劉昶

摘要：林芙美子是日本最具知名度的女作家之一，她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮云》以反戰(zhàn)爭(zhēng)和愛情為主題，通過林芙美子細(xì)膩的描寫，深刻地反映了日本戰(zhàn)后頹廢混亂的社會(huì)狀況和男女不同的愛情觀念?；诖?，以小說(shuō)曲折復(fù)雜的愛情故事為突破口，對(duì)林芙美子的愛情觀進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：林芙美子；愛情觀；女性形象；社會(huì)需求

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2018）03010703

引言

作為日本昭和時(shí)期最為重要的三大女流作家之一，林芙美子在她的文學(xué)作品中塑造了許許多多在物質(zhì)層面生存艱難，在精神世界尋找歸屬的女性形象。在日本的傳統(tǒng)文化中，有極其濃厚的男權(quán)主義思想，強(qiáng)大的男權(quán)主義嚴(yán)重地束縛了女性的話語(yǔ)權(quán)。而林芙美子的集大成之作《浮云》通過描寫幸田雪子波瀾起伏的愛情故事，表達(dá)出了她強(qiáng)烈的女性意識(shí)和女性關(guān)懷。

一、對(duì)林芙美子愛情觀的探尋

1母親的經(jīng)歷對(duì)林芙美子愛情觀的影響

對(duì)林芙美子愛情觀進(jìn)行探尋時(shí)就需提及其母親林菊。母親林菊復(fù)雜波瀾的愛情經(jīng)歷影響了林芙美子對(duì)愛情最初的認(rèn)識(shí)。在她的自傳體小說(shuō)《放浪記》中就有很多關(guān)于母親的描述，短篇小說(shuō)《稻妻》更是以母親的真實(shí)經(jīng)歷為創(chuàng)作原型。1868年林菊出生在鹿兒島的一個(gè)商人世家，因?yàn)樘焐愘|(zhì)而又活潑可愛，所以有著眾多追求者，深受男人們的喜愛。但她的感情之路卻極其坎坷。在與林芙美子的父親結(jié)合之前，她曾和三個(gè)男人同居過，并生下兩男一女。林芙美子的生父宮田麻太郎因住宿在林菊家經(jīng)營(yíng)的旅社而相識(shí)，但卻遭到林菊家強(qiáng)烈的反對(duì)。對(duì)愛情有著自由追求的林菊選擇與宮田麻太郎遠(yuǎn)走下關(guān)，并生下了第四個(gè)私生子——林芙美子。但這段感情也未能善始善終。在生意獲得成功后，宮田麻太郎移情別戀，并因?yàn)橐晃凰嚰繉⒘志漳概鸪黾议T。迫于生計(jì)，林菊選擇和一位比自己小二十歲的行商在一起，并在九州和中國(guó)地區(qū)輾轉(zhuǎn)漂泊，嘗遍世間辛酸后最終定居于廣島縣尾道市。在林芙美子第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)琴和魚小鎮(zhèn)》中對(duì)一家人顛沛流離的生活就有生動(dòng)的描寫[1]。綜上所述可以看出，林菊對(duì)愛情有著大膽追求、對(duì)男人有著無(wú)私奉獻(xiàn)精神但最終也無(wú)法擺脫被男人無(wú)情拋棄的命運(yùn)。母親悲慘的愛情經(jīng)歷顯然影響了林芙美子的愛情觀念。她對(duì)男人一直持懷疑和不信任的態(tài)度，而自身的愛情經(jīng)歷也使她再次得到深刻領(lǐng)悟。

