韓榮榮，趙興元

（天水師范學院 音樂舞蹈學院，甘肅 天水 741001）

“河西走廊位于甘肅省西北部狹長高平地，地處合黎山以南，祁連山以北，烏鞘嶺以西。因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名“河西走廊”。又因在甘肅境內(nèi)，亦稱甘肅走廊?！盵1]行政區(qū)劃上包括甘肅省的河西五市：武威(古稱涼州)、張掖(甘州)、金昌、酒泉(肅州)和嘉峪關(guān)，民族有漢、蒙古、藏、裕固、哈薩克、回、滿等。河西走廊民間音樂文化資源豐富，其中河西寶卷、裕固族民歌被列入第一批國家級“非遺”名錄；天祝藏族華瑞民歌被列入第二批國家級“非遺”名錄；近年來，河西走廊圍繞做好敦煌旅游這篇大文章，旗幟鮮明打響“敦煌牌”，著力打造“敦煌”金字招牌，使之成為絲綢之路的旅游勝地和全省旅游快速發(fā)展的縮影。“2017年，敦煌全年接待游客達到901萬人次，同比增長12.3%；實現(xiàn)旅游收入92.8億元，同比增長18.3%.”[2]在民間音樂文化旅游方面，成功打造了《又見敦煌》《敦煌盛典》等一批蜚聲國內(nèi)外的大型實景演藝項目。但是，除敦煌以外的其它市縣關(guān)于民間音樂文化旅游方面發(fā)展緩慢，希望通過本文的研究，能更好地推動河西走廊地區(qū)民間音樂的保護傳承，提升和豐富民間音樂文化體驗在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的應(yīng)用。

一、河西走廊民間音樂文化旅游資源現(xiàn)狀

民間音樂文化資源產(chǎn)業(yè)化是提升和豐富旅游文化體驗的重要手段，旅游文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展又是民間音樂文化傳承的有效保障。要研究河西走廊民間音樂文化旅游演藝資源的現(xiàn)狀，就要對該地區(qū)的旅游演藝資源進行分類，以便進行調(diào)查統(tǒng)計。河西民間音樂文化主要包括民間歌曲、說唱音樂、民間器樂、民間舞蹈、戲曲音樂5個類別（見表1）。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，河西走廊民間音樂資源共24項，以演唱為主的11項，以器樂（含佛教音樂的曲牌吹奏）為主的4項，民間歌舞9項。

河西走廊民間音樂文化旅游資源豐富，種類齊全，但是傳承現(xiàn)狀岌岌可危，演出模式單一，透露出該地區(qū)民間音樂文化作為旅游文化產(chǎn)業(yè)來講，重視程度不夠、開發(fā)力度不足。然而，近年來河西地區(qū)大型演藝項目有所發(fā)展，但是民俗類演藝產(chǎn)品較少，代表性劇目以敦煌題材居多，產(chǎn)品層次單一，特色民間音樂文化旅游產(chǎn)品短缺，制約民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（見表2）。

二、河西民間音樂文化旅游開發(fā)存在的問題分析

（一）民間音樂文化旅游演出資源開發(fā)不足

河西走廊獨具區(qū)域特色的絲路文化、長城文化、民族文化、航天文化、敦煌文化、紅色文化等，是中國文化資源寶庫中不可或缺的重要部分，也是國家建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶的重點區(qū)域。目前河西五市的民間音樂文化資源基本都有不同程度的開發(fā)，但除了敦煌飛天音樂文化，其它民間音樂文化旅游資源都沒有形成對游客的絕對吸引力，甚至在許多旅游業(yè)界人士看來，這種不均衡的發(fā)展，讓人們對河西走廊音樂的認識有了“以點帶面”的偏差，誤認為河西走廊民間音樂文化就是敦煌舞。事實上，武威、金昌等地同樣有著不可替代的民間音樂文化旅游資源。究其原因，是河西走廊各市縣在“各自為政”等短板的制約下，其余市縣的民間音樂文化旅游演藝市場的發(fā)展沒有跟上“敦煌”這一龍頭產(chǎn)業(yè)的步伐，導(dǎo)致了各地民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡。這種不平衡表現(xiàn)為除敦煌之外各地旅游資源閑置，旅游演藝產(chǎn)品層次單一、缺乏特色旅游景點、缺乏集觀賞性、娛樂性、參與性、知識性于一體的多元交融的旅游演藝精品。在敦煌，大型民間音樂文化演藝項目共有7個，目前常態(tài)化演出的有3個劇目，而河西其他地區(qū)基本都沒有形成這種大型民間音樂劇目并進行常態(tài)化旅游演出的機制，仍面臨著一個游兵散勇的局面。少數(shù)民族音樂方面，雖然近兩年由于政府的支持和市場的運作，成功打造了裕固族的“薩爾組合”，并將裕固族民歌推向國內(nèi)外市場，取得了一定的成效，但與一些開發(fā)較早的少數(shù)民族音樂文化相比較，知名度還是不高。

