曹心恒

摘 要：在建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義特色文化的過程中，將傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化相結(jié)合能夠有效助力現(xiàn)代社會(huì)文化的發(fā)展建設(shè)。然而，在時(shí)代的發(fā)展變化當(dāng)中，我國(guó)的社會(huì)文化也呈現(xiàn)出了多樣化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)，使得傳承民族民間民俗文化與發(fā)展群眾文化的出現(xiàn)了一定的問題?；诖?，文章將重點(diǎn)探討民族民間民俗文化創(chuàng)新對(duì)群眾文化的發(fā)展助推，為相關(guān)人員的研究提供有效參考。

關(guān)鍵詞：民族民間民俗 文化藝術(shù) 群眾文化

中圖分類號(hào)：G249.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）03-0-01

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷攀升的今天，人們的物質(zhì)生活質(zhì)量也得到了非常大的滿足，基于此我國(guó)在建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義精神文明的道路上便開始發(fā)力，對(duì)社會(huì)群眾文化的發(fā)展也投注了重視的目光，特別是目前極具歷史文化氣息的民族民間民俗文化藝術(shù)在我國(guó)的社會(huì)主義特色文化建設(shè)過程中的有效傳承，一定程度上大大助推了我國(guó)群眾文化的發(fā)展前進(jìn)。

一、傳承民族民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的必經(jīng)之路

文化藝術(shù)，是一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的根基。過去的群眾文化有著深刻的舊時(shí)代印記，中華民族祖先創(chuàng)造出的極具民族特色的群眾文化，其中包含中華傳統(tǒng)美德、詩(shī)詞歌賦、民族服飾等民族民間民俗文化藝術(shù)[1]。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們更應(yīng)意識(shí)到傳統(tǒng)民族民間民俗文化藝術(shù)的寶貴，應(yīng)將其繼續(xù)發(fā)展向我們的后代傳承，所以也就要求我們?cè)诒Ａ粑幕囆g(shù)多樣性的前提下，去創(chuàng)新出更符合現(xiàn)代社會(huì)文化與生產(chǎn)力的民族民間民俗文化。而群眾文化作為“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的文化代表，唯有極力助推其發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)傳承民族民間民俗文化的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能夠促進(jìn)民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化發(fā)展的共同前進(jìn)。

二、傳承民族民間民俗文化是群眾文化發(fā)展的重要功能

在傳統(tǒng)的民族民間民俗文化當(dāng)中，群眾文化有著顯著的傳統(tǒng)性，因此在現(xiàn)如今的群眾文化發(fā)展中要將傳統(tǒng)性予以傳承，并且應(yīng)用到現(xiàn)在的文化活動(dòng)當(dāng)中，使得群眾文化不僅有著傳統(tǒng)民族民間民俗文化的特點(diǎn)，也有當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)，這對(duì)于民族民間民俗的傳承與群眾文化的發(fā)展而言，都有著重要意義，是共同助推社會(huì)主義精神文明建設(shè)的驅(qū)動(dòng)力。

民族民間民俗文化在群眾文化中得以誕生、傳承與發(fā)展，同時(shí)其文化表現(xiàn)形式與內(nèi)容也離不開群眾文化的支持，許多傳統(tǒng)的群眾文化，比如賽龍舟、舞獅等文化活動(dòng)，其形態(tài)方式在群眾文化的發(fā)展下歷經(jīng)千年仍未改變?，F(xiàn)如今，越來(lái)越多新興的民俗文化也正在大力發(fā)展，比如金山農(nóng)民結(jié)合傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)、剪紙藝術(shù)以及刺繡藝術(shù)，以全新的表現(xiàn)手法去創(chuàng)造了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受國(guó)內(nèi)外人民的喜愛?？梢妭鞒忻褡迕耖g民俗文化藝術(shù)對(duì)于助推群眾文化的發(fā)展，有著重要的功能性。

三、通過民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承創(chuàng)新推動(dòng)群眾文化的發(fā)展

1.群眾文化發(fā)展中對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的繼承

正如上文所述，群眾文化與民族民間民俗文化之間有著密不可分的聯(lián)系，這種聯(lián)系實(shí)質(zhì)上帶有歷史色彩的繼承關(guān)系，雖然群眾文化的發(fā)展需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，不同其仍有獨(dú)立色彩存在，并不會(huì)因?yàn)樵镜慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革而瞬間泯滅。因此，群眾文化的發(fā)展不應(yīng)脫離歷史文化，而應(yīng)以其為基礎(chǔ)，對(duì)歷史表達(dá)應(yīng)有的尊重。

