陳胸懷

（一）

站在丙申歲末，俯身讀著學(xué)校圖書館前禹之謨塑像下方的文字，凝視著1866幾個(gè)數(shù)字。禹先生誕辰150周年了，我想。

離禹先生8月誕辰已過(guò)去三月有余。陳老師，你還是寫點(diǎn)什么吧，我的同事趙君勸我道?；蛟S是因?yàn)閷W(xué)歷史的緣故，我早該寫點(diǎn)文字紀(jì)念他了，不僅因?yàn)樗呛贤藭?huì)創(chuàng)始人、首任會(huì)長(zhǎng)，為喚醒民眾推翻帝制慘被絞殺，更因?yàn)樗菍W(xué)校前身“惟一學(xué)堂”的締造者，為學(xué)校創(chuàng)立嘔心瀝血。其實(shí)，我早想用其他方式紀(jì)念他。我曾設(shè)想校園里有一塊石頭，臨摹禹先生的筆跡刻著《告在世同胞書》，學(xué)生們可以尋找“寧可牛馬其身而死，甚毋奴隸其心而生”的唯一基因；或者在雕塑底部刻上他自勉的“匣中三尺水，躍起作龍鳴”的詩(shī)句，學(xué)生可以領(lǐng)略他的仰天豪氣。校園里很多石頭，造型很美，但它們終究只是石頭，無(wú)法講述一個(gè)個(gè)鮮活的故事。我也曾設(shè)想岳麓山上禹先生墓碑能修葺一新，百年風(fēng)雨已經(jīng)模糊了墓碑上的生平事跡，模糊了人們的視線，更別提人們的記憶了。

我想，當(dāng)然只能想。還是按照舊有的傳統(tǒng)，寫點(diǎn)東西吧。聊聊禹先生的俠義———社會(huì)公義、民族大義、國(guó)家正義，權(quán)且當(dāng)做紀(jì)念。

（二）

生活中有很多不平之事，有的麻木不仁，見怪不怪；有的事不關(guān)己，高高掛起；有的雖心懷憐憫，但慣例是沉默走開。而禹先生遇到不平之事，常常是挺身而出，言人之不敢言，做人之不敢做，哪怕明知于己不利，也在所不惜。

禹先生出生于湘鄉(xiāng)（今雙峰縣）青樹坪的一個(gè)小山村，受湘軍領(lǐng)袖曾國(guó)藩的影響，當(dāng)?shù)爻缥纳形洌瑵u成風(fēng)氣。先生從小喜歡武術(shù)，練拳習(xí)劍，愛好書法，筆力剛勁，還特別喜歡讀《史記》等史學(xué)著作，尤其喜好游俠傳。這奠定了他仗劍走天下，廣交天下豪杰，剛毅勇猛，打抱不平，追求社會(huì)公義的性格與理想。

16歲那年，禹先生的父親送他到寶慶府（今邵陽(yáng)市）當(dāng)學(xué)徒，目的是學(xué)一門手藝，養(yǎng)家糊口，但半年不到就被辭退。他當(dāng)學(xué)徒的那條街上，有一個(gè)兇狠手辣的婆婆經(jīng)常無(wú)端毆打她的兒媳婦，鄰居街坊只當(dāng)是家務(wù)事而不去理會(huì)，最多背后閑言碎語(yǔ)，同情小媳婦的遭遇。但有一天被禹先生碰個(gè)正著，他義憤填膺，把那個(gè)惡婆婆拖到大街上，當(dāng)著街坊的面狠狠地抽打了她一頓。結(jié)果可想而知。

1886年，20歲的禹先生跟隨他叔叔離開雙峰到南京，加入湘軍。這是禹先生人生的關(guān)鍵一步。他走出了偏僻的農(nóng)村，看到了山外的世界，因運(yùn)送軍械長(zhǎng)期跋涉于江浙贛皖，又呼吸到了新鮮的洋務(wù)空氣，這都使他的游俠精神得到進(jìn)一步的釋放，他報(bào)效朝廷追求社會(huì)公義的理想有了更為廣闊的空間。

