官健

摘要：工藝美術的產品可以直接將當地的傳統文化加以反映，是當地人的生活文化、民族歷史以及自然環(huán)境的直接表現。在我們所生活的環(huán)境之中，由于生活的環(huán)境與地理特點各不相同，造成了不同地域的人所擁有的文化的差異，以及藝術創(chuàng)造方面的差異。而工藝美術的產品是為人們的生活而進行服務的，承載著人們的物質以及文化，而且從中可以反映出人與自然環(huán)境之間的關系，并且可以對當地的歷史作出一定的反映。將當地本來所有的手工類的藝術進行維持與進步，在過程中將原本所擁有的良好的品質進行傳承，并且使其在新型的時代中進行進一步再生，這對于現代化的社會環(huán)境來說意義是十分重要的。

關鍵詞：工藝美術；原生性；再生性

傳統意義上的工藝美術，我們也可以將其成為手工的藝術，它的原生性的發(fā)展方式源自于傳統的手工以及農業(yè)的發(fā)展情況。而目前的社會情況的主要動力來自于新型的技術工業(yè)的發(fā)展情況。如果動力的來源不相同的情況下，人們的生產生活方式也就各不相同，這就直接影響了人們的文化以及審美方式，而且在當地人的想法中世界環(huán)境的景象也不一樣。人們最開始進行互相溝通的方法就是通過發(fā)出聲音以及通過肢體方面來進行表達，相關的研究人員將其稱作時間性的表達方式。在人們逐漸學習制作陶器等器具后，人們就發(fā)展到了新型的文化階段，也就是器文化，在這一文化階段之內，人們開始大量的在所制作出的器物之中進行繪畫一些紋路與裝飾，而且在同一時期之內還將一些抽象的圖畫或者裝飾刻畫在山洞之中，工藝美術就是在這一時期之內最開始形成了。而這一時期之內所進行裝飾的符號又進行進一步的發(fā)展就漸漸形成了文字。這一時期的人們逐漸認識到使用一些圖畫形式以及通過書面的語言來表達出相應的感情可以比直接語言上的交流更準確一些，在這一時期所使用的感情的表述方式被一些研究人員定義為空間性的表達方式。通過聲音以及肢體進行感情傳達的時間性表達的特征就是隨著時間的消逝，所表達出的事情并不能長時間停留在人們的思想中，這一點只有通過記錄圖畫或者文字的方式也就是利用空間性的表達才可以準確的記錄下來，而這一點恰恰推進了人們文化程度的發(fā)展，使人們生活的世界更加豐富。正因如此，人們真正的開始走向文明的道路是從空間表達方式的運用所開始的。正因如此，人類最開始所設計出的工藝美術是由原始社會到文明社會之間的道路。所以說，對傳統的工藝美術作品進行研究可以進一步幫助我們對原始社會以及其原生性的了解。

當地民族文化對工藝美術的形式影響。工藝美術這項藝術從根本上來說就是對一個時代之內人們的生產生活的實際反映，最開始的工藝美術就是我們所說的手工藝術作品，通常情況下都是一些日常生活中所必須運用到的物品，經過不斷的進行發(fā)展之后才進一步細化為兩種主要的類型，分別是供人們進行觀賞的藝術品以及人們生活過程中實際應用到的作品，所以說工藝美術作品的實際表現出的形式與當地人們的生產生活方式與人們對于美的定義是息息相關的。民族之間的差異從文化方面可以明顯的體現出來，而不同的文化之間所制造出了手工藝術作品也會顯得各不相同。古希臘的一位著名哲學家亞里士多德這樣認為，一個地區(qū)的地域位置，地理環(huán)境甚至氣候因素都會對人們的政治體制以及社會方面的實際狀況有所影響。這也就表明了一個民族的生活習慣以及文化背景主要是根據當地的環(huán)境所進行發(fā)展的。但是從事實上來看，當地的地理因素對于當地所生活的民族發(fā)展的影響只能說是比較客觀的原因，除此之外在一個民族內部有一個很重要的因素也決定著民族文化的變化，也就是人們的生活與生產的具體方式。

