單福彬

(渤海大學(xué) 金融與商貿(mào)學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

豐富多彩的民間表演藝術(shù)是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，將其作為旅游資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品，不僅可以提高鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的吸引力，更有助于促進區(qū)域鄉(xiāng)村旅游業(yè)的優(yōu)化升級。民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)是通過策劃與設(shè)計，將其打造成旅游表演項目或其它形式的旅游產(chǎn)品，供游客欣賞和體驗。民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的實質(zhì)是將其內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品所具有特定功能的過程[1]。民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的適宜性進行評價是對其內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品功能的可能性與可行性進行衡量和判斷，進而為開發(fā)工作提供科學(xué)依據(jù)。民間表演藝術(shù)的旅游開發(fā)與其價值屬性和游客需求、外部條件間的關(guān)系有關(guān)。本文立足民間表演藝術(shù)內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化視角，構(gòu)建基于“RMC”分析模式的旅游開發(fā)適宜性評價體系，判斷某項民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的可行性。

一、民間表演藝術(shù)的旅游價值與開發(fā)形式

民間表演藝術(shù)是以民間藝術(shù)品、器械、工具等為道具或裝飾手段，通過人的演唱、舞動、戲耍、操作等形式完成，突出展現(xiàn)人的表演技能、絕技和天賦的一類民間藝術(shù)形式，包括戲曲、曲藝、舞蹈、音樂等類型。民間表演藝術(shù)扎根于鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村文化的重要載體，也是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要文化資源。

1.民間表演藝術(shù)的旅游價值

將民間表演藝術(shù)作為旅游資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品，讓游客以特有的形式體驗到鄉(xiāng)村文化的魅力，獲得精神層面的滿足。這是民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的根本目標。從游客體驗的視角看，民間表演藝術(shù)的旅游開發(fā)價值體現(xiàn)在多個層面。

(1)審美價值。旅游活動在一定意義上說是一種尋覓美、欣賞美、享受美的審美活動。村鎮(zhèn)內(nèi)各種各樣的民間表演藝術(shù)蘊含著無限美感，能夠引起游客主觀上的審美感受[2]。民間表演藝術(shù)蘊含的“生活之美”“社會之美”“藝術(shù)之美”，表現(xiàn)為給游客帶來的感官刺激，也體現(xiàn)在給游客帶來的精神享受。例如分布于蘇州、揚州一帶的昆曲，以五彩斑斕的服裝服飾、華麗婉轉(zhuǎn)的唱腔、細膩的表演、飄逸的舞蹈、完美的道具，帶給游客感官享受、精神愉悅和情感升華。

(2)娛樂價值。對“暢爽”感覺的追求是當代游客出游的主要動機之一。通過游樂項目來獲取“暢爽”的感覺也是大多數(shù)游客游覽的必然選擇之一。民間表演藝術(shù)的娛樂價值表現(xiàn)為游樂項目給游客帶來的心理歡快、愉悅和身心放松[3]。例如，廣泛分布于東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)，作為一種民間說唱藝術(shù)，扎根于民間、源于生活，邊說邊唱、且歌且舞的表現(xiàn)形式，讓游客在欣賞和參與中得到喜悅和樂趣，驅(qū)散愁悶抑郁，得以身心放松。

(3)教育價值。拓展視野、增長知識、陶冶情操也是游客游覽的主要需求之一。民間表演藝術(shù)的教育價值表現(xiàn)為對游客道德情操、精神意識、人格品質(zhì)的影響。全國各地的地方戲曲、曲藝，大多表現(xiàn)通過故事的講述和表演，在弘揚真善美、鞭撻假惡丑的同時，傳遞著相應(yīng)的價值導(dǎo)向，使游客樹立正確的人生觀、價值觀。

