在福建工作期間，分別于1993年和2001年，兩次為嚴復學術研討會論文集作序；1996年1月25日，給新成立的福建省嚴復學術研究會發(fā)來賀信，并出任顧問。即便他2004年已經(jīng)調(diào)離福建、擔任浙江省委書記，當欣悉福建省政協(xié)等多家單位聯(lián)合舉辦“紀念嚴復誕辰150周年大會暨學術研討會”，還專門發(fā)來賀電指出：“紀念嚴復、緬懷先哲歷史功績，對弘揚愛國主義精神、促進民族全面復興和祖國統(tǒng)一大業(yè)有著重要的意義。”

嚴氏宗祠始建于清康熙三十年(1691年)，重建于乾隆三十三年(1769年)。其后，經(jīng)歷多次整修，但一直被小學、糧店及糧食倉庫所使用。為了不將其光輝形象湮沒于故里，1987年，陽岐嚴氏宗親不僅重修了宗祠，而且籌建了“嚴復陳列室”。2004年1月，在倉山區(qū)政府組建“福州倉山陽岐嚴復文物保護小組”的同時，新一屆陽岐嚴氏宗祠理事會也宣告成立。經(jīng)倉山區(qū)政府批準，2005年4月，設在陽岐嚴氏宗祠內(nèi)的福州市陽岐嚴復紀念館正式開館，這是一個“民間自愿舉辦的紀念館”。

其實，保護嚴復故居首先來自民間力量。比如郎官巷嚴復故居的修復，是由上海大唐美術有限公司李玉棠總經(jīng)理在2001年出資100余萬元，完全出于對嚴復先生的敬仰和崇拜。當李玉棠聞悉陽岐嚴復紀念館開館，表示愿意制作全套介紹嚴復生平史跡的展品，供紀念館使用。

嚴氏宗祠的變化，不只是在儀門的裝飾，還有內(nèi)涵的拓展。嚴復家訓家風曾被中央紀委監(jiān)察部從治學、齊家、愛國、奉公4個方面予以概括推廣。為此，倉山區(qū)紀委、蓋山鎮(zhèn)政府聯(lián)合在宗祠右側書院新辟“嚴復家訓家風館”，2016年9月對外開放。其中一幅展板展示了嚴復祖孫三代，從“愛國志士”到“民主人士”再到“革命烈士”。這是中國近代史的一個縮影，也是中國近代史最好的家傳佐證。

當然，最能表現(xiàn)嚴復愛國主義情懷的，是主持重修尚書祖廟。1918年12月9日，嚴復回到陽岐，住在下岐村玉屏山莊一座院內(nèi)。半個月時間為三子嚴琥娶妻張羅。17日，嚴復“到尚書廟行香”。幾天之后，應鄉(xiāng)人請求，更出于對民族英雄陳文龍的景仰，出面倡議，撰寫了《重建尚書祖廟募緣啟事》。他親自勸募，并帶頭捐資2000銀圓。這是嚴復為故鄉(xiāng)留下的功德，也是為后人所稱道之處。

尚書祖廟的基本框架是由嚴復當年奠定的，面積3805平方米，四面圍有青灰色磚墻，規(guī)模宏大，氣勢恢弘。不難看出，不論是格局還是氣勢，尚書祖廟均高于嚴氏宗祠。即便當年，同樣面臨破敗頹勢，嚴氏宗祠卻甚于尚書祖廟。尚書祖廟歷史上經(jīng)歷了5次重修，最后一次是清光緒十年(1884年)，較之乾隆三十三年(1769年)重建嚴氏宗祠，晚了百余年。相形之下，頓生感慨，作為嚴氏第二十七代孫的嚴復，怎么不先修宗祠而修他廟呢？我無法洞悉他當年的內(nèi)心，都說他晚年趨于保守，面對災難深重之中國，他吶喊過、奔走過、也奮斗過，時至垂垂老矣，唯有寄望陳文龍似的民族英雄輩出。他為尚書廟賦呈四絕中的一首：“天水亡來六百年，精靈猶得接前賢。而今廟貌重新了，帳里英風總肅然?！背浞直磉_了他晚年憂國恤民及對民族氣節(jié)的敬仰之情。斯時，他暮年羸弱，沉疴纏身，但念茲在茲，即便輾轉于滬京，治療于病榻，還心系牽掛。當聞訊1920年1月7上梁大吉，特在日記中記下：“本日，陽岐尚書廟上梁?！毕矏傊橐缬谘员?。遺憾的是，尚書廟尚未完全竣工，嚴復即于1921年10月27日因肺炎醫(yī)治無效，壽終于福州郎官巷寓邸，抱憾而去。