2自身的感情經(jīng)歷對(duì)愛情觀的影響

小學(xué)畢業(yè)后，在老師的推薦下林芙美子進(jìn)入尾道市的一所高等女子院校讀書。為了籌措這所貴族學(xué)校昂貴的學(xué)費(fèi)，林芙美子不得不在夜里去一家帆布廠打工。由于家庭的貧困和普通的外貌使她非常內(nèi)向，自卑的她不愿與人接觸，經(jīng)常一個(gè)人躲在圖書館，在文學(xué)世界尋找滿足感和歸屬感。在這期間，林芙美子與財(cái)主家的公子相識(shí)相愛。但由于家庭地位的懸殊，這段感情遭到了岡野家族的強(qiáng)烈反對(duì)。但林芙美子還是在畢業(yè)后選擇追隨戀人來(lái)到東京，開始了同居的生活。對(duì)于這段愛情有著美好期待的林芙美子，一邊打工一邊照顧岡野的日常生活，并幻想著他畢業(yè)后能夠結(jié)婚，二人開始幸福的家庭生活。然而，迫于強(qiáng)大的家庭壓力，岡野選擇了放棄這段感情。1923年，在岡野回鄉(xiāng)探親后再也沒有回到林芙美子的身邊。這對(duì)林芙美子的打擊很大，讓她意識(shí)到在壓力面前，男人的愛情理想是多么易變，而自己的不顧一切與真誠(chéng)付出是多么可悲。在1924年，她與新劇演員田邊若男結(jié)識(shí)并最終走進(jìn)婚姻。但這個(gè)自私的男人，在生活窘迫時(shí)，強(qiáng)迫林芙美子去變賣自己的衣服，而林芙美子卻從未抗拒。在她發(fā)現(xiàn)田邊若男有一大筆存款并和劇團(tuán)女老板曖昧?xí)r，她選擇結(jié)束了這兩個(gè)月的悲慘婚姻。為了填補(bǔ)內(nèi)心中的空虛與寂寞，次年林芙美子選擇與世人野村吉哉結(jié)合。但無(wú)奈她識(shí)人不明，野村不僅向林芙美子要錢，并且嫉妒她的才能，將自己的貧窮和疾病都?xì)w咎于妻子，對(duì)她實(shí)施家庭暴力。這段感情艱難地維持一年多后，再一次宣告結(jié)束。

在三年的時(shí)間里，先后經(jīng)歷了三段不堪回首的感情，這些不幸的感情經(jīng)歷讓林芙美子對(duì)男人有著極強(qiáng)的不信任感。在對(duì)與她攜手走完終生的丈夫冢綠敏的評(píng)價(jià)中可以看出，她認(rèn)為，女性會(huì)為愛一心去付出，而男人會(huì)被社會(huì)的各種需求所影響。畫家冢綠敏是陪伴林芙美子最后二十年的男人，并對(duì)她包容有加。雖然經(jīng)過了20年的悉心陪伴，但并沒有改變林芙美子對(duì)于男人的看法，在1934年的旅行隨筆中，她這樣寫道：“他是一個(gè)以作畫為生的人，但卻由于善良無(wú)法營(yíng)生。盡管結(jié)婚七年來(lái)我始終期望他能找到一條營(yíng)生之路，但直到今日，除了侍弄庭院和繪畫外，他沒有一點(diǎn)要工作的想法，”在林芙美子看來(lái)，丈夫的相伴除了感情，絕大部分原因是由于經(jīng)濟(jì)上的依賴。正因如此，她對(duì)愛情不再抱有任何幻想，甚至寫道：“無(wú)論是家人或是愛情，之于我而言都是可有可無(wú)的?！盵2]

母親林菊的愛情經(jīng)歷讓林芙美子感悟到愛情的不可靠和男女之間對(duì)愛情的不同態(tài)度。而后期她自身的經(jīng)歷，更是促成了其愛情觀的形成。在她看來(lái)，男人對(duì)于愛情的追求是建立在需求之上的，身體需求或是社會(huì)需求，因而男人們?cè)趷矍橹芯蜆O為自私。而女人對(duì)于愛情是出于精神需求和自然的需求，所以女人會(huì)因癡情變得無(wú)私。這種愛情觀念不僅是林芙美子自身經(jīng)歷的體現(xiàn)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)所處的特殊社會(huì)的環(huán)境背景。