(4)信仰價值。旅游活動的本質(zhì)特征是游客離開原有的文化環(huán)境，到異地去體驗異域文化。民間表演藝術(shù)的信仰價值是一種高層次的價值，表現(xiàn)為滿足游客精神、情感的寄托所需。民間表演藝術(shù)的信仰價值來源于其蘊含的宗教、民俗、禮儀等深刻的文化內(nèi)涵，游客的思想觀念和行為方式在潛移默化中受到影響。

2.旅游開發(fā)的形式

民間表演藝術(shù)是一種區(qū)域性明顯、滲透性強、涵蓋面廣、內(nèi)容豐富的人文現(xiàn)象，所具有民族性、區(qū)域性、傳承性及變異性的特征，保證了其作為旅游資源對游客的吸引力。從理論上講，將民間表演藝術(shù)作為旅游資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品，其根本在于將其內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品的功能，從而滿足游客的需求。民間表演藝術(shù)開發(fā)成的旅游產(chǎn)品，并將其作為一種旅游吸引物，應(yīng)包含三個層面，即文化的物化形態(tài)、文化過程的參與、文化精神的體驗。

以遼寧凌源皮影戲為例，鑒于其藝術(shù)特點和市場需求，旅游開發(fā)的形式可以有以下幾種形式[4-6]。第一，在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)內(nèi)開展專門的駐場演出；第二，設(shè)立演出場館，打造成鄉(xiāng)村旅游線路上的專門旅游景點；第三，依托凌源現(xiàn)有的群眾文化藝術(shù)節(jié)和各類鄉(xiāng)村節(jié)慶活動，開發(fā)以皮影戲為核心的“凌源皮影戲”藝術(shù)節(jié)；第四，以皮影戲的影人和演出內(nèi)容為基礎(chǔ)，開發(fā)相應(yīng)旅游商品。其中，第一種和第二種開發(fā)形式，重在開發(fā)其審美價值和教育價值，突顯其傳統(tǒng)藝術(shù)魅力，讓游客欣賞，獲得藝術(shù)熏陶和精神滿足；第三種形式重在開發(fā)其娛樂價值，展示皮影戲的歷史和傳統(tǒng)，讓游客在觀看和參與中獲得快樂，并與其他旅游活動構(gòu)成完整的旅游體驗；第四種形式則重在開發(fā)皮影戲的審美價值，通過有形物質(zhì)使文化感知更加形象、具體，并以此為載體為游覽留下美好回憶。

二、基于價值轉(zhuǎn)化的旅游開發(fā)適宜性評價體系

常見的旅游資源開發(fā)適宜性評價，通常采用層次分析法與德爾菲法結(jié)合的方式。即將旅游資源的價值、開發(fā)條件、開發(fā)的影響因素等設(shè)立成具體的評價指標；對各指標進行權(quán)重賦值和評分；然后計算評價結(jié)果、得出相應(yīng)結(jié)論[7-10]。

本文立足民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的特點和游客對文化體驗的需求，借鑒RMP(昂普)分析模式的思路[11-12]，構(gòu)建基于“RMC”分析模式的適宜性評價體系。評價體系從資源(resource)與環(huán)境(environment)、市場(market)、載體(carrier)間關(guān)系出發(fā)，設(shè)計三個評價維度，即R與性的關(guān)系、R與M的關(guān)系、R與C的關(guān)系；三個維度分別對應(yīng)旅游開發(fā)的環(huán)境基礎(chǔ)、市場基礎(chǔ)和條件基礎(chǔ)；每個維度分解成若干個評價項目，每個評價項目分別對應(yīng)旅游開發(fā)適宜性的要素(見表1)；將每個維度內(nèi)的評價項目設(shè)計成相應(yīng)量表；以問卷調(diào)查方式收集數(shù)據(jù)；對調(diào)查收集的數(shù)據(jù)進行計算；依據(jù)計算結(jié)果，判斷民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的適宜性。