人們在進行生活與生產的過程中最為主要應用的技術就是對自然環(huán)境進行改變，以及創(chuàng)造工具進行生產，而當地最為主要的生存手段往往都是適合當地地理環(huán)境來設計的。正因如此，有些人提出這樣的觀點，一個民族的特殊性可以從當地的語言、生活與生產的手段、以及民族信仰和生活制度幾個方面來直接表現出來，而對這些因素產生最大程度影響的條件就是當地的地理環(huán)境，正因如此，生活與生產的手段造成的民族差異更加的明顯。而工藝美術作品是人們通過手工對自然界中的物品進行新型的改造而制造出來的，工藝美術作品不單單是供人們生產生活的使用，而且可以反映出人們的情感以及思想。正因如此，在傳統的農業(yè)社會一個地區(qū)內所生產出的工藝美術作品可以直接的反映出當地在傳統時期的文化特點以及生產生活的方式。

正因如此，人們所生活的不同地區(qū)的實際環(huán)境之下所創(chuàng)造出的工藝美術作品也有著很大的區(qū)別。比如在北冰洋附近時代生活的愛斯基摩人，他們所日夜接觸的環(huán)境是冰天雪地，所以說他們在進行工藝美術作品的創(chuàng)作過程中一定要符合他們的生存環(huán)境，而且在進行工藝美術作品的材料選擇時也會選擇附近自然環(huán)境中的材料，比如房屋的制作中材料的選擇直接取自于冰山中，并且根據這樣的環(huán)境來完善自己的工藝美術作品制作技術。在傳統的社會之中文化的形成都是通過類似的方式，所以說，地球上不同的地理環(huán)境、不同的氣候條件的影響造成了不同文化以及審美的形成和發(fā)展。而工藝美術的作品生產出來的目的是為人們的生產生活服務，所以說從中體現出了人們與自然環(huán)境之間存在的關系。

但是隨著目前工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們與自然環(huán)境之間的關系正在不斷發(fā)生變化，人們在生活過程中受到一些大型生產的影響。而這一新型的生產技術也創(chuàng)造出了很多新興產品，使人們的生產生活更加豐富，使物質不斷的進行變化。但是在這一過程之中，對于自然環(huán)境整體系統的破壞十分嚴重，而且影響了地球中生物圈的正常進化，而且地域文化與地理環(huán)境之間的聯系也被這種新型生產方式所影響。

在我們所生存的新興社會之中，新的生產方式與技術每一天都在不斷變換，而隨之而來的就是一些傳統的技術正在被取代，現在所存在的生產方式因為被新型技術所超過所以顯得比較陳舊，而在那之前傳統生產方式存在時的社會整體也顯得陳舊起來，與此同時，曾經生活在傳統環(huán)境之中的人們也隨著傳統生產方式的淘汰而逐漸過時了。正因如此，在當今的時代背景之下，使用傳統的手工技藝制作出的工藝美術作品也在面臨淘汰的過程之中，這是事物在發(fā)展的過程中必須要經歷的。在我國進行現代化的道路之中，國外的新興技術逐漸取代了我國傳統的手工制作的技術，而且逐漸淘汰了傳統的方式，這在一定程度之上也對當地的傳統文化造成了一定的破壞。更加嚴重的現象是人們的創(chuàng)造力也隨著機械的生產而逐漸退步，但是，從目前的實際情況來看，目前世界上對于傳統文化的保護意識正在不斷的強化。我們一定要盡最大努力維護文化的多樣化，可以象征當地傳統文化的工藝美術制作技藝應該進一步得到更好的保護。

在新的世紀里，人類將面臨的不僅是來自物質方面的革命，還有來自人類精神方面的革命，也就是人類自身的革命，從而使人類在一個更加廣闊的歷史空間和文化知識的基礎上，重新認識世界，重新認識尖端科學并從中找到一條新的通向未來的路。保護和發(fā)展傳統的手工藝術，就具有非常深遠的意義，保留住其中優(yōu)秀的基因，使其在新歷史背景下，成為產生某種新的文化的基礎和土壤。

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