1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋艦隊(duì)葬身波濤，淮軍節(jié)節(jié)敗退，清政府把最后的王牌———湘軍推到了前線。然而，被當(dāng)作帝國(guó)精神支柱的湘軍，在隨后的戰(zhàn)役中血本無(wú)歸。此時(shí)的禹先生，負(fù)責(zé)運(yùn)輸糧餉軍械至遼寧、山東前線，雖路途遙遠(yuǎn)，卻竭力奔波。戰(zhàn)爭(zhēng)雖敗，他卻經(jīng)兩江總督劉坤一保奏賞五品頂戴，以縣主簿候選，獲得功名。

這時(shí)，禹先生的內(nèi)心應(yīng)該是極為矛盾的，走出青樹坪，戎馬倥傯十年，不就為獲得功名嗎？但放眼現(xiàn)實(shí)，軍隊(duì)腐敗，朝廷無(wú)能，這又是他想報(bào)效的朝廷嗎？我想，禹先生肯定在某個(gè)夜晚坐在某條江邊，那個(gè)夜晚應(yīng)該是沒(méi)有月亮的，那條江應(yīng)該濁浪滔天，先生必定經(jīng)過(guò)一番徹夜的思考，甚或喝得酩酊大醉，苦悶得仰天長(zhǎng)嘯。第二天，他毅然離開軍隊(duì)，頭也不回，開始尋找另外的生活。

（三）

人們常說(shuō)，性格決定命運(yùn)?？捎硐壬?，他的性格究竟對(duì)他的命運(yùn)起了多少?zèng)Q定性作用，而他的命運(yùn)又對(duì)這個(gè)民族有著怎樣的影響？

甲午戰(zhàn)敗后，大清帝國(guó)已是滿身窟窿，有識(shí)之士搖旗吶喊，希望改變這個(gè)日漸沉淪的國(guó)家。1897年，禹先生回到湖南。此時(shí)的湖南維新思潮風(fēng)起云涌，氣氛熾熱。禹先生與譚嗣同、唐才常、哥老會(huì)首領(lǐng)畢永年等人，接觸頻繁，他的俠義性格開始發(fā)展到一個(gè)新的高度，從社會(huì)的“公義”上升為民族的“大義”，開始思考如何拯救這個(gè)民族。

然而，1898年他的好友譚嗣同喋血菜市口，讓禹先生極為悲憤。他咬牙說(shuō)道：“倚賴異族政府改行新法，等于與虎謀皮。”這是禹先生思想的一次重大轉(zhuǎn)變，從扶持政府改良，走上與朝廷決裂、推翻清王朝的革命道路。他的俠義精神也提升到一個(gè)新的境界，從社會(huì)層面上升到民族層面，并立馬付諸行動(dòng)。

1899年，禹先生先是資助唐才常在上海籌建正氣會(huì)，次年又親自和唐才常在漢口組建自立軍，籌劃起義。禹先生負(fù)責(zé)從上海運(yùn)送武器至漢口，準(zhǔn)備在長(zhǎng)江中下游起事。但事遭泄露，湖廣總督張之洞把唐才常的頭顱掛在武昌城頭，禹先生從漢口設(shè)計(jì)脫險(xiǎn)，起義計(jì)劃失敗。

這是何等的英雄氣概，當(dāng)維新運(yùn)動(dòng)偃旗息鼓，全國(guó)上下噤若寒蟬、一片恐懼之時(shí)，兩個(gè)湖南人，公然舉起反清大旗，招兵買馬，要推翻這個(gè)腐敗的政府。這是何等的俠義，置自己生死于不顧，以民族大義為重，明知山有虎，偏向虎山行。

中學(xué)歷史教科書從來(lái)不提及這次起義，連小字都沒(méi)有，從來(lái)都把康有為、梁?jiǎn)⒊鳛榫S新的代表，把孫中山、黃興作為革命的代表。然而，在歷史的夾縫中，總有人捷足先登，禹之謨的革命思想與革命行動(dòng)，剛好填補(bǔ)了歷史的縫隙。

禹先生逃出漢口后，經(jīng)上海東渡日本，開始學(xué)習(xí)應(yīng)用化學(xué)和紡織技術(shù)，走上了實(shí)業(yè)救國(guó)之路。在東京，一群思想激進(jìn)的青年總是圍在禹先生身邊，聽他講故事。當(dāng)然，禹先生本身就是有故事的人。同時(shí)，青年們的“革命排滿”和“民權(quán)思想”進(jìn)一步點(diǎn)燃了他的夢(mèng)想與激情。

