劉玉振

摘要：高校作為武術(shù)教學(xué)的主要陣地，承擔(dān)了武術(shù)發(fā)展的重要責(zé)任，無論是教學(xué)改革亦或是理論研究，都是現(xiàn)今武術(shù)研究的重要議題。然而，雖然眾多研究已提出諸多改進(jìn)方案，但實(shí)際情況卻不盡如人意，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性并沒有實(shí)質(zhì)性的提高。針對(duì)這一實(shí)際情況，將高校中的武術(shù)教學(xué)與其他體育項(xiàng)目教學(xué)進(jìn)行差異化研究，進(jìn)行深層次的區(qū)分與剖析，以求促進(jìn)武術(shù)教學(xué)改革的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué) 其他體育項(xiàng)目教學(xué) 差異化

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-1839（2018） 4-0088-03

武術(shù)自進(jìn)人大學(xué)校園以來，其發(fā)展程度與普及規(guī)模較以往而言已取得了全面的發(fā)展與進(jìn)步。但當(dāng)我們重新審視這些成就時(shí)，這些不菲的成績(jī)距離“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)華夏精神”的核心主旨還存在相當(dāng)大的差距。在改革開放的大潮中，武術(shù)與其他體育項(xiàng)目一同在教學(xué)領(lǐng)域經(jīng)受著“教學(xué)過程”的考驗(yàn)，武術(shù)教學(xué)也逐漸從“套路學(xué)習(xí)向?qū)嶋H應(yīng)用轉(zhuǎn)變”這一思路逐漸向“段位制教學(xué)”以及“術(shù)道并進(jìn)，德藝雙馨”的改革方向快速邁進(jìn)。研究從高校武術(shù)教學(xué)與其他體育項(xiàng)目教學(xué)的差異化進(jìn)行探討分析，以期為高校武術(shù)教育的發(fā)展切實(shí)可行的理論支持。

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核心價(jià)值層面

武術(shù)教學(xué)與其他體育項(xiàng)目教學(xué)從學(xué)校體育教學(xué)范疇而言應(yīng)該具備相同的核心價(jià)值，即提高學(xué)生身體素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生綜合體能，教授學(xué)生基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)技巧等等。但實(shí)際上武術(shù)教學(xué)除上述價(jià)值外，更重要的就是將傳統(tǒng)文化與民族精神融入其中，將習(xí)練者的身心高度統(tǒng)一，完成強(qiáng)身健體、陶冶情操的身心鍛煉。故而，當(dāng)我們?cè)谔接懳湫g(shù)教學(xué)時(shí)應(yīng)將身心融合區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的僅是身體層面的強(qiáng)化，總而言之，應(yīng)將武術(shù)的文化內(nèi)涵與民族精神進(jìn)一步的突出。

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著悠久的華夏文明，無論是技術(shù)技擊外在層面所表現(xiàn)出的“術(shù)”，亦或是拳理文化等內(nèi)在層面所蘊(yùn)含的“道”，無論從促進(jìn)民族文化發(fā)展方面還是軟性實(shí)力的全面提升，這些核心價(jià)值全面契合了國(guó)家發(fā)展方向與時(shí)代的要求。

2 教學(xué)內(nèi)容層面

武術(shù)教學(xué)雖然從核心價(jià)值層面較其他體育項(xiàng)目教學(xué)有著一定的差異，但落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中就必須考慮教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，只有內(nèi)容設(shè)置合理才能將武術(shù)的核心價(jià)值更好的表現(xiàn)出來進(jìn)而完成傳承。其他體育項(xiàng)目一幫會(huì)將其技術(shù)特征作為教授的主要內(nèi)容，教學(xué)評(píng)價(jià)體系也是按照項(xiàng)目本身的知識(shí)體系進(jìn)行展開的。這種評(píng)價(jià)體系與標(biāo)準(zhǔn)也深深的影響著武術(shù)教學(xué)的變化方向。由此，武術(shù)便形成了功法、套路、實(shí)戰(zhàn)的分化演變，學(xué)校將武術(shù)套路教學(xué)與散打教學(xué)分別開展就鮮明的表現(xiàn)出這種演變。當(dāng)然，從競(jìng)技項(xiàng)目角度來講，套路表演屬于難美類表演項(xiàng)目，而散打?qū)儆谏眢w對(duì)抗類項(xiàng)目，正所謂“丑功夫俊把式”，這也使得套路與實(shí)戰(zhàn)的發(fā)展走向了不同的道路。但對(duì)于學(xué)生而言，本身對(duì)于武術(shù)的了解并不深入，他們只是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來判斷所選課程，并不會(huì)去區(qū)分武術(shù)中的套路與實(shí)戰(zhàn)，只是源于他們對(duì)于武術(shù)本身特質(zhì)的期許來進(jìn)行選擇的。大多數(shù)學(xué)生普遍認(rèn)為武術(shù)是既包含套路也包含實(shí)戰(zhàn)，因此，我們也應(yīng)反思武術(shù)課程按照套路和實(shí)戰(zhàn)的分類是否合理，是正對(duì)需求還是南轅北轍。

于學(xué)校而言，應(yīng)在套路教學(xué)的過程中貫穿攻防含義的教學(xué)，使學(xué)生知其然并知其所以然，只有這樣才能使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到武術(shù)套路動(dòng)作中的真正作用，而不應(yīng)將武術(shù)變?yōu)椤拔栊g(shù)”，將本應(yīng)擁有實(shí)戰(zhàn)含義的動(dòng)作變?yōu)椴賱潯４送?，還應(yīng)增加學(xué)生之間的對(duì)練環(huán)節(jié)，選擇相對(duì)較為安全的對(duì)抗性動(dòng)作，這樣不僅增加了學(xué)生之間的互動(dòng)，還將促進(jìn)學(xué)生對(duì)于武術(shù)技擊層面的理解。

