摘要：中國(guó)城市化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，在發(fā)展過程中，普遍存在著片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕視文化建設(shè)的根本問題，這一問題的解決以文化自信為基石。書畫裝裱與修復(fù)技藝是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，因其在國(guó)際上的深遠(yuǎn)影響力而凸顯文化自信，因此，在城市化發(fā)展中，必須得到有效的傳播與傳承。

關(guān)鍵詞：城市化 裝裱與修復(fù)技藝 國(guó)際影響力

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）08-0183-02

中國(guó)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)帶來了快速的城市化。城市化程度代表了一定階段社會(huì)發(fā)展的總體狀況。“城市化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程自有其內(nèi)在的規(guī)律性。遵循城市化規(guī)律是推進(jìn)城市化健康發(fā)展的基本保證?！雹倏焖俪鞘谢袑?duì)文化的輕視甚至忽視是比較普遍的現(xiàn)象。值得關(guān)注的是，“城市文化功能萎縮或缺失、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明沖突等，城市化進(jìn)程面臨外延擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展失衡的困境，文化問題成為影響城市化進(jìn)程可持續(xù)發(fā)展的主要問題?！雹诮鉀Q城市化進(jìn)程中文化問題的基礎(chǔ)即堅(jiān)定而強(qiáng)烈的文化自信。2017年11月8日的《新聞聯(lián)播》《新華網(wǎng)》和9日的《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》等新聞媒體均在顯著版面報(bào)道“國(guó)家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛陪同來華進(jìn)行國(guó)事訪問的美國(guó)總統(tǒng)特朗普和夫人梅拉尼婭在世界媒體面前現(xiàn)場(chǎng)參與書畫裝裱與修復(fù)技藝的操作”這一歷史事件。文化和政治、經(jīng)濟(jì)的融合程度已達(dá)到前所未有的高度，文化自信是中國(guó)城市化可持續(xù)發(fā)展的基石?！跋蚴澜缯故緯嬔b裱與修復(fù)技藝是文化內(nèi)容的表達(dá)，其內(nèi)核就是文化自信。③書畫裝裱與修復(fù)技藝因其自古至今的深遠(yuǎn)國(guó)際影響力而展現(xiàn)著文化自信。

一、書畫裝裱與修復(fù)技藝對(duì)亞洲文化的影響深遠(yuǎn)

書畫裝裱與修復(fù)技藝對(duì)亞洲文化的影響主要體現(xiàn)在對(duì)日本文化的影響上。日本對(duì)中國(guó)文化的主動(dòng)接觸時(shí)間，在兩漢時(shí)期就有記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云?！雹芴铺谠谖粫r(shí)期，“《歷代名畫記》著者張彥遠(yuǎn)，乾符初（約公元874年間），官大理寺卿，從青年時(shí)代起就能自擅裝裱，曾奉旨親授日本奈良朝使臣裝潢技法”⑤，并傳播至朝鮮等其他一些亞洲國(guó)家，是我國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝傳播和擴(kuò)大影響的重要時(shí)期。日本書畫裝裱與修復(fù)技藝在最初的習(xí)得模仿期，主要依賴于中國(guó)僧人和日本派遣到中國(guó)的使臣來傳播書畫裝裱與修復(fù)技藝的，并且基本上是照搬中國(guó)的書畫裝裱與修復(fù)技藝。隨著日本民族特色藝術(shù)的發(fā)展，中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝在日本的藝術(shù)土壤中慢慢地發(fā)展出日式風(fēng)格特色。“對(duì)于日本一般的寫經(jīng)、屏風(fēng)等作品而言，除了有和中國(guó)畫相近的水墨表現(xiàn)形式，還融入了大量日本人所特有的審美情趣。日本的裝裱修復(fù)人員會(huì)用貼金箔，貼云母等極其華麗的手法裝潢繪畫作品。同時(shí)為了對(duì)作品更好的進(jìn)行裝飾，通常還會(huì)在掛軸的下端垂以帶色的珠子進(jìn)行裝飾?！雹蘅梢?，中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝對(duì)日本書畫裝裱與修復(fù)技藝的影響具有根源上的深刻與歷史上的悠遠(yuǎn)，并一直在延續(xù)。

