姜勇

摘 要 工匠精神培育已經(jīng)在全國(guó)掀起熱潮，但是，工匠精神培育在高職院校的現(xiàn)實(shí)境況與應(yīng)然期望并不吻合，工匠精神必要性認(rèn)識(shí)不足、工匠精神內(nèi)涵模糊、培育主體單一、客體主動(dòng)性不足、經(jīng)驗(yàn)欠缺以及其他未知因素正困擾著工匠精神的培育。解決上述問(wèn)題，可以通過(guò)明確工匠精神新時(shí)代內(nèi)涵來(lái)定位工匠精神培育目標(biāo)、通過(guò)搭建共育平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)工匠精神培育主體的互動(dòng)與協(xié)同、通過(guò)開(kāi)展理論研究與教學(xué)實(shí)踐來(lái)探尋與積累工匠精神培育方法、通過(guò)打造校園工匠文化將工匠精神生活化、通過(guò)找準(zhǔn)工匠精神培育載體以達(dá)到精準(zhǔn)培育。

關(guān)鍵詞 高職院校；工匠精神；新時(shí)代；培育

中圖分類(lèi)號(hào) G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2018）04-0024-05

隨著中國(guó)從制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)，工匠精神得到了各方的高度重視。尤其是在工匠精神被寫(xiě)入政府工作報(bào)告之后，很快引發(fā)了廣泛的社會(huì)共鳴，日益成為公眾的一種理想期許和行為自覺(jué)。但是，這種應(yīng)然的理想追求在現(xiàn)實(shí)中到底怎么樣？為厘清這一問(wèn)題，2017年4月至9月，課題組開(kāi)展了“新時(shí)代高職院校工匠精神培育現(xiàn)狀調(diào)研”調(diào)研，調(diào)研政府人員131人、學(xué)校教師149人、企業(yè)管理人員136人、工人209人、學(xué)生1058人。調(diào)查顯示，在工匠精神的應(yīng)然理想與培育現(xiàn)狀之間存在著一條深深的溝渠。工匠精神培育究竟存在什么困難？新時(shí)代需要什么樣的工匠精神？如何培育工匠精神？明確這些問(wèn)題是培育和踐行工匠精神的邏輯起點(diǎn)與理論基礎(chǔ)。

一、新時(shí)代工匠精神的必要性與生成基礎(chǔ)

新時(shí)代是否需要工匠精神及其原因是工匠精神培育的首要問(wèn)題。雖然全國(guó)已經(jīng)掀起了踐行工匠精神的熱潮，但這并不能阻止人們對(duì)工匠精神培育必要性的懷疑，進(jìn)而在工匠精神培育必要性的認(rèn)識(shí)上形成了兩種差別較為明顯的看法，一種是支持意見(jiàn)，一種是反對(duì)意見(jiàn)。

