高友娟

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放的不斷深入，中日兩國的交流逐漸深入?；谌毡菊畱?yīng)對(duì)侵華事件的態(tài)度、中日兩國歷史教科書的差異及日語班歷史教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，提升學(xué)生國際理解意識(shí)尤為重要。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；中日交流；國際理解

中圖分類號(hào)：G633.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）10-017-2

歷史教科書編寫過程中收到國家教育政策及編者的主觀意識(shí)的影響，都帶有重視民族歷史培養(yǎng)民族自豪感的色彩；同時(shí)在涉及到他國歷史內(nèi)容中，也基本上是依托民族歷史的發(fā)展有選擇地編寫到教科書中，故他國歷史在教科書中都不成體系，以碎片化的形式存在。筆者曾以中國人教版和日本東書版的中學(xué)歷史教科書為藍(lán)本對(duì)兩國歷史教材中相互涉及的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比。對(duì)比中發(fā)現(xiàn)人教版中學(xué)歷史教科書對(duì)日本歷史的圖文介紹不多且沒有固定篇幅只是散落在教科書的各個(gè)段落中；涉及的日本歷史也主要是近代以后的日本近代的侵華歷史。日本東書版的中學(xué)歷史教科書則對(duì)中國各個(gè)領(lǐng)域的歷史都有涉及且圖文并茂，但對(duì)中國的描述也是側(cè)重古代史和近代史，建國以后的中國描述相對(duì)較少，存在重古代輕現(xiàn)代的特點(diǎn)。兩國的中學(xué)歷史教科書編寫共同體現(xiàn)了民族意識(shí)的同時(shí)也折射出一個(gè)問題，就是對(duì)彼此的介紹都不夠全面，因此，在歷史課堂上培養(yǎng)國際理解意識(shí)還是相當(dāng)必要的。

一、培養(yǎng)學(xué)生國際理解意識(shí)的必要性

筆者所在的學(xué)校在經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放不斷深化的背景下，于2010年正式創(chuàng)辦了日語課程班。課程班的課程設(shè)置中比較突出的有：中日學(xué)校間的合作交流、日籍教師進(jìn)行日?；虒W(xué)、進(jìn)入日資企業(yè)參觀學(xué)習(xí)等等。日語班學(xué)生的歷史教材與普通班并無差異，依舊選用的是人教版（七上、下；八上、下；九上、下）和人教版（必修1、2、3）教材進(jìn)行初高中的歷史學(xué)習(xí)。鑒于日語班學(xué)生要在畢業(yè)以后留學(xué)日本進(jìn)行學(xué)習(xí)再深造，因此，人教版中對(duì)日本歷史的介紹其實(shí)還是遠(yuǎn)不夠?qū)W生對(duì)這個(gè)民族進(jìn)行全面和深入的了解，同時(shí)從日本教科書中了解中國的日本人對(duì)現(xiàn)代中國的了解也是較為片面。在對(duì)彼此的民族的歷史和文化都缺乏了解的前提下，日語班歷史教學(xué)的國際理解意識(shí)的培養(yǎng)就顯得尤為重要。