二、書畫裝裱與修復(fù)技藝對(duì)西方文化的影響深遠(yuǎn)

中國(guó)書畫可以說是中國(guó)的文化藝術(shù)的精髓，這些上千年的藝術(shù)珍品之所以流傳到今天，和歷代書畫裝裱修復(fù)師的功勞分不開。國(guó)外對(duì)于中國(guó)書畫作品的收藏也是極為豐富的，在世界知名博物館中，幾乎都聘請(qǐng)中國(guó)人在博物館進(jìn)行書畫裝裱與修復(fù)，并參與展覽的展示程序，顯示了我國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝得到世界的認(rèn)可和尊重。與國(guó)內(nèi)相比，供職于國(guó)外博物館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的書畫裝裱修復(fù)師比較少，并且最初在國(guó)外單位從事工作的時(shí)候遇到過一些困難。例如開始籌建中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)工作室時(shí)，從工作臺(tái)案和大墻的制作到工具材料的購(gòu)買再到設(shè)施、資源的建設(shè)等，從無到有建立起工作室，特別是修復(fù)理念的差異帶來的認(rèn)同問題等困難。但是從現(xiàn)在的情況來看，正是由于我國(guó)書畫裝裱與修復(fù)師的“獨(dú)立創(chuàng)新、和而不同、兼收并蓄”的民族精神，這些問題已經(jīng)基本解決。“由于世界各地博物館、文史館、學(xué)府、工程設(shè)計(jì)部門，對(duì)于珍貴史料、重要文物、學(xué)術(shù)圖解、機(jī)械圖表廣泛應(yīng)用裝裱，裝裱已成為一門具有普及意義的技藝?！雹哒怯捎谥袊?guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝的普適性，才為全世界認(rèn)可。鑒于日本對(duì)外傳播書畫裝裱與修復(fù)技術(shù)非常早，使得西方世界初期都是由日本修復(fù)師來主持亞洲書畫的修復(fù)工作，他們不僅修復(fù)裝裱日本繪畫作品，會(huì)去修復(fù)裝裱中國(guó)的一些書畫。但實(shí)際上，無論是從書畫作品的本體，還是從書畫裝裱與修復(fù)的技藝、材料等方面，中日之間都有不同。例如大英博物館中著名的中國(guó)繪畫作品《女史箴圖》被割裂地裱在平面的板子上，連最基礎(chǔ)地連續(xù)性都破壞殆盡，更別提觀賞的中國(guó)特色了?！坝捎谌毡拘迯?fù)裝裱人員對(duì)中國(guó)書畫裝裱形式等的不甚了解，導(dǎo)致把許多中國(guó)畫裱成日本形式，而美國(guó)人對(duì)中國(guó)書畫修復(fù)裝裱的了解，也只停留在日本式的方法和形式上。直到近20-30年，中國(guó)學(xué)者進(jìn)入到美國(guó)博物館擔(dān)任東方部主任職位，在他們的推動(dòng)下，與90年代初，才設(shè)立了由中國(guó)修復(fù)人員主持的中國(guó)書畫修復(fù)室，為在美的中國(guó)古書畫修復(fù)注入了新的活力，還她原貌?！雹嗝绹?guó)波士頓美術(shù)博物館在意識(shí)到中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝在對(duì)中國(guó)書畫作品進(jìn)行修復(fù)和裝裱時(shí)的重要性、關(guān)鍵性和不可替代性后，增加了中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)師的職位，并且致力于中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝的傳播與推廣。去年，“波士頓美術(shù)館舉行了展覽《修復(fù)進(jìn)行中：妖怪與降妖者》?！迯?fù)是這次展覽的主題，并且，是在展廳中公開修復(fù)，為期半年……觀眾可以近距離圍觀波士頓美術(shù)館亞洲繪畫修復(fù)室（Asian Conservation Studio）修復(fù)文物的整個(gè)過程，聆聽講解，還能與修復(fù)師進(jìn)行交流。同時(shí)，這也是波士頓美術(shù)館第一次在現(xiàn)場(chǎng)公開修復(fù)中國(guó)古畫……這件巨幅16世紀(jì)（明代）道教人物絹畫歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)在的狀態(tài)已經(jīng)相當(dāng)糟糕。但在史密森尼博物院的支持下，修復(fù)團(tuán)隊(duì)不僅要為該畫做‘清潔服務(wù)，還打算對(duì)它進(jìn)行重新裱褙……這對(duì)于美國(guó)公眾和來自不同國(guó)家的人都是一個(gè)好機(jī)會(huì)，大部分人并不知道中國(guó)畫是如何被保護(hù)和修復(fù)的?！雹嵬ㄟ^這樣的做法，可以讓更多的人觀看、參與到整個(gè)修復(fù)過程中，從而達(dá)到書畫裝裱與修復(fù)技藝的傳播。書畫裝裱修復(fù)師高竸在接受媒體采訪時(shí)就表示：“這是我們第一次在公眾面前修復(fù)古畫，參觀者可以親自觀賞中國(guó)的繪畫保護(hù)過程，這是一個(gè)觀察展覽背后故事的好機(jī)會(huì)?！雹庹缧迯?fù)師所說，這就是在向世界述說中國(guó)故事。