（一）工匠精神是新時(shí)代工業(yè)與人的發(fā)展共同的內(nèi)在需求

總體來(lái)看，大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為，新時(shí)代需要發(fā)揚(yáng)工匠精神。84.37%的人認(rèn)為工匠精神對(duì)國(guó)家、企業(yè)與個(gè)人都具有重要意義，可見(jiàn)，工匠精神作為一個(gè)理念已經(jīng)被廣泛接受。但是，不同人群對(duì)工匠精神的認(rèn)同比例存在差異，最高的是企業(yè)與政府人員，其次是教師，最低的是學(xué)生。其中，政府與企業(yè)人員的認(rèn)同率為100%，教師的認(rèn)同率為97.99%，學(xué)生的認(rèn)同率雖然最低，但也達(dá)到了74.43%。從原因來(lái)看，可以歸納為以下幾類(lèi)；第一，工匠精神是從“制造大國(guó)”到“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略的內(nèi)在需求。經(jīng)過(guò)近四十年改革開(kāi)放，“中國(guó)制造”在世界市場(chǎng)的占有份額不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成為世界上總量第一的制造大國(guó)，但是，在總量第一的背后，技術(shù)支撐較為薄弱，目前中國(guó)制造業(yè)技術(shù)含量總體偏低、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)已經(jīng)成為進(jìn)一步開(kāi)拓境外市場(chǎng)的重要掣肘。而未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，技術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家成為制造業(yè)大國(guó)與強(qiáng)國(guó)的核心影響因素。技術(shù)的主體是人，是要有視技術(shù)為精神追求的人。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，培育技術(shù)主體的工匠精神同樣是鑄就先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)智造”和“中國(guó)創(chuàng)造”的核心要素。第二，工匠精神是信息化、智能化時(shí)代的現(xiàn)實(shí)呼喚。在信息化與智能化時(shí)代，社會(huì)的生產(chǎn)方式和組織形式正在發(fā)生變化，創(chuàng)新的決定作用、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展、個(gè)性化需求、品質(zhì)追求以及自由勞作等將構(gòu)成社會(huì)的主要特征，這樣的時(shí)代必然呼喚新的時(shí)代精神。以創(chuàng)新、追求為特征的工匠精神正好契合了這些特征，這是時(shí)代呼喚的必然結(jié)果。第三，工匠精神是國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興的精神力量源泉。未來(lái)30年是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化、民族復(fù)興、人民富裕的關(guān)鍵時(shí)期，要求我們從偉大民族精神中汲取力量。五千年中華文明，精益求精、追求完美向來(lái)是中華民族一以貫之的執(zhí)著追求，更涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)流傳后世的能工巧匠和匠心獨(dú)運(yùn)的杰作。這些優(yōu)秀民族傳統(tǒng)與精神力量是建設(shè)現(xiàn)代化必不可少的精神支撐和助推器。第四，工匠精神是個(gè)人發(fā)展的需求。一方面，工匠精神是企業(yè)用人的一個(gè)重要衡量指標(biāo)，具備這一素質(zhì)的人更容易被用人單位接收，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展空間。另一方面，工匠精神符合個(gè)人的精神需求，即人的較高層次超越自我、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。此外，少數(shù)教師提出，在當(dāng)代提倡工匠精神有利于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良中華傳統(tǒng)，有利于培養(yǎng)堅(jiān)定的理想與信念，有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

（二）工匠精神在工業(yè)化時(shí)代失去了存在的社會(huì)基礎(chǔ)

面對(duì)工匠精神在國(guó)內(nèi)的廣泛認(rèn)可，仍然有15.63%的被調(diào)查者對(duì)工匠精神在新時(shí)代的必要性提出了質(zhì)疑。在這部分人群中，一類(lèi)是學(xué)生，一類(lèi)是教師。學(xué)生選擇不提倡工匠精神的主要原因非常簡(jiǎn)單，有的認(rèn)為工匠不是好崗位，有的認(rèn)為只要能掙錢(qián)不一定非要堅(jiān)持到底，有的認(rèn)為工匠應(yīng)該是過(guò)去的事了等等。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)工匠精神持懷疑態(tài)度并能作出深刻分析的主要是教師群體。他們認(rèn)為，精神屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定，社會(huì)存在的需求是社會(huì)意識(shí)培育的決定力量。工匠精神的生成邏輯同樣受制于社會(huì)存在。從歷史來(lái)看，不論是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，還是作為西方文化，工匠精神的每一次成長(zhǎng)都是其存在的社會(huì)基礎(chǔ)引起的，而這種社會(huì)基礎(chǔ)在新時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了變化，工業(yè)化時(shí)代并不具備培育工匠精神的社會(huì)土壤。

