許少東

以深度學(xué)習(xí)為背景的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，首先，要激活學(xué)生的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生能夠深入介入學(xué)習(xí)；其次，要通過(guò)連續(xù)追問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度交流；再次，要通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深度思考。這樣，才能讓深度學(xué)習(xí)成為可能，讓課堂教學(xué)高效進(jìn)行。

目前的語(yǔ)文教學(xué)，許多教師過(guò)多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文字的解讀，很少有教師引導(dǎo)學(xué)生向課文的深處去漫溯，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)行為僅僅局限在對(duì)字詞句段篇的理解上。這樣的語(yǔ)文教學(xué)是一種淺表性教學(xué)，與培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求還有一定的距離。語(yǔ)文教學(xué)，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)深度學(xué)習(xí)，只有帶著學(xué)生真正走進(jìn)文章的核心，去與作者對(duì)話(huà)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才能讓學(xué)生生成新的語(yǔ)文知識(shí)與能力，它也是語(yǔ)文教學(xué)高效教學(xué)的必然訴求。下面，筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，來(lái)談一談小學(xué)語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的有效策略。

一、激活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生深度介入

要想讓學(xué)生真正去深入學(xué)習(xí)，那么它的前提就是要讓學(xué)生對(duì)深度學(xué)習(xí)感興趣，有一種想學(xué)習(xí)的欲望。所以，只有把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給激發(fā)出來(lái)，才能讓學(xué)生深度介入學(xué)習(xí)，他們才能主動(dòng)打開(kāi)思維，去思考，他們才能對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生爭(zhēng)鳴，才能進(jìn)行高效的討論，并進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)。要想讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，外圍的氛圍創(chuàng)設(shè)固然重要，學(xué)生對(duì)將要展開(kāi)的新知識(shí)的學(xué)習(xí)是否具有一定的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)也非常重要。如果學(xué)生對(duì)新知識(shí)束手無(wú)策，那么他們也提不起興趣來(lái)；如果學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)具備能夠自主處理的經(jīng)驗(yàn)，那么，他們才能把興趣落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中來(lái)，才能讓活動(dòng)高效進(jìn)行。

比如，在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》中，我們可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入自主學(xué)習(xí)。從“這篇課文主要介紹了金華的雙龍洞的地理位置，介紹了幾個(gè)洞？每一個(gè)洞各有什么特征？作者是如何來(lái)抓住這些特征進(jìn)行描寫(xiě)的？”這幾方面來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于學(xué)生在前面一課《桂林山水》已經(jīng)掌握了這些深度學(xué)習(xí)策略，已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)這一課的前經(jīng)驗(yàn)，也知道如何從課文中尋找相關(guān)答案來(lái)。這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)才能夠有次序，有深度，無(wú)論是學(xué)生的深度學(xué)習(xí)參與面，還是他們小組探究的深度、對(duì)文字的批判性理解，都具有很深的價(jià)值思考在里面。

二、連續(xù)追問(wèn)，讓學(xué)生深度交流

學(xué)生在課堂上是否是真正地投入到深度思考之中，這與我們教師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題有很大關(guān)系，俗話(huà)說(shuō)：“學(xué)起于思，思起于疑?！敝挥挟?dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生懷疑態(tài)度時(shí)，才能激發(fā)他們進(jìn)行深入的思考，才能讓他們的學(xué)習(xí)行為有效。所以，在組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，我們就要設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題來(lái)激活學(xué)生的語(yǔ)文思維，讓學(xué)生能夠一層層地剝開(kāi)文本表層，去尋找文字所蘊(yùn)含的、看不見(jiàn)的知識(shí)與思想。這樣，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由表層到深入，才能讓他們的語(yǔ)文思維從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從直觀到抽象，才能讓他們的學(xué)習(xí)從文字學(xué)習(xí)走向內(nèi)容學(xué)習(xí)。

比如，在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《地震中的父與子》一課，我們可以設(shè)計(jì)三個(gè)層次的問(wèn)題，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行連續(xù)追問(wèn)，以激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生進(jìn)行深度的交流，并能夠感悟到文字背后所隱含的情感與價(jià)值觀，并能夠梳理出這一類(lèi)課文的教學(xué)策略。

第一個(gè)問(wèn)題，走進(jìn)父親的心里：“當(dāng)別人都說(shuō)太晚了，沒(méi)有希望了，而你為什么堅(jiān)持一定要挖呀？”這一問(wèn)，讓學(xué)生迅速把思維轉(zhuǎn)移到父親的內(nèi)心上來(lái)。從課文的前面文字中，學(xué)生感受到的都是因?yàn)榈卣穑藗兡欠N悲痛欲絕的情感，但是很少有學(xué)生體會(huì)到什么是堅(jiān)信，從而感受到為什么父親從一開(kāi)始的痛哭到想起經(jīng)常與兒子說(shuō)的一句話(huà)“不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！”這種情感上的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變也讓父親堅(jiān)定了兒子一定還活著、自己一定會(huì)與兒子在一起的信念。學(xué)生通過(guò)教師的追問(wèn)，較好地把自己的閱讀情感從悲痛升華到了信仰層面上來(lái)。

第二個(gè)問(wèn)題是：“這對(duì)了不起的父與子，無(wú)比幸福地緊緊擁抱在一起。從課文的什么地方可以看出這對(duì)父與子是無(wú)比的了不起？”這一個(gè)問(wèn)題是對(duì)前面一個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)，課文從開(kāi)始到最后都沒(méi)有一個(gè)文字來(lái)強(qiáng)調(diào)這是一對(duì)了不起的父與子，所以，這一問(wèn)，就讓學(xué)生把思維再一起融進(jìn)文本之中，去解讀文本的字里行間流淌著的父子情。

第三個(gè)問(wèn)題是：“當(dāng)父與子緊緊擁抱在一起時(shí)，他們最想說(shuō)的是什么？”這樣就把學(xué)生的思維再推向更深處，通過(guò)父與子的對(duì)話(huà)，來(lái)解讀父親對(duì)兒子的愛(ài)與父親身上所折射出來(lái)的巨大精神，把文本解讀推向更高層次。

三、適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生深度思考

學(xué)生是課堂的學(xué)習(xí)主體，但是新課標(biāo)提倡的自主學(xué)習(xí)并不是說(shuō)就不需要教師的引導(dǎo)。由于學(xué)生受年齡特征與認(rèn)知水平的制約，他們對(duì)某些文字的理解與解讀，或者說(shuō)對(duì)課文所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)，往往會(huì)具有局限性，甚至?xí)霈F(xiàn)誤區(qū)，而這時(shí)候，就需要我們教師的引導(dǎo)，也只有這樣，才能讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有深度思考。所以，在深度學(xué)習(xí)理念背景下，作為教師，就要有意識(shí)地通過(guò)引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)新內(nèi)容進(jìn)行再梳理、再加工，并形成屬于自己的語(yǔ)文能力與語(yǔ)文思想。而在這一過(guò)程中，要想真正通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生深度思考，我們教師就要放低姿態(tài)，與學(xué)生做朋友，保持一顆童心，用自己的慧眼去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不一樣精彩。

總之，深度學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，在語(yǔ)文課堂上，只有引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能更有效、更高效。

【作者單位：詔安縣深橋中心郭寮小學(xué) 福建】