摘 要：縱觀中國(guó)的詞學(xué)史，柳永堪稱中國(guó)詞學(xué)史的標(biāo)榜領(lǐng)軍人物。他不僅擴(kuò)大了詞境，還開(kāi)拓了詞的題材范圍，柳永一生四處漂泊，仕途坎坷，是一個(gè)風(fēng)流卻不得志的才子。其實(shí)在柳永中年時(shí)期之后所書寫的詞之中已經(jīng)托出一絲歸隱的一味。本文通過(guò)分析柳永的詞句探尋其逐漸流露出歸隱之意。

關(guān)鍵詞：柳永；詞作；隱逸傾向

作者簡(jiǎn)介：孟涵（1993-），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)師范學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12-0-01

一、仕途失意，寄情楚館

柳永作為婉約派的代表人物，他的詞作不乏奢靡之勢(shì)，市民的情事生活成為他主要的寫作對(duì)象，讀過(guò)后略感臉紅心跳卻又十分貼近當(dāng)時(shí)的生活。也正是因?yàn)樗鎸?shí)地反映市井風(fēng)俗，所以才能成就卓著。柳永因他的詞作享譽(yù)古今，世人都說(shuō)但凡有井水的地方都能歌唱柳詞，青樓里的姑娘們的眼里柳永的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于天子，各個(gè)對(duì)柳永愛(ài)慕有加。可是在柳永看來(lái)，詞作上能取得如此輝煌的業(yè)績(jī)并不是他的初衷。他渴望建功立業(yè)一展政治上的雄心壯志。眾所周知柳永才思敏捷，但是他在仕途之路上屢遭打擊！就算他后來(lái)晚年時(shí)期某到了一官半職，也不過(guò)是位居下品并無(wú)實(shí)權(quán)，終其一生才高位下。

如今柳永能在文學(xué)史上流芳千古恰恰是因?yàn)樗麑以嚥坏?，遂將所有的思緒情誼深藏在詞中，加之他常年沉溺于花街柳巷，因而很多佳作才能被人們盡情傳唱。后來(lái)很多人認(rèn)為他是科舉不順才會(huì)大力寫作，其實(shí)早在科舉之前，柳永便開(kāi)始發(fā)憂作詞，至于他為什么不得重用，也是因?yàn)樵~作。

正是由于官場(chǎng)失意仕途坎坷，柳永將筆觸深入市民階層，激發(fā)了他對(duì)帶有市俗意識(shí)內(nèi)容的開(kāi)拓。骨子里仍保留著“學(xué)而優(yōu)則仕?！薄酪参茨芴映鲞@種思想的牢籠，仕途不得志反倒給了他一個(gè)貼近中下層社會(huì)的機(jī)會(huì)，將北宋社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀以詞作的形式反映出來(lái)，多為市民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。又以仕途失意抒發(fā)了自己羈旅行役的襟懷，留下了大量高質(zhì)量作品真實(shí)再現(xiàn)了北宋特有的社會(huì)風(fēng)貌。仕途失意也讓柳永筆觸社會(huì)歌舞升平的現(xiàn)實(shí)，一片繁華之貌的作品比如《望海潮》，成為后人研究北宋的重要?dú)v史資料。

二、隱逸傾向的原因

要把一個(gè)作品完成主要還是在于把心中所想表達(dá)出來(lái)，因此在文人的作品中才能捕捉到文人的思想。因?yàn)橐徊孔髌返乃枷敫星橥c當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，文人的遭際有莫大的關(guān)聯(lián)。

以文人的作品作為我們研究文人隱逸傾向的依據(jù)，我們可以從中得到眾多具有參考價(jià)值的東西。范曄在《后漢書.逸民列傳》的序文中曾把隱士分為六類：“一、隱居以求其志。二、曲避以全其道。三、靜己以鎮(zhèn)其躁。四、去危以圖其安。五、垢俗以動(dòng)其概。六、疵物以激其清。”柳永在仕途之中找尋不到自我，因而開(kāi)始注重自己內(nèi)心追求更高層次的精神需要。