首先，工匠精神是工匠主體對(duì)技術(shù)的主動(dòng)追求，但是，在工業(yè)化時(shí)代，規(guī)模生產(chǎn)中工人作為工具被納入生產(chǎn)中，作為機(jī)器來(lái)勞動(dòng)，勞動(dòng)是被動(dòng)的。這種情況下，勞動(dòng)者的主動(dòng)欲望與創(chuàng)造空間被大大壓縮甚至消失，沒(méi)有主體主動(dòng)參與的勞動(dòng)是不可能談及精神追求的[1]。此外，工匠作為一種職業(yè)，在中國(guó)的文化中不是一個(gè)受人尊敬與推崇的職業(yè)，傳統(tǒng)思想繼續(xù)影響著新時(shí)代的人們，導(dǎo)致缺乏引導(dǎo)人們成為一名工匠的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。其次，工匠精神預(yù)示著對(duì)現(xiàn)有狀態(tài)的質(zhì)疑與創(chuàng)新，需要不斷嘗試與改變。而工業(yè)化強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化的核心是嚴(yán)格的規(guī)范要求和穩(wěn)定的生產(chǎn)秩序。創(chuàng)新與標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)立，而對(duì)立的解決最終取決于企業(yè)的目的——利潤(rùn)，因而，個(gè)人的創(chuàng)新與突破必然服從于標(biāo)準(zhǔn)，否則，超越規(guī)范的個(gè)人創(chuàng)造與質(zhì)量追求只會(huì)影響生產(chǎn)。標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化將人的思想和行動(dòng)綁上了眾多繩索，這與創(chuàng)新需要的環(huán)境相悖。再次，工匠精神的目的是對(duì)技術(shù)的卓越追求，而工業(yè)化時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)利潤(rùn)的追求，在技術(shù)與利潤(rùn)的沖突中，技術(shù)只是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段而已。一項(xiàng)技術(shù)在某一層次能夠?yàn)槠髽I(yè)主帶來(lái)不錯(cuò)的利潤(rùn)即可，不一定需要最頂尖的技術(shù)要求。過(guò)分的技術(shù)追求可能會(huì)讓企業(yè)失去最佳的機(jī)會(huì)，增加成本。因而，在某種意義上說(shuō)，工匠精神對(duì)技術(shù)的追求與市場(chǎng)對(duì)利潤(rùn)的追求并不一致，在不一致的情況下，利潤(rùn)追求是更本性的，技術(shù)追求是手段性的。最后，急功近利的現(xiàn)實(shí)風(fēng)氣與工匠精神的超越追求相悖。工匠精神是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的內(nèi)在要求。當(dāng)下的工人在工業(yè)大生產(chǎn)中多被“零件化”，他們是生產(chǎn)線上一個(gè)失去自由的固化齒輪，難以獲得自由勞動(dòng)的滿(mǎn)足感。職業(yè)教育需要為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的一線勞動(dòng)者，在效率至上的社會(huì)觀念下，一線勞動(dòng)者投身機(jī)器大生產(chǎn)后，自我實(shí)現(xiàn)意志和精神滿(mǎn)足無(wú)從談起。同時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，貨幣崇拜、急功近利思想主宰了人們的思想觀念。作為社會(huì)的管理者也同樣被潛移默化，他們?cè)谝恍┲贫日叩脑O(shè)計(jì)、施行中鮮明地體現(xiàn)了急功近利思想，進(jìn)而進(jìn)一步強(qiáng)化了不良的社會(huì)風(fēng)尚。工匠精神的崇高理想在急功近利的普遍現(xiàn)實(shí)風(fēng)氣中難以實(shí)現(xiàn)。

二、對(duì)工匠精神內(nèi)涵的理解

大家雖然對(duì)工匠精神的概念較為熟悉，但是，對(duì)于工匠精神的具體所指卻并不清晰，理解差異較大，沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

（一）工匠精神概念的由來(lái)

工匠精神作為一個(gè)概念，已經(jīng)被普遍接受與熟知，而獲悉這一概念的途徑卻有所不同。調(diào)查顯示，獲知工匠精神概念的主要途徑是：官方媒體、其他新聞媒體、單位、學(xué)校、其他，所占比例分別是：官方媒體80.33%、其他新聞媒體15.33%、單位2.55%、學(xué)校1.25%，其中有0.42%的受訪者選擇了其他，而這些人都是已經(jīng)工作的管理者或工人。關(guān)于哪個(gè)國(guó)家的工匠精神比較突出？答案比較集中：西方以德國(guó)和瑞士為代表、東方以日本和中國(guó)為代表，其中選擇德國(guó)的為53.42%，瑞士為26.80%，日本為12.42%，中國(guó)為3.33%，其他地區(qū)為4.04%?？傮w來(lái)看，大家一致認(rèn)為歐洲人的工匠精神最為突出，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的認(rèn)知度不高。

（二）工匠精神內(nèi)涵的理解

對(duì)于工匠精神內(nèi)涵的理解是一個(gè)難題，很多人都表示很難說(shuō)出什么是工匠精神，尤其是它的具體內(nèi)涵。問(wèn)卷將能準(zhǔn)確說(shuō)出工匠精神4項(xiàng)內(nèi)涵的定義為非常清楚，3項(xiàng)內(nèi)涵的定義為比較清楚，1～2項(xiàng)內(nèi)涵的定義為略知一二，1項(xiàng)也說(shuō)不出來(lái)的定義為不清楚。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為自己對(duì)這個(gè)概念內(nèi)涵非常清楚的只有1.13%，比較清楚的9.39%，略知一二的為65.95%，不清楚的為23.53%。從受訪者的類(lèi)別來(lái)看，存在差異較大，其中認(rèn)知度最高的是教師，其次是企業(yè)人員，認(rèn)知度最低的是學(xué)生。高校教師中對(duì)工匠精神概念內(nèi)涵非常清楚的占25.31%，比較清楚的占53.02%，略知一二的為8.05%，不清楚的為0.67%。企業(yè)人員中對(duì)工匠精神概念內(nèi)涵非常清楚的為19.42%，比較清楚的占25.80%，略知一二的為47.83%，不清楚的為7.54%。大學(xué)生對(duì)工匠精神內(nèi)涵的了解程度最低，非常清楚的是5.29%，比較清楚的為11.81%，略知一二的為71.55%，不清楚的為11.34%。這個(gè)結(jié)果基本符合實(shí)際，高校教師的工作性質(zhì)及其素養(yǎng)水平?jīng)Q定了其對(duì)工匠精神內(nèi)涵最為熟知，企業(yè)人員則在實(shí)踐中形成了對(duì)工匠精神相對(duì)較高的關(guān)注度，而大學(xué)生多數(shù)還停留在從宣傳媒體中獲得的概念認(rèn)知上，對(duì)于內(nèi)涵的了解也自然最少，這也反映了高校在工匠精神教育方面存在不足。