表1 河西走廊民間音樂文化旅游資源分類統(tǒng)計一覽表

表2 河西走廊民間音樂文化旅游資源分類統(tǒng)計一覽表

（二）民間音樂文化旅游演藝消費市場不穩(wěn)定

在河西走廊旅游演藝市場消費中，外來游客是旅游演藝消費的主力軍，當?shù)鼐用窈苌龠M劇場觀看以本地民間音樂文化編創(chuàng)的劇目演出，他們?nèi)狈Ρ镜孛耖g音樂文化演藝的感知程度以及鑒賞消費的理念。在消費習慣方面，當?shù)鼐用窕玖晳T于贈票入場。而票價過高，也是制約本地人走進劇場觀看演出的一個原因；另外，河西走廊旅游市場旺季、淡季界線十分明顯，影響著民間音樂文化旅游資源長期開發(fā)利用，導(dǎo)致了旅游演藝消費市場的不穩(wěn)定。

（三）旅游音樂的推廣宣傳不給力

旅游音樂，是指能感知地域文化的民間音樂作品，用以豐富人們旅游過程中的精神需求。河西走廊的旅游音樂在過去的旅游開發(fā)中一直沒有得到應(yīng)有的重視，沒有形成對標志性的旅游音樂加以推廣和宣傳的機制。一個旅游地有標志自己特色的旅游音樂，其實是運用旅游音樂向人們展示當?shù)芈糜蔚莫毺伧攘?，這種廣告效應(yīng)一旦流傳開來，宣傳效果非常明顯?！皟?yōu)秀的旅游音樂能夠穿越時空，通過媒體向世界各地的旅游者擴散它的影響力，”[3]“1998年9月意大利歌劇《圖蘭朵》在北京太廟演出，這部由外國人寫的中國歌劇一經(jīng)推出，其中的那首《茉莉花》便風靡全球，這場演出直接引起了海外旅游人數(shù)的激增?！盵4]直至現(xiàn)在，《茉莉花》在外國游客當中也是最廣為熟知的代表中國地域文化的音樂作品之一；還有美國現(xiàn)代旅游歌曲《MIAMI》的推出，給邁阿密的旅游業(yè)帶來了巨大的效益；另外國內(nèi)的音樂作品例如《我們新疆好地方》《牧歌》《呼倫貝爾大草原》等都是旅游音樂的佳作，為當?shù)芈糜螛I(yè)的開發(fā)起了良好的帶動作用。