3 教學(xué)方法層面

教學(xué)方法在很大層面上可以決定教學(xué)內(nèi)容，武術(shù)課教學(xué)如果按照套路和實(shí)戰(zhàn)來劃分的話即為閉環(huán)式教學(xué)與開放式教學(xué)，這兩種對(duì)立的教學(xué)模式既不符合傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)方法也與學(xué)生預(yù)期的武術(shù)教學(xué)大相徑庭。目前高校中所進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)有別于傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，與健美操類型的體育課程更為相似，即老師在前面示范，學(xué)生在后面跟著比劃。這種教學(xué)方法不僅對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的情緒有所影響，更使學(xué)生對(duì)于武術(shù)的理解向更為狹窄的方向去發(fā)展。所以會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)武術(shù)存在非常大的興趣，但對(duì)課堂中的武術(shù)教學(xué)沒有興趣。

目前已有研究已表明，開放式教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的熱情，于武術(shù)而言，其包含閉環(huán)式教學(xué)與開放式教學(xué)兩種形式，所以課堂中將兩種教學(xué)方式融合起來，協(xié)調(diào)使用，其效果不言而喻。

另外，課堂組織形式也將直接影響教學(xué)方法，班級(jí)制的教學(xué)單位雖然從時(shí)間成本上具有一定的優(yōu)勢(shì)，然而也限制了教師針對(duì)每一位學(xué)生的具體指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一化與標(biāo)準(zhǔn)化，無法真正做到因材施教，這就與武術(shù)傳統(tǒng)的師徒傳授存在一定的差距，師徒制教學(xué)從現(xiàn)今時(shí)代而言更像是精英式教育，武術(shù)的精髓都可以通過這樣的一對(duì)一教學(xué)而全方位傳遞，但傳播規(guī)模受到很大程度的限制，且對(duì)師資要求較為嚴(yán)苛。對(duì)于大學(xué)課堂而言，我們完全可以結(jié)合兩種教學(xué)方法，在通識(shí)教育的基礎(chǔ)上引入精英培養(yǎng)，對(duì)于大多數(shù)同學(xué)以興趣培養(yǎng)為主要目標(biāo)，而針對(duì)有明確意愿的個(gè)體，在其掌握好已有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上拓展知識(shí)深度，當(dāng)然具體操作層面還需教師進(jìn)行深入的分析與探討。

4 評(píng)價(jià)體系層面

從體育教學(xué)實(shí)踐方面而言，只有建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系與標(biāo)準(zhǔn)才能切實(shí)明晰設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃是否完成。目前，大多數(shù)體育項(xiàng)目教學(xué)的主要目標(biāo)以提高學(xué)生身體素質(zhì)、增強(qiáng)基礎(chǔ)體能、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技巧等方面來進(jìn)行評(píng)價(jià)，但對(duì)于學(xué)生的運(yùn)動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)以及團(tuán)體協(xié)作能力等軟性技能的拓展還存在一定程度的缺失。所以，武術(shù)教學(xué)在現(xiàn)有體育項(xiàng)目教學(xué)評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行深層次挖掘就成為學(xué)生軟性技能即民族精神、傳統(tǒng)文化層面?zhèn)鞒械闹匾侄闻c方法。

武術(shù)教學(xué)的體操化評(píng)價(jià)體系已成為主流評(píng)判手段，武術(shù)逐漸向“舞術(shù)”轉(zhuǎn)變，動(dòng)作中所蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵已被現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系統(tǒng)統(tǒng)過濾，這就導(dǎo)致學(xué)生只是盲目的跟著老師在學(xué)習(xí)動(dòng)作，盡量完成老師設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教學(xué)模式以及評(píng)價(jià)體系最終會(huì)將真正的武術(shù)過濾成體育教學(xué)中一個(gè)普通項(xiàng)目。所以，我們除了關(guān)注武術(shù)學(xué)習(xí)、武術(shù)教育所獲得的“成績(jī)”以外，更應(yīng)關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)真正武術(shù)過程中發(fā)生的綜合變化，無論意志品質(zhì)還是行為舉止，都應(yīng)得到我們的重視，只有將教育貫徹始終才能將真正的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系深度融合，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

對(duì)于其他體育項(xiàng)目而言，歸根到底屬于體育學(xué)門類細(xì)化出的分支，依據(jù)的主要理論依據(jù)為體育學(xué)的主要學(xué)科門類，例如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)等等。武術(shù)是隨著其他體育項(xiàng)目一同被引入高校教學(xué)領(lǐng)域的，所以其理論依據(jù)也必然會(huì)受到其他體育項(xiàng)目的影響，這就使得武術(shù)教學(xué)形成以西方體育理論為主導(dǎo)的教學(xué)體系及方法，而自身所擁有的理論建構(gòu)漸漸式微，武術(shù)本應(yīng)擁有的深刻內(nèi)涵與自身特色也在這一過程中逐漸被武術(shù)傳播者本身淡忘，與其他體育項(xiàng)目趨于同質(zhì)化的癥結(jié)也正在于此。

5 結(jié)語

高校武術(shù)發(fā)展很大程度上可以看作是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影，在實(shí)踐中逐漸找尋著屬于自身發(fā)展的道路與特色，在過去幾十年的時(shí)間過程中，武術(shù)的發(fā)展正逐漸與西方教學(xué)文化、教學(xué)體系進(jìn)行融合，但自身本應(yīng)保留的重要特質(zhì)卻也隨著時(shí)間的流失漸漸平庸起來。所以，我們應(yīng)重新審視武術(shù)的本質(zhì)，使武術(shù)教學(xué)能夠真正傳遞出其所應(yīng)有的文化與精神。

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