(1)R與E之間的關(guān)系，即民間表演藝術(shù)與旅游環(huán)境之間的匹配性。主要是衡量民間表演藝術(shù)作為旅游資源與旅游景區(qū)的主題定位、其他旅游產(chǎn)品、消費環(huán)境的協(xié)調(diào)程度，進而判斷其旅游開發(fā)的環(huán)境基礎(chǔ)是否適宜。如果R性與E性之間存在良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，表明民間表演藝術(shù)的內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品的功能具備良好的環(huán)境條件。在良好的協(xié)調(diào)關(guān)系下，開發(fā)出的旅游產(chǎn)品不僅可以進一步強化景區(qū)的旅游形象，而且可與原有旅游產(chǎn)品形成產(chǎn)品組合，從而優(yōu)化景區(qū)的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、增加景區(qū)的經(jīng)濟效益。

(2)R與M之間的關(guān)系，即民間表演藝術(shù)與游客之間的匹配性。主要是衡量民間表演藝術(shù)的內(nèi)在價值容易被游客感知、與游客自身文化之間差距、被游客認可的程度、對游客的吸引力，進而判斷旅游開發(fā)的市場基礎(chǔ)。如果R與M之間具備良好的匹配關(guān)系，表明民間表演藝術(shù)內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品的功能具備良好的市場基礎(chǔ)。在良好的匹配關(guān)系下，所開發(fā)的旅游產(chǎn)品容易受到游客的歡迎，從而吸引更多游客，增加景區(qū)的銷售收入。

(3)R與C之間的關(guān)系，即民間表演藝術(shù)與開發(fā)載體之間的匹配性。主要是衡量民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)所需的物質(zhì)狀況、人力資源狀況和支撐條件，進而判斷其產(chǎn)品化的條件基礎(chǔ)。如果R與C之間存在良好的匹配性，表明民間表演藝術(shù)開發(fā)成旅游產(chǎn)品具備良好的條件基礎(chǔ)。在良好的匹配關(guān)系下，民間表演藝術(shù)的旅游開發(fā)具備相應(yīng)的所需條件，從而保證產(chǎn)品開發(fā)的效果。

表1 民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的適宜性評價體系

三、分析遼寧凌源皮影戲旅游開發(fā)的適宜性

(一)遼寧凌源皮影戲的基本情況

遼寧凌源皮影戲是一門古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，屬中國北方皮影戲的一個重要支脈，已有300多年的歷史。凌源皮影戲不僅在當?shù)丶矣鲬魰?，而且在國?nèi)也有較大影響，曾多次在國內(nèi)皮影戲表演中奪冠，并為中央領(lǐng)導(dǎo)和國際友人做過專場演出。2006年5月20日，凌源皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

凌源皮影戲在傳承與發(fā)展的過程中，形成了鮮明的藝術(shù)風格和獨特的藝術(shù)魅力。影人雕鏤玲瓏剔透，操縱表演惟妙惟肖，掐嗓演唱唱腔獨特，具有含情帶景、情景并茂、以聲帶畫、聲畫交融的特點。

凌源市現(xiàn)有各類皮影班(團)11個，每年演出在2600場以上；皮影藝人150多位，其中國家級傳承人2人、省級傳承人3人；有各類影箱23部、影卷千余卷。同時，凌源市還建有市級皮影藝術(shù)培訓(xùn)基地。經(jīng)過不斷的傳承和開發(fā)，凌源皮影戲已發(fā)展成集影卷收藏、皮影雕刻、皮影演出、皮影藝術(shù)品制作、皮影影視資料拍攝，以及皮影動漫、卡通、皮影畫制作為一體的文化產(chǎn)業(yè)。