（四）缺乏互聯(lián)網(wǎng)的運用

移動互聯(lián)網(wǎng)的合理運用，形成“音樂+科技+互聯(lián)網(wǎng)”，將致力于垂直整合音樂產(chǎn)業(yè)價值鏈，顛覆傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)模式。國外早在2008年就開始了互聯(lián)網(wǎng)直播演唱會的嘗試。比如，早前雅虎宣布收購的流視頻初創(chuàng)公司EvntLive，就是一家向網(wǎng)絡(luò)用戶提供音樂會實況轉(zhuǎn)播節(jié)目的視頻服務(wù)商；2011年上線的美國在線音樂平臺Stageit，是一個幫助歌手安排網(wǎng)絡(luò)獨家現(xiàn)場直播、售票以及在FaceBook分享活動的網(wǎng)站，線上的費用是門票銷售收入的40%，平均在3美元以下；還有2014年國內(nèi)歌手汪峰與樂視網(wǎng)合作，打造《風暴來臨》付費直播演唱會，4.8萬人購買線上演唱會直播門票，1.6萬人付費點播回放，電子門票收入近200萬元；2016年11月到12月，歌手蘇打綠的巡回演唱會首次通過互聯(lián)網(wǎng)騰訊音樂實現(xiàn)全部場次的同步直播。整個過程騰訊音樂一手包辦票務(wù)、現(xiàn)場演出、線上直播等所有環(huán)節(jié)，五個城市九場演唱會，線上累計觀看人數(shù)3000多萬人等等。近年來河西走廊為發(fā)展旅游經(jīng)濟，打造了以“敦煌”為主題的系列大型演藝、還先后舉辦了一些音樂節(jié)會，但是在組織線上營銷線上購買帶動線下經(jīng)營和線下消費方面意識缺乏，在互聯(lián)網(wǎng)的運用方面停滯不前。

三、河西民間音樂文化旅游開發(fā)的對策及建議

（一）完善旅游演藝開發(fā)模式

旅游演藝開發(fā)模式是指依托民間音樂文化資源，將其打造成具有旅游吸引力和開發(fā)價值的差異化旅游演藝產(chǎn)品，以吸引旅游者觀看和傳承民間音樂文化為目的，在旅游景區(qū)、主題公園或其他場所上演的各種文化表演、文化節(jié)目、儀式、觀賞性文化活動等。

由表3可以看出，增設(shè)抗震墻后結(jié)構(gòu)的延性系數(shù)略有降低，但仍在3以上，滿足延性破壞的要求.從結(jié)構(gòu)的耗能能力可以看出，增設(shè)的抗震墻在荷載作用下發(fā)生損傷，結(jié)構(gòu)的耗能能力顯著提高.同時可得，當抗震墻布置為柱邊墻，抗震墻不參與承受豎向荷載時，滯回環(huán)的面積最大，墻體的損傷也就更嚴重，抗震性能也更高.

1.打造各類音樂節(jié)

河西走廊民間音樂作為旅游資源，對國內(nèi)外游客產(chǎn)生吸引力的有很多，近年來河西走廊先后舉辦了一些音樂節(jié)會，如以“生命”為主題的首屆玄奘之路瓜州戈壁音樂節(jié)、“追憶革命歲月·傳承紅色文化”紅色音樂節(jié)、“敦煌號飛天火車音樂節(jié)”、以“關(guān)照”為主題的“首屆絲綢之路國際音樂節(jié)”等。其中投資最大、影響最廣泛的的應(yīng)該數(shù)“首屆絲綢之路國際音樂節(jié)”，但是，這屆音樂節(jié)會基本都是以國內(nèi)外的流行歌手以及樂隊參與為主，比如國內(nèi)的崔健樂隊、唐朝樂隊、趙牧陽樂隊等國內(nèi)音樂人，還有“一帶一路”沿線國家樂隊登場，比如Tigrahaud樂隊(哈薩克斯坦民族搖滾樂隊)、GaGagash(阿塞拜疆電子音樂人)、Argymak樂隊(俄羅斯搖滾樂隊)、MANZANA(芬蘭女聲搖滾樂隊)等國際藝術(shù)家及團體，其中民間音樂文化相對較少?！岸鼗吞栵w天火車音樂節(jié)”雖然規(guī)模不大，但是受到的好評如潮，大漠戈壁，絲綢古道，優(yōu)美的歌聲與隆隆的火車聲交相呼應(yīng)，列車車廂被打造成了一個移動音樂現(xiàn)場，列車上所有游客都欣賞到了一場別出心裁的火車音樂節(jié)，所表演的都是特色鮮明的河西民間音樂文化，這是將河西走廊民間音樂旅游和絲路文化無縫融合，創(chuàng)造絲綢之路旅游的典范，取得了良好的社會和經(jīng)濟效果。由此可見，豐富多彩的音樂節(jié)是民間音樂文化作為旅游資源的一種產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)形式，對吸引游客和旅游業(yè)的發(fā)展起到積極的引領(lǐng)作用。但同時要注意的是，音樂節(jié)的舉辦需要更規(guī)范、專業(yè)地去呈現(xiàn)音樂節(jié)理念，提升音樂節(jié)的專業(yè)屬性，不斷放大節(jié)會效應(yīng)，而不僅僅是把音樂節(jié)作為一個旅游的噱頭，這樣才能使音樂節(jié)走得更長遠，也才能真正把節(jié)會辦出特色、辦出成效，實現(xiàn)以節(jié)促銷、以節(jié)促游的目標。