二、對(duì)《浮云》中愛情觀的解讀

愛情在文學(xué)創(chuàng)作中是經(jīng)久不衰、永恒不變的主題，它來(lái)源于人的本性，是人類社會(huì)生活中尤為重要的一種情感。從古至今，大多數(shù)的文人志士都在文學(xué)作品中對(duì)愛情的本質(zhì)進(jìn)行探尋。偉大的哲學(xué)家柏拉圖曾提出精神戀愛說(shuō)，認(rèn)為愛情應(yīng)是一種純粹的精神性活動(dòng)，要從人的精神需求出發(fā)，是人類靈魂對(duì)美的本體眷戀的體現(xiàn)。與這種觀點(diǎn)對(duì)立的學(xué)說(shuō)則認(rèn)為愛情是以生理需求為根本的一種情感，人的欲望是一種純粹的生物本能。但筆者認(rèn)為，愛情既不是純粹的精神需求，也不是單純的肉體欲望，它是一種包含了精神需求與欲望的綜合情感。由于事物總是矛盾對(duì)立的，因此在愛情中也會(huì)有各種的矛盾與痛苦。小說(shuō)《浮云》中的愛情矛盾就是源于這種自然需求和社會(huì)需求的矛盾。

1《浮云》的故事梗概

小說(shuō)中，女主人公紀(jì)子為脫離與伊庭畸形的關(guān)系，選擇隨軍前往越南。在越南時(shí)，季子與已有家室的福岡產(chǎn)生感情。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，難以忍受的孤獨(dú)寂寞使二人走到了一起，開始了這段感情。戰(zhàn)后二人先后返回了日本，但無(wú)法走出戰(zhàn)敗陰影的富岡，變得自暴自棄，對(duì)紀(jì)子的感情也逐漸變淡。在福岡的冷漠下，紀(jì)子也日漸頹廢，流落于風(fēng)塵之中。但紀(jì)子對(duì)越南生活時(shí)與福岡的感情無(wú)法忘記，他們一度重修舊好。不久，紀(jì)子懷有身孕，但福岡卻移情別戀，萬(wàn)般無(wú)奈下的紀(jì)子選擇墮胎，并再一次做了已是新興宗教組織骨干伊庭杉夫的情婦。但當(dāng)失去情人生活陷入窘境的福岡回來(lái)找紀(jì)子的時(shí)候，她內(nèi)心的愛情之火又一次被點(diǎn)燃。紀(jì)子選擇從教會(huì)偷出一筆巨款與福岡去了屋久島，最后悲慘地死在這座南疆孤島之上。在這段曲折悲慘的人生經(jīng)歷中，紀(jì)子深愛著男主人公，一直在無(wú)悔付出，但卻在感情中處于被動(dòng)地位，形成一種畸形的愛情關(guān)系。通過這段愛情可以看出在作家林芙美子的眼中，愛情中男女的關(guān)系地位就是不對(duì)稱的，這種不對(duì)稱源于男女對(duì)愛的不同追求，在小說(shuō)中紀(jì)子和福岡對(duì)自然追求和社會(huì)追求所占的比重截然不同。

