摘 要：對(duì)于工藝美術(shù)，和人類文明一樣，也是擁有十分悠久的歷史，工藝美術(shù)的獨(dú)特美術(shù)效果一直受廣大觀眾的喜愛，在新環(huán)境下，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師對(duì)工藝美術(shù)進(jìn)行了新的闡述，將工藝美術(shù)的原生性、再生性直觀的展現(xiàn)在人們面前，下面對(duì)此進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；原生性；再生性

作者簡(jiǎn)介：石小雷，男，1983年12月生于陜西西安，現(xiàn)為陜西學(xué)前師范學(xué)院教師，碩士研究生學(xué)歷，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--01

前言：

對(duì)于工藝美術(shù)，其原生性發(fā)展源于古代農(nóng)業(yè)技術(shù)和手工業(yè)技術(shù)，工藝美術(shù)是服務(wù)于人們物質(zhì)生活、精神生活的重要載體，是人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的體現(xiàn)，對(duì)于不同民族，由于其風(fēng)俗習(xí)慣有一定的差異，導(dǎo)致制作的工藝美術(shù)也存在一定差異，在工業(yè)時(shí)代下，工藝美術(shù)以其清新自然、風(fēng)姿古樸的形象出現(xiàn)在人們面前，從而帶給了人們不同的感受。

1、工藝美術(shù)的美術(shù)特性

1.1工藝美術(shù)的實(shí)用性與審美性

在文人畫藝術(shù)創(chuàng)作中，畫家會(huì)注重于自身的精神審美，而對(duì)于工藝美術(shù)的創(chuàng)作，更重要的其實(shí)用價(jià)值，文人畫是畫家為了抒發(fā)自身內(nèi)心情感的一種藝術(shù)，其創(chuàng)作要求畫家真誠的面對(duì)內(nèi)心感受，嚴(yán)格的遵守藝術(shù)審美原則，從而實(shí)現(xiàn)豐富內(nèi)涵。對(duì)于文人畫這類藝術(shù)品，只有與現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際物體聯(lián)系起來，才能體現(xiàn)出它的使用價(jià)值，例如一幅畫，懸掛在客廳上才能體現(xiàn)出它的裝飾價(jià)值。而工藝美術(shù)并非如此，工藝美術(shù)源于民間，這就從本質(zhì)上決定了工藝美術(shù)不僅具有審美價(jià)值，更重要的是具有良好的實(shí)用價(jià)值，在民間，最初創(chuàng)造工藝美術(shù)是為了用，因此，在制作過程中，人們不會(huì)可以的模仿商品，而是根據(jù)生活的需求進(jìn)行加工、創(chuàng)造，當(dāng)人們滿足了物質(zhì)生活需求后，才開始對(duì)工藝美術(shù)的審美價(jià)值進(jìn)行考慮。

1.2工藝美術(shù)是傳統(tǒng)民俗的載體

對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的民族特色，它是人們對(duì)生活向往的體現(xiàn)，也是人們生活習(xí)慣、精神文化的展示，因此，工藝美術(shù)可以說是傳統(tǒng)民俗的載體。在民間工藝美術(shù)存在于各個(gè)角落，集會(huì)、祭祀等場(chǎng)所中，工藝美術(shù)更是不可缺少的一部分，而對(duì)于不同的民族，由于其生活觀念、地域特色、風(fēng)俗人情有一定的差異，因此，各個(gè)民族使用的工藝美術(shù)也有一定的差異，工藝美術(shù)也是不同民族審美觀念差異的體現(xiàn)。對(duì)于工藝美術(shù)，之所以具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特色，是因?yàn)楣に嚸佬g(shù)并沒有受到藝術(shù)原則的限制，工藝美術(shù)的產(chǎn)生是在于人們現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際需求，是最真實(shí)、最自然的生活展示，從這個(gè)程度上看，工藝美術(shù)是一種服務(wù)于人們生活的民俗藝術(shù)品。

2、工藝美術(shù)的原生性與再生性

2.1工藝美術(shù)的原生性

在新環(huán)境下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，人們對(duì)生活的要求也不斷提高，在這種情況下，工藝美術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)性逐漸被人們關(guān)注，工業(yè)美術(shù)也以裝飾品的形式出現(xiàn)在人們的生活中，以此來滿足人們的精神需求。對(duì)于工藝美術(shù)，其最大的特點(diǎn)就是對(duì)制作材料不挑剔，不管是什么材料，即便是廢棄的物品，也能在工匠的手里變成精美的工藝美術(shù)，從而供人們使用和欣賞。不同材質(zhì)、不同形態(tài)的工藝美術(shù)具有不同的用途，也有不同的特色，工藝美術(shù)來源于生活，又用于生活，這是工藝美術(shù)原生性的顯著特征。例如在彝族漆器，有角胎、木胎、皮胎、竹胎等多種種類，在制作過程中，一般會(huì)以深色為主，漆底達(dá)到是黑色，而繪紋則以黃色、紅色為主，通過多種方式創(chuàng)作而出。此外，在生活中還有很多工藝美術(shù)品，這些工藝美術(shù)是現(xiàn)代工廠、企業(yè)無法批量生產(chǎn)的。

2.2工藝美術(shù)的再生性

工藝美術(shù)和我國傳統(tǒng)文化一樣，也經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展沉淀，人們?cè)趯?duì)工藝美術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展時(shí)，使得工藝美術(shù)的創(chuàng)作方式、創(chuàng)作類型越來越多樣化。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)工藝美術(shù)的要求越來越高，不僅要求工藝美術(shù)能配合相應(yīng)的場(chǎng)景，還希望通過工藝美術(shù)將主題突出，在現(xiàn)代人看來，工藝美術(shù)不再是簡(jiǎn)單的實(shí)用工具，更是傳統(tǒng)文化的載體，是人們的精神追求，這就要求在工藝美術(shù)原生性的基礎(chǔ)上，對(duì)工藝美術(shù)進(jìn)行再生創(chuàng)造，在傳統(tǒng)工藝中融入現(xiàn)代化元素，通過工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的有效結(jié)合。對(duì)于工藝美術(shù)的再生性，并不是擯棄其原生性，而是在強(qiáng)調(diào)其自然材料、自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代化手法對(duì)工藝美術(shù)進(jìn)行塑造，從而利用工藝美術(shù)將人們的細(xì)膩情感表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代化的工藝美術(shù)創(chuàng)作中，要在保留其原有特性的基礎(chǔ)上，根據(jù)創(chuàng)作者的情感需求，加入豐富的現(xiàn)代化元素，從而滿足人們對(duì)工藝美術(shù)的多功能需求。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，國家與國家之間的交流越來越緊密，不同文化之間的融合也在不斷加深，對(duì)此一方面我們要注重對(duì)其他文化的吸收，另一方面也要保持自我原有的文化，不能丟失自我。對(duì)于工藝美術(shù)，在現(xiàn)代化發(fā)展，應(yīng)該在保持其獨(dú)特民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，這樣才能體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值，才能增加工藝美術(shù)的魅力。

3、總結(jié)

工藝美術(shù)源于生活，用于生活，對(duì)于不同民族、不同類別的工藝美術(shù)，其形式、價(jià)值有一定的差異，在新環(huán)境下，人們對(duì)工藝美術(shù)的關(guān)注力度逐漸提高，為了更好地促進(jìn)工藝美術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該在工藝美術(shù)原生性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)再生性，這樣才能保證工藝美術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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