(二)遼寧凌源皮影戲旅游開發(fā)的適宜性評價

依據(jù)前文提出的評價體系，對凌源皮影戲旅游開發(fā)的適宜性進行評價。首先，采用問卷調(diào)查形式來收集數(shù)據(jù)。調(diào)查問卷分為三個部分：皮影戲與旅游環(huán)境協(xié)調(diào)性的調(diào)查、皮影戲與游客匹配性的調(diào)查、皮影戲與開發(fā)載體匹配性的調(diào)查，這三部分分別對應(yīng)旅游開發(fā)的環(huán)境調(diào)查、市場調(diào)查和條件調(diào)查。調(diào)查地點選擇在凌源紅石山生態(tài)旅游區(qū)、金花山景區(qū)、宋杖子鎮(zhèn)康官村、前進鄉(xiāng)石門溝村等景區(qū)和村鎮(zhèn)。調(diào)查對象包括游客、村民、皮影藝人、專家學(xué)者、政府主管部門工作人員等。共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷265份，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析。

1.凌源皮影戲旅游開發(fā)的旅游環(huán)境

對凌源皮影戲與旅游環(huán)境之間的匹配性進行分析，統(tǒng)計結(jié)果如表2所示。根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，分析凌源皮影戲旅游開發(fā)所適宜的旅游環(huán)境。

(1)凌源皮影戲開發(fā)成旅游產(chǎn)品所適宜的旅游景區(qū)。如果將凌源皮影戲開發(fā)成一種旅游產(chǎn)品(例如旅游景區(qū)內(nèi)的表演項目)，最適宜出現(xiàn)在以鄉(xiāng)村民俗風情體驗為主的旅游景區(qū)(42.5%)，其次是特色文化旅游村鎮(zhèn)(31.2%)，并且這兩類環(huán)境共計為73.7%；茶館、劇場等傳統(tǒng)演出場所，在旅游開發(fā)中反倒不適合。

(2)適宜與凌源皮影戲同時提供給游客的旅游產(chǎn)品。首先是鄉(xiāng)村特色飲食(50.7%)，表明如果將凌源皮影戲作為景區(qū)的表演項目，最適宜同時提供給游客的是本地特色美食，讓游客邊吃邊看。其次是地方戲曲和曲藝表演(32.3%)，表明表演凌源皮影戲的同時，也可以演出其他民間戲曲、曲藝等，以豐富游客對民間藝術(shù)的體驗。

(3)凌源皮影戲適宜的消費氛圍。凌源皮影戲作為旅游景區(qū)內(nèi)的旅游表演項目，適宜出現(xiàn)在歡樂熱鬧的環(huán)境氛圍內(nèi)(63.4%)，表明熱鬧的場所更適合其表演，而清凈、人少的環(huán)境反倒不是游客所希望的。這可能與游客更在乎其作為旅游產(chǎn)品的娛樂價值而非藝術(shù)價值有關(guān)。

表2 凌源皮影戲與旅游環(huán)境之間關(guān)系的統(tǒng)計分析

2.凌源皮影戲旅游開發(fā)的市場

對凌源皮影戲與游客需求的匹配性進行調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果如表3所示。根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，分析凌源皮影戲旅游開發(fā)所適宜的游客。

(1)凌源皮影戲被游客感知的難易程度。如果將皮影戲作為旅游表演項目，大部分游客(84.7%)認為其表演和唱腔通俗易懂；較少游客(15.3%)認為其比較獨特、不容易理解。這表明將其開發(fā)成旅游產(chǎn)品，通俗、易懂的特點使其內(nèi)在價值比較容易被游客所體驗和認識。

(2)凌源皮影戲被游客需求的程度。凌源皮影戲作為一種地方民間表演藝術(shù)，在東北、華北一代的知名度較高。將其作為旅游表演項目，有意愿觀看的游客累計為77.9%。其中，即使以前未聽說，還想看看的游客為25.3%。這表明皮影戲是比較容易被游客所接受的。

(3)凌源皮影戲被游客認可的程度。如果有凌源皮影戲演出，游客表示一定會看的占比為42.3%，視情況而定游客占比為33.6%，不想看的游客占比為24.1%。這表明大部分游客對凌源皮影戲還是認可的。