二、國際理解教育的現(xiàn)狀

國際理解教育興起于上個(gè)世紀(jì)中期，聯(lián)合國教科文組織基于國際化和全球化趨勢(shì)日益加強(qiáng)這一背景下出現(xiàn)了不同國家和民族之間的沖突和碰撞提出的。歷史學(xué)科的自身特色使其兼具提高國際理解意識(shí)的教育任務(wù)，讓學(xué)生能夠在持續(xù)的歷史學(xué)習(xí)中摒棄狹隘的民族主義情緒，形成獨(dú)立開放的國際意識(shí)，以尊重、寬容的國際情懷實(shí)現(xiàn)民族間的理解和交流。由于日語班學(xué)生整體教學(xué)規(guī)劃和與日本人頻繁交流的特殊性，基于人教版歷史教科書涉及日本歷史內(nèi)容和日本歷史教科書涉及中國歷史內(nèi)容的特點(diǎn)。日語班歷史課堂教學(xué)除了教科書的基本教學(xué)以外，應(yīng)該以國際理解為出發(fā)點(diǎn)，拓展教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生立足于本民族歷史的前提下，拓寬對(duì)日本民族的歷史發(fā)展、文化習(xí)俗、政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的了解，正確認(rèn)識(shí)兩國在面對(duì)歷史問題上的差異性觀點(diǎn)，形成共同的基本的價(jià)值觀；更多關(guān)注兩國在互相交流過程中遇到的共同國際問題，形成共同的責(zé)任意識(shí)；主動(dòng)理解兩國歷史發(fā)展中的矛盾沖突背后的國際背景，達(dá)成反思和包容的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)兩國人民良性友好交流，加深兩國之間和諧共處。上個(gè)世紀(jì)80年代，在改革開放不斷深入的前提下，鄧小平同志提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。中國文化博大精深源遠(yuǎn)流長，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，中國文化也在以新的姿態(tài)走向世界，尤其是2001年中國加入世界貿(mào)易組織后，中國與世界的文化經(jīng)濟(jì)交流越來越頻繁和密切。中日兩國同處亞洲，兩國在經(jīng)濟(jì)文化上的交流和對(duì)話是不可回避的；兩國在國家政策、社會(huì)性質(zhì)上等各個(gè)領(lǐng)域的差異性，歷史遺留和現(xiàn)實(shí)反思的矛盾仍是兩國經(jīng)濟(jì)文化深入交流的阻礙。