2.普及鄉(xiāng)村音樂表演

鄉(xiāng)村音樂表演一般是由地道的民間藝人組成的業(yè)余藝術(shù)團在村鎮(zhèn)景區(qū)表演的具有原生態(tài)鄉(xiāng)村音樂的形式，也有專業(yè)團體在政府組織的活動中進行表演，它以原生自然式開發(fā)為主，提升改造為輔，盡可能維持原汁原味的感覺。裕固族民俗文化村、阿克塞哈薩克族民族風情園、肅北蒙古族自治縣等旅游景區(qū)的民間藝人們從事的就是這一形式。肅北蒙古族自治縣烏蘭牧騎在首屆“絲綢之路那達慕”文化旅游節(jié)開幕式上完成100多人的薩吾爾登廣場舞，受到了國內(nèi)外游客的歡迎。

3.服務(wù)于景點的民間音樂藝人

還有一種對傳承民間音樂文化具有重要意義的形式，是游走于各個旅游景點的民間音樂表演團隊。例如從牧區(qū)脫穎而出登上中央電視臺，為人熟知的民間自發(fā)組織團隊“薩爾組合”，他們的作品一直保持著民族與流行、原始與潮流等特點、將現(xiàn)代說唱流行音樂融入裕固族傳統(tǒng)民歌并搬上舞臺。在他們走上央視舞臺之前，他們主要靠在河西走廊各個景區(qū)為外地的游客表演民間歌曲為生?，F(xiàn)在，他們還時常參加一些由政府組織的音樂旅游活動?！八_爾組合”的成功運作從民間音樂的延展、民間音樂的多樣化、精品制作、信息國際化、市場化運為河西走廊民間音樂產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供了很好的榜樣。

4.開發(fā)傳統(tǒng)廟會中的音樂文化資源

5.舉辦大型民間音樂文化演藝

大型民間音樂文化演藝是民間音樂文化產(chǎn)業(yè)化的主要形式。近年來隨著河西走廊大力重視發(fā)展敦煌的旅游業(yè)，不斷深入開發(fā)游客項目，游客到了敦煌，除了游景點、逛夜市，看演出成為大多數(shù)人都會去體驗的一個項目。由于敦煌的歷史背景和特殊的文化地位，敦煌給予了藝術(shù)家們巨大的構(gòu)思和創(chuàng)作空間。例如有民族風情展示型的《絲路花雨》和《敦煌神女》、有大型沙漠實景演出《敦煌盛典》、也有文化遺產(chǎn)演繹型的《又見敦煌》和《極樂敦煌》等。近幾年，隨著《敦煌盛典》《又見敦煌》《絲路花雨》等劇目陸續(xù)在敦煌實現(xiàn)常態(tài)化演出，大大提升了敦煌旅游的可駐足性和可消費性。常態(tài)化演出，對豐富景區(qū)及旅游地文化內(nèi)涵、提升旅游地品牌形象、完善旅游產(chǎn)品種類、滿足旅游者多元文化需求以及提高地方經(jīng)濟與社會效益方面有著不可估量的重要作用。有了敦煌的成功經(jīng)驗，今后河西走廊應(yīng)該重點打造絲路系列、民俗系列等民間音樂文化實景演藝項目，力爭在河西走廊熱點景區(qū)實現(xiàn)駐場演出常態(tài)化。

（二）完善旅游演藝可持續(xù)發(fā)展策略

建立健全良性運作的民間音樂文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)，使民間音樂文化保護與旅游文化產(chǎn)業(yè)能夠做到雙重可持續(xù)發(fā)展機制，是河西走廊地區(qū)保護傳承民間音樂以及提高旅游收入所面臨的重要問題。