（三）工匠精神的具體內(nèi)涵

工匠精神內(nèi)涵是此次調(diào)研的重點(diǎn)，但受時(shí)間限制，受訪者基本都是在短時(shí)間內(nèi)把自己的感性認(rèn)識(shí)寫(xiě)下來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)檢索與考證，因而答案缺乏全面性、系統(tǒng)性。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，被調(diào)查者用了83個(gè)詞語(yǔ)與句子來(lái)表述工匠精神的內(nèi)涵，詞語(yǔ)數(shù)量較多，內(nèi)涵較為廣泛。具體使用概率見(jiàn)表1。

這些詞語(yǔ)在使用頻率上的差異較大，有的詞有1400多人用過(guò)，而有些只有1個(gè)人用過(guò)。從使用率來(lái)看，被大家認(rèn)同的前10個(gè)詞依次為：精益求精、品質(zhì)、創(chuàng)新精神、追求卓越、嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)一、精雕細(xì)琢、專(zhuān)注、執(zhí)著、敬業(yè)。從統(tǒng)計(jì)表來(lái)看，目前對(duì)工匠概念內(nèi)涵的理解存在幾個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)工匠精神的內(nèi)涵理解不統(tǒng)一；二是工匠精神的內(nèi)涵外延相當(dāng)廣泛；三是理解都比較感性，未形成體系。

三、工匠精神培育的成就與面臨的困境

工匠精神培育現(xiàn)狀是此次調(diào)查的重中之重，目的在于較為全面把握我國(guó)高校與企業(yè)在工匠精神培育中已經(jīng)取得的主要成就，積累的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，真實(shí)記錄工匠精神培育遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而為新時(shí)代工匠精神培育奠定理論基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)及進(jìn)一步工作的著力點(diǎn)。

（一）工匠精神培育取得的主要成就

工匠精神培育從2016年受到關(guān)注以來(lái)，大量研究者立即投身該領(lǐng)域研究，形成了對(duì)工匠精神的廣泛分析，獲得了較為全面的理論成果。眾多高校也迅速響應(yīng)，將工匠精神培育納入人才培養(yǎng)方案，積極開(kāi)展教育實(shí)踐，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第一，工匠精神培育已經(jīng)受到重視。眾多研究者開(kāi)始關(guān)注工匠精神，開(kāi)展了全面深入的研究，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索顯示，截止目前，已經(jīng)有近7000篇相關(guān)研究論文。部分高校也已經(jīng)將工匠精神培育納入教學(xué)內(nèi)容。問(wèn)卷中，27.52%的職業(yè)院校已經(jīng)把工匠精神納入理論教學(xué)范圍，12.75%的高校明確將工匠精神納入人才培養(yǎng)方案中，9.40%的高校將工匠精神作為必修內(nèi)容落實(shí)到思政或職業(yè)規(guī)劃課程體系中。第二，學(xué)生對(duì)工匠精神的知曉度較高。調(diào)查顯示，100%的學(xué)生知道工匠精神這個(gè)概念，其中有62.19%的大學(xué)生對(duì)工匠精神內(nèi)涵有所了解，有近兩成學(xué)生對(duì)工匠精神的內(nèi)涵比較清楚。可見(jiàn)，工匠精神概念已經(jīng)被大學(xué)生普遍熟知。第三，已經(jīng)掌握了一些工匠精神培育的有效方式，主要有：課堂教學(xué)、講座、勞動(dòng)教育、現(xiàn)代學(xué)徒制、課程開(kāi)發(fā)、訓(xùn)賽融通、校園文化、職業(yè)規(guī)劃、德育超市、校企合作、名師示范、專(zhuān)業(yè)協(xié)同、政行企校多主體協(xié)同育人平臺(tái)等。第四，工匠精神培育成效初顯。在近期畢業(yè)的學(xué)生中，已經(jīng)涌現(xiàn)出一批愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的工人。少數(shù)校企合作培育的企業(yè)工匠已經(jīng)成為地方工匠精神的典型，如安徽宣紙集團(tuán)就已經(jīng)培育了2位國(guó)家級(jí)“大國(guó)工匠”。