人教版高中歷史教科書，在新課改以來已經(jīng)滲透了國際理解教育的意識(shí)，不再是通史的形式，而是從經(jīng)濟(jì)、政治、思想這三個(gè)角度進(jìn)行中外歷史的合編，也關(guān)注了社會(huì)習(xí)俗變遷、物理學(xué)、生物學(xué)、音樂和影視等多個(gè)領(lǐng)域在世界范圍內(nèi)的變遷，教材本身對(duì)于學(xué)生形成國際理解意識(shí)還是有積極意義的。但是教科書呈現(xiàn)的歷史知識(shí)總是有限的，歷史教材也只是以文字和圖片的形式向?qū)W生展現(xiàn)歷史事件和一些直觀的觀點(diǎn)。時(shí)代在改變，社會(huì)在變遷，歷史解讀也需要與時(shí)俱進(jìn)，作為日語班的歷史教師，筆者就更加需要提升自己的國際理解意識(shí)，從多個(gè)領(lǐng)域提升歷史學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)國際理解意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著時(shí)間的推移，距筆者所在學(xué)校首屆日語班辦學(xué)已經(jīng)有了7個(gè)年頭，首屆畢業(yè)生2013年畢業(yè)，日本求學(xué)經(jīng)歷讓他們更加成熟穩(wěn)重的同時(shí)，也在與我交流中的一個(gè)細(xì)節(jié)讓我深思。這個(gè)細(xì)節(jié)是學(xué)生們?cè)谂c日本人的交流中有著這樣的感受：不管是在學(xué)習(xí)上還是生活中，沒有辦法真正意義上與日本人融為一體。為什么呢？這就是學(xué)生中學(xué)時(shí)代的教學(xué)中國際理解教育還沒有深入，學(xué)生的國際理解意識(shí)還有待提高。從這個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)散出去，日語班學(xué)生在高中的學(xué)習(xí)階段可以通過各種課程和活動(dòng)的參與提升對(duì)日本民族的文化、歷史、制度等全面了解，這樣才能更加輕松地融入到日本人的本土生活中。歷史課程在培育學(xué)生情感和認(rèn)知能力上的特殊性，要求教者在教學(xué)過程中深化國際理解教育。那么從日語班的歷史教學(xué)出發(fā)，怎樣更好地提升國際理解意識(shí)呢？筆者認(rèn)為首先是拓展教學(xué)素材并正視兩國的習(xí)俗文化等差異性，并在對(duì)比中揚(yáng)長避短，善于反思和學(xué)習(xí)。人教版歷史教科書中對(duì)日本風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣的描述較少，在高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試結(jié)束后，日語班在進(jìn)行專題歷史課程教學(xué)中，可借鑒東書版《日本史》中對(duì)日本歷史的全面講述補(bǔ)充關(guān)于日本歷史的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生能夠更加全面地了解日本這個(gè)民族，并能夠主動(dòng)地發(fā)掘日本民族發(fā)展過程中值得我們學(xué)習(xí)借鑒的部分，只有充分了解才能更好地理解，也才能在進(jìn)入這個(gè)國家學(xué)習(xí)時(shí)少了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的惆悵。再者，客觀公正地解讀歷史，辯證地分析歷史事件也是很重要的。日本侵華戰(zhàn)爭是中日關(guān)系中不能抹去的真相，記得一次日語班歷史課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生面對(duì)視頻上呈現(xiàn)的一張張揪心的歷史照片和一串串驚人的數(shù)字時(shí)，流露出的情感是憤怒和仇恨，甚至有人直接在課堂上大喊“打倒小日本，日本人去死”這樣的口號(hào)。面對(duì)學(xué)生的憤怒和激動(dòng)，教者讓全體學(xué)生面對(duì)國旗起立靜站數(shù)秒后，與學(xué)生交流了這樣一段話：“面對(duì)南京城下的累累白骨和30多萬同胞的冤魂，我們除了對(duì)歷史的痛心和憤怒外，還應(yīng)該有些什么樣的情緒？年輕的你們，我們一起站在國旗下，我們愛自己的祖國，我們痛恨戰(zhàn)爭和侵略，不僅僅是我們所有的人類都是一樣的，世界是大家的，和平也是大家的；今天的和平來之不易，如果我們用歷史的仇恨對(duì)待日本，我們痛恨的歷史不會(huì)消失反而會(huì)愈演愈烈；對(duì)！歷史沒有辦法抹滅，但現(xiàn)實(shí)可以改寫，立足今天，我們應(yīng)該反思，怎樣才能避免悲劇重演？”“壯我大中華，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)……”學(xué)生的情感開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中，教者索性拋開了歷史教材，從日本的地理環(huán)境、日本的天皇權(quán)威、日本國家面臨的國際危機(jī)、法西斯勢(shì)力還有近代中國對(duì)待外來文化的態(tài)度等全面介紹了日本侵華歷史，并告誡學(xué)生看待歷史事件一定要去深度挖掘這一事件背后的國際背景，要把愛國建立在國際理解的基礎(chǔ)上。顯然最初學(xué)生是缺乏國際理解意識(shí)的，而教師的后續(xù)處理則是讓學(xué)生以史為鑒，從歷史中反觀現(xiàn)實(shí)中日兩國的友好交流正視鑒于一種國際理解的態(tài)度。

值得一提的是，戰(zhàn)后德國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都明確承，希特勒德國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，納粹殺害了600萬猶太人。德國對(duì)其后果“全面承擔(dān)責(zé)任”，并向受害國人民“認(rèn)罪、道歉”“請(qǐng)求寬恕”。正是這種基于國際理解的態(tài)度，二戰(zhàn)后的德國被國際社會(huì)接受，并成為歐盟的領(lǐng)導(dǎo)國；反觀日本自上個(gè)世紀(jì)以來一直謀求政治大國地位，但其對(duì)歷史的反思態(tài)度卻屢屢出現(xiàn)類似“教科書事件、釣魚島問題”的事件，這種忽視中國人民民族情感的做法不僅僅傷害了中日兩國來之不易的和平交流，更是置國際輿論為罔聞。這樣的社會(huì)環(huán)境下，提升日本學(xué)生的國際理解意識(shí)更為重要。

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