(4)凌源皮影戲?qū)τ慰偷奈?。若凌源皮影戲開發(fā)成旅游產(chǎn)品，游客最在乎的首先是作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名頭(46.8%)；而真正喜歡其藝術(shù)魅力的游客較少(10.1%)。這表明凌源皮影戲?qū)τ慰彤a(chǎn)生吸引的主要原因不是其藝術(shù)價值，而是其“名頭”。這與皮影戲表演的現(xiàn)狀相一致。

表3 凌源皮影戲與游客之間關(guān)系分析

3.凌源皮影戲旅游開發(fā)的條件

對凌源皮影戲與開發(fā)載體的匹配性進行調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果如表4所示。根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，分析凌源皮影戲旅游開發(fā)適宜的條件。

(1)凌源皮影戲旅游開發(fā)的物質(zhì)狀況。凌源皮影戲旅游開發(fā)所需的物質(zhì)基礎(chǔ)較好，各項指標均在7分以上。其中，最重要的物質(zhì)條件——影卷和影箱的評分都在8分以上。表明若對凌源皮影戲進行旅游開發(fā)，具有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這與凌源市皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀相吻合。

(2)凌源皮影戲旅游開發(fā)的人力資源狀況。凌源皮影戲旅游開發(fā)所需人力資源中“演員藝人”“皮影制作者”是最重要的，這兩個項目評分分別為6.18分和5.12分，表明如果將凌源皮影戲開發(fā)成旅游產(chǎn)品，可能面臨人力資源不足的風險。這可能與凌源市內(nèi)皮影戲人力資源后備力量不足有關(guān)。

(3)凌源皮影戲旅游開發(fā)的支持環(huán)境。凌源皮影戲旅游開發(fā)的環(huán)境氛圍中各個項目的評分均在6.5分以上，表明旅游開發(fā)的整體氛圍很好。其中，景區(qū)的支持態(tài)度評分較低(6.53分)，這可能是因為景區(qū)經(jīng)營者認為皮影戲開發(fā)面臨較大的不確性，擔心旅游開發(fā)不能帶來預(yù)期收益。

表4 凌源皮影戲開發(fā)條件

四、民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的關(guān)鍵

1.需要適宜的旅游環(huán)境

民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)需要適宜的旅游環(huán)境，包括適宜的景區(qū)、匹配的旅游產(chǎn)品、合適的消費氛圍。這是民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的基本條件。民間表演藝術(shù)的旅游開發(fā)應(yīng)立足景區(qū)的生態(tài)環(huán)境、文化氛圍、主題定位和其他旅游產(chǎn)品的特點，將民間表演藝術(shù)所開發(fā)的旅游產(chǎn)品與景區(qū)整體環(huán)境和之間建立起良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，從而達到完善景區(qū)形象、提升景區(qū)的吸引力、塑造景區(qū)品牌的目的。

依據(jù)對遼寧凌源皮影戲評價的結(jié)果，結(jié)合其所具有的內(nèi)在價值和表演特點，對其進行旅游開發(fā)更適宜采用第一種形式，即在旅游景區(qū)內(nèi)開展專門的駐場演出；或者采用第三種形式，即開展以皮影戲為核心的藝術(shù)節(jié)。如果將凌源皮影戲開發(fā)成景區(qū)內(nèi)的表演項目，應(yīng)選擇以鄉(xiāng)村民俗體驗為主導(dǎo)功能的景區(qū)，同時積極開展當?shù)仄渌硇缘膽蚯?、曲藝演出等活動。如果舉辦皮影戲藝術(shù)節(jié)，應(yīng)積極營造歡樂熱鬧的節(jié)慶氛圍，并提供當?shù)靥厣l(xiāng)村美食、娛樂和游戲活動等。

2.需要針對特定市場開發(fā)