二

嚴復故居原稱“大夫第”，唐昭宗天祐年間(904年)，陽岐嚴氏始祖嚴懷英隨閩王王審知入閩，戰(zhàn)功卓著，因功升任朝議大夫，故起名“大夫第”。一面高1.2米寬0.7米的“大夫第”豎匾曾—直懸掛在祖居大門口上方，不幸在文革時被毀。

嚴復參與設計建設的陽岐尚書廟

現(xiàn)存故居為明末清初重建，坐西向東，土木結構，兩進。由前后大廳、左右?guī)俊⑶昂筇炀?、左右披榭、門廊等組成，占地面積745平方米。盡管尚有人居住，但其衰敗景象依然如故，岌岌可危，令人感傷！

故居年久失修，已是老問題了。早些年《海峽都市報》曾以《故鄉(xiāng)人，你把嚴復遺忘了？》予以披露，言語雖偏激，但情有可原。尤其是看到門口2006年6月所立的“全國重點文物保護單位”，內(nèi)心更為焦灼。當我將重訪嚴復故里的照片發(fā)到微信朋友圈，即有一位文友留言道：“故居內(nèi)已啟動整修了嗎？”她曾到訪于此，寫下《高文雄筆論天演》，發(fā)在《人民日報》上。關心故居修復不只是到過的文友、福州的市民、來訪的游客，但凡是中國人，都應當像李克強總理2015年4月視察福州所要求的那樣：“每一個中國人都應該記住嚴復?！?/p>

令人欣慰的是，2009年，倉山區(qū)文體局委托福州市古代建筑設計所和江西省文物保護中心，編制了嚴復故居保護修復方案。2015年，國家文物局下?lián)?95萬元嚴復故居和嚴復墓專項保護經(jīng)費。2017年，啟動了嚴復故居修復工作。

100多年前的1861年，嚴復9歲回到陽岐，跟五叔嚴厚甫讀書時，就住在“大夫第”前座披榭里。11歲回福州城讀書，14歲因父嚴正先病故，家庭經(jīng)濟拮據(jù)，又再度回陽岐故里居住，當時“大夫第”前座房子已被典當一半給外人，一家老小五口人就蝸居在披榭里，直到他考入福州馬尾船政學堂而離開?！拔疑凝g，阿父即見背……”嚴復曾記錄了童年的悲涼世事。

盡管在陽岐居住短暫、盡管生活備嘗艱辛，但故鄉(xiāng)在嚴復的心目中還是美好的、溫馨的。是的，嚴氏始祖嚴懷英當年之所以選擇陽岐定居，是因為見陽岐“山多靈石，水無濁流，天然明秀，為人文薈萃之鄉(xiāng)，遂卜居焉”。

故此，嚴復晚年寫有《夢想陽岐山》詩七首，其中有詩云：“門前一泓水，潮至勢遲遲；不復憂流直，回瀾有石崎?！?/p>

人居處，必有水。陽岐浦是上岐村與下岐村的分界線，連接兩村的是一座歷時近千年的午橋，午橋在明、清時是福州南郊驛道上的重要橋梁，人們經(jīng)過古橋到陽岐渡，過烏龍江達閩侯至福清，以及閩南、廣州等地。

2013年我第一次尋訪陽岐村，佇立午橋上，橋的兩頭古榕那綠蔭、那氣根、那韻味頓時讓人心旌搖曳，難以自已。只是一陣風來，惡臭難聞，水已不復當年的清澈，村莊環(huán)繞的玉帶也成為了斷頭河。時至今日，重新盤桓在午橋，最具水鄉(xiāng)風情的古榕不見了，據(jù)說是那年臺風肆虐，將它刮倒了，唯一寄托鄉(xiāng)愁的那如蓋綠蔭也隨風而去……

盡管留有遺憾，但站在午橋上，我欣慰地獲悉，福州水系正在加快治理，將102條內(nèi)河分為