1.深挖資源，打造旅游演藝精品

旅游演藝精品是民間音樂文化產(chǎn)業(yè)面向旅游市場的最終呈現(xiàn)形式，“高質(zhì)量的演藝產(chǎn)品是保證旅游者獲得高品質(zhì)服務(wù)體驗質(zhì)量以及激發(fā)其重復(fù)消費的關(guān)鍵要素?！盵5]建設(shè)特色旅游演藝項目要從統(tǒng)籌旅游發(fā)展規(guī)劃入手，對民間音樂文化資源開發(fā)的宏觀架構(gòu)應(yīng)該與民俗風情、歷史遺跡、自然景觀等旅游資源協(xié)調(diào)配置、相互支撐；一是要加大民間音樂資源保護、開發(fā)、利用力度，使之與地理環(huán)境和人文環(huán)境的挖掘和開發(fā)相一致；二是在旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)過程中，更多融入當?shù)貧v史文化元素，提高旅游產(chǎn)品的吸引力；三是要著眼于發(fā)揮敦煌文化、絲路文化、民族文化這三大文化資源優(yōu)勢，緊跟“敦煌”演藝系列這一龍頭產(chǎn)業(yè)的步伐，并著力打造優(yōu)勢互補、產(chǎn)品差異化和市場一體化發(fā)展的旅游演藝項目，形成各具特色、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好格局。

2.培養(yǎng)人才，提升文化管理水平

重視發(fā)揮專家學者和旅游人才的作用是民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。民間音樂的研究、民間音樂旅游項目的策劃和操作需要人才；旅游文化產(chǎn)業(yè)的研究、策劃建構(gòu)、操作管理需要人才；同時在政策策略、規(guī)章制度的制定、地理環(huán)境和人文環(huán)境資源的挖掘和開發(fā)中人才更是支撐性的因素。學校的相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)以及相關(guān)研究院所是業(yè)內(nèi)人才的主要來源地，因此，由政校企三方聯(lián)合舉辦，或者由企業(yè)家投資承辦，學?；蜓芯吭核鶇⑴c其中的產(chǎn)業(yè)模式以及引進國內(nèi)外知名旅游企業(yè)和企業(yè)內(nèi)人才以帶動本土旅游經(jīng)營理念、商業(yè)模式和企業(yè)治理能力全面提升模式，應(yīng)該是未來旅游演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。

3.擴大內(nèi)需，制定惠民文化政策

釋放當?shù)厥忻竦奈幕M潛力，刺激人們的文化生活消費方式，以大力實施文化惠民活動為導(dǎo)向，不斷引導(dǎo)市民文化消費習慣；建立文化惠民消費線上支付平臺，以實施優(yōu)惠演出票價方式向市民提供精品劇目演藝惠民政策；將旅游演藝文化的先進理念和運行規(guī)律普及到百姓的腦海，提高百姓對當?shù)匾魳肺幕蔫b賞力和審美情趣，增加本地居民對旅游演藝的消費。

4.政策引領(lǐng)，注重對外宣傳交流

2018年，河西走廊提出打造“交響絲路·如意甘肅”的旅游形象品牌，引起了國內(nèi)外游客較高的關(guān)注度。俗話說“絲路十分美，九分在河西”，應(yīng)該搶占制高點，加大國內(nèi)外宣傳力度、擴展國際音樂文化交流。如2017年初由國家藝術(shù)基金資助的傳播交流推廣項目——《大夢敦煌》赴德交流巡回演出，也是為了盡可能讓更多的德國觀眾接觸中國文化，了解敦煌文化，讓經(jīng)典的藝術(shù)作品成為兩國民眾溝通的橋梁和紐帶。近年來中國文化不斷走出去，中外文化交流越來越廣泛。但如何在音樂文化交流的背景下進行民間音樂文化產(chǎn)品的商業(yè)化運作，是我們需要格外思考的問題。