1902年，禹先生回國(guó)在湘潭創(chuàng)辦“湘利黔織布局”，成為湖南“輕工業(yè)第一人”。不久把工廠遷至長(zhǎng)沙北門，并率先招收女工。同時(shí)，他在廠里辦了工業(yè)學(xué)堂，培養(yǎng)學(xué)徒，學(xué)徒學(xué)成后，他積極幫助學(xué)徒另外開廠，毫不保留。很快，禹先生在商界有了影響，并成為了湖南商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。

做實(shí)業(yè)并不是禹先生一心想要的，他心中有民族大義，他以實(shí)業(yè)為掩護(hù)不斷匯聚革命力量。1903年黃興30歲生日的那天，黃興與宋教仁、陳天華、章士釗等人以慶祝生日為名聚在一起，在保甲巷創(chuàng)立華興公司，以公司為掩護(hù)進(jìn)行秘密革命活動(dòng)，這就是華興會(huì)。我至今沒(méi)搞清為什么禹先生沒(méi)有來(lái)喝酒，他和黃興還是明德學(xué)堂的同事，是應(yīng)該來(lái)一起喝酒的，但他很快成為華興會(huì)的核心成員。1905年，國(guó)內(nèi)秘密團(tuán)體匯聚東京創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，黃興從日本發(fā)密函給禹先生，要他立即著手秘密組建中國(guó)同盟會(huì)湖南分會(huì)。

接到信的時(shí)候應(yīng)該是晚上，禹先生借著昏黃的松油燈一連讀了幾遍，然后將它化為灰燼，火光瞬間映紅了他瘦削的臉，他的內(nèi)心異常激動(dòng)，多年的勢(shì)單力薄即將匯聚成一股洪流，沖刷整個(gè)世界。

中國(guó)同盟會(huì)湖南分會(huì)很快建立，禹先生是創(chuàng)立者，并親自擔(dān)任首任會(huì)長(zhǎng)，積極從事革命活動(dòng)。不過(guò)，所有的一切都是極為秘密的。

為了積蓄革命力量，禹先生除了在工廠中秘密發(fā)動(dòng)人員之外，他非常獨(dú)到地把眼光放到了教育上，希望學(xué)校培養(yǎng)一大批熱血青年，投身革命。這是先生的過(guò)人之處，就像后來(lái)毛主席創(chuàng)立農(nóng)村革命根據(jù)地一樣。他捐資創(chuàng)辦湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)（現(xiàn)湘鄉(xiāng)一中前身）和邵陽(yáng)駐省中學(xué)，還直接創(chuàng)辦“惟一學(xué)堂”，親任校監(jiān)，著力培養(yǎng)革命力量。

湖南師大附中的前身“惟一學(xué)堂”就這樣建立了，在如此背景下建立了。她的創(chuàng)立不為錢，令高收費(fèi)的民辦學(xué)校汗顏；她的創(chuàng)立不為生源，令四處搜刮學(xué)生的名校汗顏；她的創(chuàng)立不為名，令事事爭(zhēng)名奪利者汗顏。她的創(chuàng)立只為革命人才，只為國(guó)家民族，這或許是“惟一學(xué)堂”的基因。

“惟一學(xué)堂”是革命的搖籃，這只搖籃里沒(méi)有金牌，只有火種。

（四）

沒(méi)有誰(shuí)愿意退出歷史舞臺(tái)，即使茍延殘喘，也要垂死掙扎。滿清的最后十年，黑云壓城，腥風(fēng)血雨，空氣中彌漫著鋼刀上鮮血的氣味。我沒(méi)有考證禹先生是何時(shí)剪掉辮子的，但可以看見他常常奔走在熙寧街的屋檐下，秘密聯(lián)絡(luò)民眾，或者在天心閣的城墻邊發(fā)表演講，喚醒國(guó)民正義。

1906年5月，禹先生率領(lǐng)長(zhǎng)沙民眾公葬陳天華、姚宏業(yè)二烈士于岳麓山，轟動(dòng)全城，引起當(dāng)局一片恐慌。全城數(shù)萬(wàn)學(xué)生，皆著白色制服，高唱挽歌，禹先生走在隊(duì)伍的最前面，頭戴拿破侖帽，身著白衣，腰束皮帶，肩背大刀，手執(zhí)挽聯(lián)：“殺同胞是湖南，救同胞又是湖南，倘中原起事，就首湖南，志士竟捐軀，雙棺得贖湖南罪；兼夷狄成漢族，奴夷狄不成漢族，痛滿酋入關(guān)，乃亡漢族，國(guó)民不畏死，一舉伸張漢族威?！泵飨凇断娼u(píng)論》中稱贊此舉為“驚天動(dòng)地可紀(jì)的一樁事”。