（二）工匠精神培育面臨的困境

工匠精神培育面臨著眾多困境，國(guó)內(nèi)學(xué)者就此已經(jīng)作了諸多研究與分析，提出了很多具有參考價(jià)值的問(wèn)題，如文化傳統(tǒng)的束縛、價(jià)值導(dǎo)向的偏差、制度設(shè)計(jì)的不足等[2]。這些外部制約因素并非教育部門(mén)所能控制與解決的，因而不是此次調(diào)研的重點(diǎn)。課題組著力從培育主體出發(fā)，在主體力所能及的范圍內(nèi)，重點(diǎn)從工匠精神培育方式上尋找工匠精神教育過(guò)程中遇到的實(shí)際困難。第一，培育意義認(rèn)識(shí)不足。雖然高校已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注工匠精神，但是對(duì)工匠精神重要意義的理解明顯不足，超過(guò)3/4的高職院校還停留在概念關(guān)注上，沒(méi)能將工匠精神培育納入議事日程和實(shí)踐教學(xué)。第二，培育目標(biāo)模糊。學(xué)校在教育過(guò)程中，對(duì)工匠精神的培育目標(biāo)并不明確，各校差異很大，這一方面源于工匠精神內(nèi)涵的不確定性，一方面是由于組織者的倉(cāng)促行動(dòng)。目標(biāo)內(nèi)涵的模糊性導(dǎo)致了內(nèi)容的多樣性、隨意性。第三，培育主體的單向度性。高校雖然希望通過(guò)建立校企行協(xié)同平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行協(xié)同教育，但平臺(tái)多處于虛設(shè)狀態(tài)，工匠精神培育絕大多數(shù)都是高校在唱獨(dú)角戲，而高校在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得工匠精神培育淪落為理論的說(shuō)教。第四，培育對(duì)象的被動(dòng)性。高職院校工匠精神培育的主要對(duì)象是在校大學(xué)生，而從未經(jīng)歷過(guò)職場(chǎng)的學(xué)生們對(duì)工匠精神缺少認(rèn)知，在整個(gè)培育過(guò)程中長(zhǎng)期處于被動(dòng)位置，嚴(yán)重影響了教育效果。第五，培育載體的錯(cuò)位性。這首先體現(xiàn)在對(duì)工匠精神培育的主要載體認(rèn)識(shí)不夠，定位模糊。其次是錯(cuò)位的載體運(yùn)用。從理論上說(shuō)，工匠精神培育的主要載體應(yīng)該是技術(shù)，而高校在教育中，將重點(diǎn)放在了理論解說(shuō)上，并與專(zhuān)業(yè)斷裂。第六，培育過(guò)程的斷裂性。精神的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，是一個(gè)從理論到實(shí)踐再到理論的反復(fù)循環(huán)過(guò)程，是一個(gè)集中教育與分散滲透相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)教育與校外持續(xù)引導(dǎo)的多元綜合過(guò)程。而目前的工匠精神教育多數(shù)只取一時(shí)、一地、一法，打斷了教育的連續(xù)性與系統(tǒng)性。第七，培育經(jīng)驗(yàn)的稀缺性。由于時(shí)間短，工匠精神教育還處于起步階段，沒(méi)能積淀足夠成熟的經(jīng)驗(yàn)。第八，高投低收的風(fēng)險(xiǎn)性。這一點(diǎn)主要是企業(yè)層面遇到的問(wèn)題，企業(yè)需要培育具備工匠精神的工人與管理者，鑒于精神培育的長(zhǎng)期性，企業(yè)必須花費(fèi)巨額財(cái)力與較多時(shí)間，才能培育員工的工匠精神?？墒?，工人一旦被培育成具有高度工匠精神的個(gè)體，他們就可能選擇跳槽。這種高投入的風(fēng)險(xiǎn)影響了最為適宜培養(yǎng)工匠精神的企業(yè)的積極性。