另外，可在河西走廊搭建專業(yè)音樂推廣平臺，全面推進當?shù)匾魳肺幕a(chǎn)品的開發(fā)推介。如將雅尼為紀錄片《河西走廊》創(chuàng)作的音樂《河西走廊之夢》作為旅游音樂進行廣泛推廣宣傳。音樂是無國界的，雅尼通過各種樂器演奏出了一種他心目里的河西走廊，同時他的音樂也引起了世代居住在河西走廊上人的共鳴，是一首優(yōu)秀的旅游音樂作品；還可以建立景區(qū)背景音樂系統(tǒng)，讓游客所到之處都有美妙的音樂伴隨，將旅游音樂與旅游的各要素有機結(jié)合，增強旅游質(zhì)量，加大民間音樂宣傳的力度和廣度。

（三）發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+音樂+科技”旅游演出產(chǎn)業(yè)思維

互聯(lián)網(wǎng)是旅游演藝產(chǎn)業(yè)變革的一個助推力量，而“現(xiàn)場演出+付費直播”的運作方式是將旅游演藝這塊“音樂蛋糕”變大的一個互聯(lián)網(wǎng)利器。隨著河西走廊旅游演藝市場總量不斷增加，人們的消費結(jié)構(gòu)也在不斷優(yōu)化，用“互聯(lián)網(wǎng)+音樂+科技”的產(chǎn)業(yè)思維來構(gòu)建與完善旅游演藝生態(tài)結(jié)構(gòu)成為我們探索的重點。

首先，傳統(tǒng)的旅游演藝僅是以線下票房為營收來源，而我們要做的，就是用科技的力量搭建一個音樂產(chǎn)業(yè)鏈，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺讓更多用戶參與其中，在云計算、大數(shù)據(jù)的技術(shù)支持下鎖定和吸引更多無法到達演出現(xiàn)場的目標消費人群，得到更好的用戶體驗，從而創(chuàng)造價值增量。

其次，雖然“現(xiàn)場演出+付費直播”能夠給旅游演藝帶來更多的收入和關(guān)注度，但是就算是直播團隊再出色，音樂節(jié)或者旅游演藝現(xiàn)場氣氛都不能通過直播團隊完全呈現(xiàn)出來，通過視頻直播來為用戶“略微劇透”一些演出實況，反而能夠促使不少旅游者更愿意買票到現(xiàn)場去感受氣氛，從而帶動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。當然，這一大前提是旅游演藝本身質(zhì)量要過關(guān)，否則在高清鏡頭之下，反而會露怯。

第三，線上直播這種時下最流行的營銷方式對旅游演藝當?shù)氐穆糜钨Y源宣傳推廣的效力不容小覷。未來的互聯(lián)網(wǎng)必將給傳統(tǒng)旅游演藝行業(yè)帶來突破，而“現(xiàn)場演出+付費直播”的運作方式能否成為一種行業(yè)模式，關(guān)鍵還在于是否能夠找到可持續(xù)且可供推廣的穩(wěn)定的商業(yè)模式，這其中的成本壓力分攤和風險補償是今后旅游演藝發(fā)展需要關(guān)注的問題。

民間音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)是地域文化特質(zhì)和地域生活情懷的集中體現(xiàn)，因此將民間音樂融入到休閑度假旅游，融入到鄉(xiāng)村休閑之中，是文化的回歸，更是民間音樂價值的回歸。當前，河西走廊的旅游正在迅速轉(zhuǎn)型，將民間音樂文化與旅游結(jié)合的需求越來越明顯。學習借鑒外省發(fā)展民間音樂文化旅游的經(jīng)驗，充分發(fā)掘自身民間音樂文化旅游的優(yōu)秀資源，以豐富的文化內(nèi)涵、深厚的人文底蘊打造最具競爭力的優(yōu)勢旅游演藝產(chǎn)品，建立良性的內(nèi)部運行機制和外部發(fā)展關(guān)系，從而提升旅游演藝產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，凝聚各方力量共同創(chuàng)造河西走廊文化旅游發(fā)展的新局面。

[1]http://tv.people.com.cn/GB/14645/25059/169567/10091062.html.

[2]http://lyj.funhusnh.hob.cn/gong zuo dongtai/20180117/09 3604917069de.htm

[3]崔延南.旅游文化新視野[M].北京:中國旅游出版社,1999.

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[5]劉廷新,李紅兵.民族民間音樂文化在旅游業(yè)中的應(yīng)用和啟示[J].四川戲劇,2006,(2).