此時(shí)，禹先生已經(jīng)成為了湖南最有威望的意見領(lǐng)袖，也成為了湖南官員眼中主張民權(quán)、煽動(dòng)民眾搗亂的頭號(hào)危險(xiǎn)分子。

6月，禹先生暑假返鄉(xiāng)，因?yàn)橄驵l(xiāng)縣衙門加收鹽稅、克扣教育經(jīng)費(fèi)，禹先生氣憤不過(guò)，率領(lǐng)學(xué)生到縣衙請(qǐng)命，結(jié)果回到長(zhǎng)沙后被湖南巡撫龐鴻書以“哄堂塞署、圖謀不軌”罪名逮捕入獄。在獄中，禹先生的大俠性格再次展現(xiàn)，面對(duì)酷刑與死亡，毫無(wú)畏懼。靖州牧酷吏金蓉鏡對(duì)他殘酷拷打，用火燒、抽皮鞭、吊指頭，直到體無(wú)完膚，十指盡斷。

我無(wú)數(shù)次地設(shè)想這是一種怎樣的痛楚，無(wú)數(shù)次在腦海中浮現(xiàn)地獄般的黑暗，從黑暗深處傳出一個(gè)微弱而又堅(jiān)定的聲音：“保—國(guó)—存—種！”我的內(nèi)心總是一陣一陣隱隱作痛，然后驟然升騰起一種崇高與敬仰，再慢慢化為自己的卑微與渺小。

1907年初，先生被絞殺于靖州。孫中山助手馮自由撰寫的《丙午靖州禹先生之獄》記載，“就義之先，雖拇指已斷，字跡仍端好如恒。死時(shí)，指金牧曰：‘我要流血，為何絞之？辜負(fù)我滿腔心事矣。觀者多為感動(dòng)?！?/p>

他的字端好如初，是他的絕筆《告在世同胞書》：禹之謨正告同胞曰：身雖禁于囹圄，而志自若，軀殼死耳！我志長(zhǎng)存。同胞！同胞！其善為死所，寧可牛馬其身而死，甚毋奴隸其心而生！

他的滿腔心事是要流血，他希望能以自己的鮮血喚醒更多的國(guó)人，追求國(guó)民正義，推翻滿清王朝，創(chuàng)建新的國(guó)家。

草席裹身，他被安葬在青樹坪。民國(guó)建立，萬(wàn)人遷葬于岳麓山，孫中山謚其“陸軍左將軍”。

一代宗師金庸曾說(shuō)：俠之大者，為國(guó)為民。禹先生就是一位大俠，為社會(huì)公義、民族大義、國(guó)家正義而生、而戰(zhàn)、而死。

（五）

校園中的禹先生臉瘦削、頭發(fā)蓬松、眼眶深陷，留著短須，形象一點(diǎn)也不高大，甚至曾被某無(wú)知的電視劇當(dāng)做土匪的圖像，令人頓感悲涼。黑色的頭像雕塑加上廉價(jià)的黑色大理石基座，整個(gè)感覺就是黑。雕塑家想和禹之謨一同不朽，偷偷地在衣領(lǐng)上刻上自己的名字。下方文字介紹中有“割舌”一詞，我想是沒(méi)有的，否則何來(lái)刑場(chǎng)上“禹之謨?yōu)樗娜f(wàn)萬(wàn)同胞而死，死得其所”的凜然正氣。

附中來(lái)來(lái)往往的人很多，人們都喜歡在“攀登碑”下留影，鼓勵(lì)自己一路登攀；或者在朱镕基題詞的石碑下拍照，就像與總理本人合影一樣。這川流不息的人群，很少會(huì)有人上前與禹先生合影，如果有，我想很可能是學(xué)歷史的。當(dāng)然，也許是雕塑前的青石板太過(guò)狹窄，妨礙他們的偉岸身軀吧。

時(shí)間永是流逝，但以此紀(jì)念禹先生。

（此文寫于2016年禹之謨先生誕辰150周年之際，作者系湖南師大附中高新實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)）