世界需要中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝，亦需要中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝的傳承，這一需求主要體現(xiàn)在聘請(qǐng)中國(guó)人進(jìn)行中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝的培訓(xùn)?！啊悴豢赡芙痰煤芸?，即便十多年后也很難看到成果，科斯克說，‘但是歐洲的中國(guó)古代書畫裝裱修復(fù)師數(shù)量肯定會(huì)慢慢增長(zhǎng)”。 由此可見，城市化和對(duì)外交流的加速與密切程度日益增長(zhǎng)，中國(guó)書畫裝裱與修復(fù)技藝因其在國(guó)際上深遠(yuǎn)的影響力而彰顯著我們民族的文化自信，傳承價(jià)值巨大，必須正確認(rèn)識(shí)并切實(shí)做到科學(xué)合理地傳承。

注釋：

①王桂新：《城市化基本理論與中國(guó)城市化的問題及對(duì)策》，《人口研究》，2013年第6期。

②俞萬源：《城市化動(dòng)力機(jī)制：一個(gè)基于文化動(dòng)力的研究》，《地理科學(xué)》，2012年第11期。

③張揚(yáng)：《<歷代名畫記>中書畫裝裱與修復(fù)的研究?jī)r(jià)值》，《江蘇文藝研究與評(píng)論》，2017年第12期。

④班固：《漢書·地理志》。

⑤杜秉莊，杜子熊：《書畫裝裱技藝輯釋》，上海：上海書畫出版社，1993年8月第5頁。

⑥劉舜強(qiáng)：《中日書畫裝潢之比較研究》，《傳統(tǒng)裝裱技術(shù)研討會(huì)論文集》，2005年。

⑦杜秉莊，杜子熊：《書畫裝裱技藝輯釋》，第21頁。

⑧汪自強(qiáng)：《東西相融 交映成輝——中國(guó)古書畫修復(fù)在海外》，《中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)第二屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集》，2002年。

⑨⑩http：//collection.sina.com.cn/zgsh/yjzx/2017-09-01/doc-ifykkfat2982155.shtml波士頓美術(shù)館 公開修復(fù)中國(guó)古畫collection.sina.com.cn？2017年09月01日。

新華網(wǎng)北京頻道http：//www.bj.xinhuanet.com/bjyw/2016-12/28/c_1120204545.htm 2016-12-28 12：40：58.來源：中國(guó)日?qǐng)?bào)，中國(guó)日?qǐng)?bào)北京12月27日電（記者王愷昊）。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉舜強(qiáng).中日書畫裝潢之比較研究[A].傳統(tǒng)裝裱技術(shù)研討會(huì)論文集[C].2005.

[2]杜秉莊，杜子熊.書畫裝裱技藝輯釋[M].上海：上海書畫出版社，1993.

[3]王桂新.城市化基本理論與中國(guó)城市化的問題及對(duì)策[J].人口研究，2013，（06）.

[4]俞萬源.城市化動(dòng)力機(jī)制：一個(gè)基于文化動(dòng)力的研究[J].地理科學(xué)，2012，（11）.