2從社會(huì)性別角度出發(fā)，對(duì)《浮云》的愛情觀進(jìn)行解讀

基于性別不同的角度，我們可以從作品中透視到林芙美子的愛情觀：男人對(duì)愛情的追求是出于社會(huì)需求，往往是自私易變的；而女人在愛情中是出于自然需求，會(huì)為對(duì)方無(wú)私付出、奉獻(xiàn)一切。在小說(shuō)中紀(jì)子對(duì)福岡的感情始于一見鐘情，以為愛獻(xiàn)身為終點(diǎn)。盡管他也曾自甘墮落，流落風(fēng)塵之中甚至委身于自己不愛之人，但這兩次感情都是源于福岡的冷漠和背叛，為了自身不得已的選擇。紀(jì)子對(duì)福岡的愛是可以奉獻(xiàn)一切至死不渝的，是脫離經(jīng)濟(jì)依賴和社會(huì)需求的，是一種感情上的依賴，即我們所說(shuō)的自然需求。對(duì)福岡身上所具有的獨(dú)特男性體味的迷戀使她可以拒絕未婚男子加野君的不懈追求，不顧社會(huì)的壓力和他人的輿論將一切交付于有婦之夫的福岡。通過福岡對(duì)紀(jì)子的無(wú)情拋棄，使女主人公執(zhí)著單純的愛更讓人感動(dòng)，給讀者強(qiáng)大的震撼力。而福岡則完全相反，他對(duì)紀(jì)子的愛不但是一種自然的身體欲望需求，更多是基于一種社會(huì)需求，受到很多社會(huì)因素的影響。在初遇紀(jì)子時(shí)，福岡原本就有一位情人，但他認(rèn)為紀(jì)子是可以與他有深層交流的女性，所以他立刻轉(zhuǎn)變態(tài)度，與紀(jì)子相愛。但在戰(zhàn)后看，福岡又出于對(duì)家庭的責(zé)任感和社會(huì)的輿論壓力選擇與紀(jì)子分手，回歸家庭。雖然后期又與紀(jì)子重修舊好，但出于對(duì)社會(huì)的不滿和絕望，他帶著紀(jì)子去伊香保自殺。在遇到年輕的阿清時(shí)，選擇將紀(jì)子拋棄，之后他在一系列的變故下變得潦倒貧困，這時(shí)他又去找紀(jì)子與她和好。在這一系列對(duì)紀(jì)子的情感變化中，我們可以看出，福岡對(duì)愛情的追求是出于社會(huì)的需求。他對(duì)紀(jì)子態(tài)度的不同是受社會(huì)因素的影響并非初源于自身的愛，所以他的愛是易變的、自私的，甚至在這段畸形的感情中占據(jù)著主導(dǎo)地位。在這對(duì)男女主人公對(duì)愛情不同的付出中，充分地表述了作家對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)[3]。小說(shuō)中，林芙美子幾次借紀(jì)子之口反映福岡的愛慕虛榮，與法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《梭友》中，將女人當(dāng)作提子的男主角進(jìn)行類比。這表明，作者的眼中在愛里男性總是會(huì)被過多的社會(huì)需求所左右，女性會(huì)輕易淪為男性社會(huì)需求的犧牲品。因?yàn)樾枨蟛煌瑢?duì)待愛情的不同態(tài)度讓林芙美子感嘆：女人是不值錢的，在社會(huì)中無(wú)論多好的女人都不會(huì)被珍惜。

3從社會(huì)地位不同，對(duì)《浮云》的愛情觀進(jìn)行解讀

日本的傳統(tǒng)文化深受中國(guó)封建思想的影響，帶有強(qiáng)烈的男權(quán)主義色彩。在社會(huì)中，男性是制度的建立者、家庭的主宰者。以男性主義為核心建立的道德價(jià)值觀念確立了其社會(huì)的主體地位。強(qiáng)大的男權(quán)文化將女性變成了男性的附屬品，沒有主體性可言。例如，在《源氏物語(yǔ)》中就有提到，光源氏將紫上培養(yǎng)成合乎自己喜好的女性；在《癡人之愛》中，河合讓治把奈緒美打造成符合自己審美觀念的女人。明治維新之前的日本社會(huì)是女性的黑暗時(shí)期。無(wú)論在社會(huì)地位還是文學(xué)領(lǐng)域女性都是缺位的狀態(tài)。在《浮云》中，紀(jì)子是一個(gè)個(gè)性鮮明，對(duì)愛情執(zhí)著的女性形象。她具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)，不愿意做家庭制度的附庸者，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，女性的力量是不足以進(jìn)行有效抗?fàn)幍?。為了擺脫男權(quán)主義社會(huì)的壓迫、為了追尋自己的愛情，她選擇不停地逃離，從日本到越南再到伊香保直至最后慘死在屋久島[4]。在當(dāng)時(shí)出于自立的需要，她被迫選擇依附伊庭杉夫，但由于紀(jì)子對(duì)社會(huì)的反抗和女性自立的意識(shí)，她最后選擇了流浪印度支那，最直接的原因是為了擺脫伊庭杉夫的控制，實(shí)質(zhì)是為了找尋自己的生存意義。不平等的社會(huì)地位中，被男權(quán)主義思想深深影響的伊庭杉夫肆無(wú)忌憚地對(duì)紀(jì)子做著沒有道德的事情，迫使紀(jì)子在這段屈辱的感情經(jīng)歷中最后只能以流浪的方式逃離。然而，逃離了日本后，也未能改變女性所處的劣勢(shì)地位。紀(jì)子淪落為日本男性寄托思鄉(xiāng)之情的工具，在這種情況下，她與有婦之夫陷入愛河。在當(dāng)時(shí)他們的愛情基于彼此的需求是對(duì)等的，但在日本戰(zhàn)敗后這種不對(duì)等就立即體現(xiàn)出來(lái)?；氐饺毡竞?，福岡沒有履行對(duì)紀(jì)子的承諾，并無(wú)情地將她拋棄，導(dǎo)致她甚至為了福岡去賣淫和墮胎。在這段感情中，由于社會(huì)地位的不平等，紀(jì)子一直處于被動(dòng)的地位，在感情中被富岡操控著。當(dāng)福岡陷入生活窘境中時(shí)，紀(jì)子還是選擇偷一筆巨款與福岡流浪，最后慘死孤島。盡管發(fā)出自己聲音卻最終付出生命代價(jià)的紀(jì)子，是林芙美子筆下塑造較為成功的女性之一。在愛情中被不平等對(duì)待，但還仍對(duì)愛情執(zhí)著、對(duì)愛人奉獻(xiàn)一切的女性，是林芙美子對(duì)愛情認(rèn)識(shí)。