市場需求是民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的出發(fā)點和目標，具備一定規(guī)模的市場需求是民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)的基礎(chǔ)和前提。只有市場需求達到一定數(shù)量和規(guī)模后，某類民間表演藝術(shù)才有旅游開發(fā)的必要性。同時，只有民間表演藝術(shù)在潛在市場內(nèi)具有一定知名度，并得到認可，對其進行旅游開發(fā)才可能成功。

凌源皮影戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨特的民族風格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在東北和華北地區(qū)內(nèi)的知名度較高，尤其是中老年游客對其熟悉，這為皮影戲的旅游開發(fā)提供了良好的市場基礎(chǔ)，因此凌源皮影戲的旅游開發(fā)更適合針對本地及周邊游客。凌源皮影戲通俗易懂、易于感知和體驗，同時多數(shù)游客更在乎皮影戲的娛樂價值，因此對凌源皮影戲的旅游開發(fā)，應(yīng)準確把握游客需求，讓游客在欣賞和參與演出中，獲得娛樂享受和身心放松。

3.需要相應(yīng)的外部條件為支撐

民間表演藝術(shù)的旅游開發(fā)需要相應(yīng)的外部條件作為支撐。在眾多外部條件中旅游開發(fā)所需要載體和相關(guān)主體的態(tài)度是最重要的支撐條件，包括民間表演藝術(shù)的物質(zhì)狀況、人力資源狀況和支撐環(huán)境。只有具備良好的開發(fā)載體，并得到相關(guān)主體的大力支持，民間表演藝術(shù)旅游開發(fā)才具備一定的可行性。

凌源皮影戲在弘揚和傳承的過程中，逐步形成一項產(chǎn)業(yè)鏈完整的文化產(chǎn)業(yè)，這為旅游開發(fā)提供了良好的物質(zhì)條件和人力資源條件。因此，無論是在景區(qū)內(nèi)開展演出，還是舉辦皮影戲藝術(shù)節(jié)，都應(yīng)積極與皮影戲的演出團隊進行合作，鼓勵皮影戲的從業(yè)人員參與旅游開發(fā)工作；充分挖掘和利用現(xiàn)存的各類影箱、影卷，并結(jié)合游客需求，創(chuàng)新皮影戲演出的主題和內(nèi)容。

[1] 李慶雷.旅游資源價值轉(zhuǎn)化論[J].開封大學(xué)學(xué)報,2013,27(1):21-25.

[2] 劉桂蘭.民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征與旅游價值評價——以河南為例[J].河南師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,2010(6):111-114.

[3] 季中揚.論民間表演藝術(shù)的喜劇性審美經(jīng)驗及其文化功能[J].探索,2014(7):176-181.

[4] 吳芙蓉.節(jié)日旅游語境下民間表演藝術(shù)的再利用——以南京傳統(tǒng)節(jié)俗表演藝術(shù)為例[J].藝術(shù)百家,2012(S2):59-61.

[5] 張 卓.鐵嶺民間表演藝術(shù)文化旅游發(fā)展策略與研究[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報,2015(1):79-82.

[6] 韓敏虎.試論山西民間歌舞藝術(shù)對文化旅游產(chǎn)業(yè)的推進作用[J].經(jīng)濟問題,2015(11):121-124.

[7] 馬 瑛.內(nèi)蒙古旅游演藝資源評價和開發(fā)研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué),2016:32-25.

[8] 陳 煒，陳能幸，楊姍姍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評價實證研究——以西部地區(qū)為例[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報,2012,29(1):6-9.

[9] 王靈恩,成升魁,唐 承，等.民俗旅游資源開發(fā)潛力評價——以瀾滄江流域為例[J].干旱區(qū)資源與環(huán)境,2013,27(11):178-183.

[10]陳珠芳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)價值評價研究[J].長江大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013，36(12):74-76.

[11]歐陽正宇.絲綢之路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)RMP分析[J].干旱區(qū)資源與環(huán)境，2012,26(12):203-208.

[12]文冬妮，楊姍姍.基于RMP分析的桂林佛教文化資源旅游開發(fā)研究[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2016(2):7-12.