柳永生性灑脫，尤其是在都市繁華風(fēng)光秀麗的杭州、蘇州等地，過(guò)著光怪陸離、奢靡浪漫的生活。生活環(huán)境的影響，他作了數(shù)篇描寫都市繁華的詞作。而等到他在大中祥符二年的汴京再一次參加考試之時(shí)，他的名聲已經(jīng)威震四海。因?yàn)樗L(zhǎng)期沉溺于吃酒玩樂(lè)的奢靡生活，所作之詞多奢靡浮華并不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的欣賞水平。顯而易見(jiàn)柳永的文風(fēng)也就是真宗的禁忌，所以他只能落榜。連續(xù)十幾年考試都沒(méi)有中榜，仕途之路已經(jīng)把柳永折磨的身心俱疲。然而天無(wú)絕人之路，在他逐漸兩鬢斑白之時(shí)，遇上宋仁宗開(kāi)恩，柳永因宋仁宗放寬對(duì)以往沉淪于科舉一途的士子的限制而及第。他晚年終于及第，然而還是在底層打轉(zhuǎn)不被重用。

三、柳永詞中的隱逸傾向之《歸朝歡》

“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野?！彪[逸，是古代文人自覺(jué)與社會(huì)隔絕而選擇追求自我的生活方式。柳永一生都在追求仕途高升，然而天不遂人愿，一再受到皇帝的奚落，文人的排擠，顛沛流離中柳永仍然在為仕途奔波不肯放棄，為了改變命運(yùn)，向皇帝進(jìn)呈一首《醉蓬萊》本想討好皇帝求皇帝垂青，然而皇帝并不理會(huì)甚至勃然發(fā)怒，終致落仕，浪跡民間，以致死后身無(wú)余財(cái)，還是那些歌妓們集資將其安葬。一生郁郁不得志。所以說(shuō)他的歸隱是被動(dòng)的歸隱，在仕途上得不到安慰就只能在詞作中尋找精神的寄托。

最能反應(yīng)柳永歸隱之意的詞都是羈旅行役詞之中，然而在眾多的羈旅行役詞中，筆者認(rèn)為最能體現(xiàn)的歸隱之意一首詞為《歸朝歡》。

整片詞看來(lái)，上片描寫的盡是風(fēng)景蕭條蒼涼之色以及互相標(biāo)榜、追逐名利之人。在詞中到處彰顯了柳永厭倦羈旅生涯之意，三兩只小船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地待在岸邊，簌簌作響是颯颯的風(fēng)吹剛長(zhǎng)出不久的蘆葦?shù)穆曇?，沙洲的留宿的大雁穿過(guò)江心沖破了渺渺曉煙而去。小橋上的白霜被殘?jiān)抡盏脑桨l(fā)的白。天色漸亮，行人也慢慢地多了起來(lái)，不管乘車還是搭船之人，無(wú)不是因?yàn)槊屠?/p>

詞中“一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔”，是轉(zhuǎn)折句，由描寫旅途景、物、人，轉(zhuǎn)為抒發(fā)自己的感情，描寫自己思念故鄉(xiāng)是因?yàn)閰捑霟o(wú)奈的羈旅行役。柳永深知這羈旅徒勞無(wú)功，不僅無(wú)法望見(jiàn)未來(lái)，卻又不能回到過(guò)去，再加上承受著思想之苦的煎熬，就應(yīng)激產(chǎn)生出一種與其這樣還不如轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)的心理。

毋庸置疑，詞人柳永在詞史上占有重要地位，是北宋時(shí)期的一大詞家。他的羈旅行役詞，多和懷才不遇、天涯淪落有關(guān)，這一類詞抒發(fā)的是懷才不遇的感情；在創(chuàng)作手法上，柳永還兼容了詩(shī)的表現(xiàn)手法，意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞造句，使其詞呈現(xiàn)出雅俗并陳的特色，并為后世詩(shī)詞文化留下來(lái)了濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶然.楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)耓M].鄭州：河南文藝出版社，2002.

[2]薛蓮.再論柳永詞的“俗”[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3） .

[3]余勇.試論柳永詞中的市民情調(diào)[J]，東京文學(xué)，2008（7）.

[4]郭紹虞.中國(guó)歷代文論選[M].上海古籍出版社，1979.

[5]陳琴.有井水處皆歌柳詞：淺析柳永詞市民化語(yǔ)言[J].天府新論，2009（S1）.