三、《浮云》重要的社會(huì)價(jià)值

《浮云》是林芙美子創(chuàng)作生涯的巔峰之作，這部作品對(duì)日本文學(xué)和社會(huì)制度的改善都有深遠(yuǎn)的影響。首先，小說(shuō)中的女主人公的悲慘經(jīng)歷會(huì)給讀者深刻的啟示，封建的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫是慘無(wú)人道的，建立女性意識(shí)和性別平等的社會(huì)十分重要。這對(duì)人們思想的覺醒和改良社會(huì)風(fēng)氣都有巨大的影響。其次，《浮云》中的反戰(zhàn)觀念對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的揭示，具有重要的社會(huì)意義。小說(shuō)的社會(huì)背景是戰(zhàn)后混亂頹廢的日本社會(huì)，通過整部小說(shuō)我們能體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們消極的影響，使人們對(duì)生活產(chǎn)生困惑絕望的情緒。描繪了一個(gè)對(duì)美好生活無(wú)限幻想也會(huì)敗于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。這種反戰(zhàn)思想不僅幫準(zhǔn)人們反思戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性，也提高了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危害性的認(rèn)識(shí)，引起人們對(duì)和平世界的共鳴。所以說(shuō)，林芙美子的《浮云》具有極高的社會(huì)價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，林芙美子在《浮云》中的男女不平等的愛情觀念是在母親愛情故事和自身情感經(jīng)歷影響下而形成的。在小說(shuō)的后記中作者也寫道：“這部小說(shuō)描繪的是某一時(shí)期的我。我想描寫的是一種無(wú)人能夠看破的，在空間流動(dòng)的人的命運(yùn)。希望在對(duì)愛情的所有幻想破滅后，會(huì)有新的希望產(chǎn)生出來(lái)。”不難看出林芙美子是想通過作品表達(dá)對(duì)不平等愛情觀念的反對(duì)和反戰(zhàn)思想。這部備受讀者喜愛的小說(shuō)在1955年經(jīng)改編被拍攝成了電影，并在《電影旬報(bào)》20世紀(jì)的百佳電影的排名中名列第二位。但在完成這部作品后不到三個(gè)月，林芙美子就與世長(zhǎng)辭了，只留給人們無(wú)盡的唏噓與感嘆。

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[4]鄭寶香，譚姍姍.日本女作家林芙美子的反戰(zhàn)觀——以《浮云》為中心[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）：77—80.

Interpretation of the View of Love in Fumiko Hayashis Floating Clouds

LIU Chang

（Tourism and Cultural College， Yunnan University， Lijiang 674199， China）

Abstract：Fumiko Hayashi is one of the most famous female writers in Japan， whose novel Floating Clouds with antiwar and love as the theme， through Fumiko Hayashis exquisite description， profoundly reflects the decadence of Japans postwar chaotic social conditions and the differences in view of love between men and women. This article will take the novel complex twists and turns of the love story as the breakthrough point to analyze Fumiko Hayashis love view.

Key words：Fumiko Hayashi； love view； female image； social demand