群眾文化對(duì)于民族民間民俗文化藝術(shù)的繼承，不可只停留在形式表層，更要繼承其藝術(shù)內(nèi)核。不過相對(duì)而言，正因?yàn)樗囆g(shù)形式有著強(qiáng)大的獨(dú)立性與穩(wěn)定性，所以繼承其藝術(shù)形式能夠做到對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的更好保護(hù)，其意義價(jià)值也更大。群眾文化的核心內(nèi)容在于對(duì)生活、愛情、國(guó)家與勞動(dòng)的歌頌贊美，在時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)下逐步充實(shí)、變化[2]。詩(shī)詞、戲劇等民族民間民俗文化作為中國(guó)歷史文化藝術(shù)的高峰，到現(xiàn)在依舊沒有改變其體裁；武術(shù)、民歌等群眾文化形式仍然流傳至今；舞獅舞龍、猜燈謎等習(xí)俗依舊受到群眾的喜愛；春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日活動(dòng)仍然是現(xiàn)代群眾每一年生活的主題，代代相處，且逐步發(fā)展。而在前人成果的基礎(chǔ)之上，也有眾多新的群眾藝術(shù)形式誕生，絕不可能是無(wú)本之源，就像戲曲便是基于舞蹈、歌詠衍生而來(lái)的。

對(duì)于傳統(tǒng)的民族民間民俗文化藝術(shù)，在努力傳承的過程中，也應(yīng)取其精華，去其糟粕，不斷推陳出新，古為今用。面對(duì)外來(lái)的文化藝術(shù)也應(yīng)如此，不可全盤接受，應(yīng)選擇優(yōu)秀文化藝術(shù)吸收，既要克制民族虛無(wú)主義，也不能一味排外，汲取優(yōu)秀文化藝術(shù)中的凈化，將其靈活滲透到群眾文化的創(chuàng)作當(dāng)中，推動(dòng)我國(guó)群眾文化的良好發(fā)展。

2.群眾文化發(fā)展中對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的創(chuàng)新

群眾文化自然帶有其群眾屬性，也一定是社會(huì)生活的真實(shí)反映，在一代代人不斷地傳承、創(chuàng)新、積累之下發(fā)展而成。同時(shí)，群眾文化在發(fā)展中的不斷革新，既有保留也有摒棄，正因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展所趨，也鑄造了眾多新內(nèi)容、新形勢(shì)的群眾文化，可見唯有創(chuàng)新才能助力群眾文化長(zhǎng)久地發(fā)展。

通常來(lái)講，群眾文化的創(chuàng)新包含內(nèi)容與形式兩方面，內(nèi)容相對(duì)于形式而言更為活躍且易于變革，而形式相對(duì)內(nèi)容而言則較為保守，表現(xiàn)出穩(wěn)定性與獨(dú)立性[3]。舉例來(lái)講，如舞獅、舞龍、劃龍舟等傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)，從古代到現(xiàn)今，其表現(xiàn)形式并無(wú)過多變化，但其所承載的內(nèi)容去千差萬(wàn)別。最早的舞獅舞龍活動(dòng)，其目的是為了能夠祭祀神靈，驅(qū)散邪靈，帶有一定的迷信色彩；而現(xiàn)如今的舞獅舞龍活動(dòng)，則主要代表勞動(dòng)人民豐收的喜悅，或是象征萬(wàn)事如意，是一種娛樂活動(dòng)。

由此可見，在發(fā)展群眾文化的過程中，我們不僅要對(duì)傳統(tǒng)民族民間民俗文化藝術(shù)的活動(dòng)形式加以創(chuàng)新，使其能夠反映出當(dāng)代社會(huì)的新思想、新內(nèi)容，同時(shí)為了承載一定的思想內(nèi)容，在傳承民族民間民俗文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，同樣需要?jiǎng)?chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。傳承與創(chuàng)新實(shí)際上是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳承是創(chuàng)新的根基，同時(shí)也是新群眾文化發(fā)展的必備條件 。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升也豐富了人民群眾的精神文化生活，拔高了其對(duì)文化藝術(shù)的追求，因此一方面我們要積極傳承民族民間民俗文化藝術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)還需緊跟時(shí)代步伐，融合更多外來(lái)的優(yōu)秀文化藝術(shù)，以此去創(chuàng)新當(dāng)前我國(guó)的群眾文化，助推其健康發(fā)展，既能夠豐富廣大人民的精神世界，同時(shí)也保護(hù)了我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間民俗文化藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]周慧仙.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化之我見[J].美與時(shí)代·城市，2014（3）：9-9.

[2]馬澤玉.芻議傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].魅力中國(guó)，2014（1）：383-383.

[3]王聯(lián)英.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)，發(fā)展群眾文化活動(dòng)[J].神州，2014（18）：19-20.