徐曉曉

摘 要：中國(guó)素有“詩(shī)的王國(guó)”的美譽(yù)，孔子言“不學(xué)詩(shī)，無以言”，強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)教育的重要性。同樣中國(guó)古典詩(shī)歌在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭和所包含的文化等方面對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)推廣大有裨益，但對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)注度并不高。對(duì)古典詩(shī)歌在漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的價(jià)值研究，可以進(jìn)一步挖掘其潛力，尋求中國(guó)古典詩(shī)歌和漢語(yǔ)國(guó)際推廣的恰切結(jié)合點(diǎn)，引發(fā)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌和漢語(yǔ)國(guó)際推廣關(guān)系的重視。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典詩(shī)歌；漢語(yǔ)國(guó)際推廣；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

The value of classical Chinese poetry in Chinese international promotion

Abstract： China is known as "the kingdom of poetry"，and Confucius said "not learn poems， beyond words" stressed the importance of the classical poetry education. Pronunciation， vocabulary， grammar， rhetoric and culture contained in Chinese classic poems is beneficial in the Chinese international promotion， but nowadays attention to the teaching of classical poetry in teaching Chinese as a foreign language is not high. Research on the value of the classical poetry in Chinese international promotion can further tap the potential of the classical poetry and look for the right point between the Chinese classical poetry and the Chinese international promotion which may cause the attention of the relationship between Chinese classical poetry andteaching Chinese as a foreign language

Key words： Chinese international promotion； Chinese classical poetry； teaching Chinese as a foreign language

一、引言

隨著我國(guó)的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，全球掀起漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱，國(guó)際漢語(yǔ)推廣事業(yè)有了更大的施展空間，但是在推廣中也面臨著各種挑戰(zhàn)。當(dāng)今的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)多關(guān)注實(shí)用性、交際性，中國(guó)古典詩(shī)歌在這些方面的作用并不突出，因此關(guān)注度并不高，多以延伸閱讀形式附在課程之后。作為漢語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)物之一的中國(guó)古典詩(shī)歌，見證了漢語(yǔ)的歷史變遷，從《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清的鼓詞，無一不承載了漢語(yǔ)語(yǔ)言的精華和文化，可以為漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭和中國(guó)文化教學(xué)提供教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)材料。

二、古典詩(shī)歌在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值與意義

1.古典詩(shī)歌與漢語(yǔ)語(yǔ)音。

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)音的這一特點(diǎn)決定了語(yǔ)音教學(xué)是第二語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)，是掌握聽、說、讀、寫技能和交際能力的前提。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最終是為了能夠運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)與否不僅影響語(yǔ)義表達(dá)，也會(huì)影響到聽力理解。當(dāng)今的對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)存在語(yǔ)音教學(xué)材料單調(diào)和語(yǔ)音教學(xué)時(shí)間較短，多集中于初級(jí)階段，中高級(jí)階段被架空等問題。

“聲”、“韻”、“調(diào)”是漢語(yǔ)語(yǔ)音的三大要素，而中國(guó)古典詩(shī)歌講究韻律和諧，平仄相對(duì)，同時(shí)講究略帶夸張的朗誦方式，可以擴(kuò)大漢語(yǔ)語(yǔ)音的“聲”、“韻”、“調(diào)”，在一定程度上幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者練習(xí)并掌握漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲母、韻母、聲調(diào)、變調(diào)和語(yǔ)調(diào)，作為很好的所外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的材料。

如漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的聲調(diào)問題多在于第一聲發(fā)得不夠高，不夠平，第三聲不夠低，二聲和四聲又不夠長(zhǎng)。中國(guó)古典詩(shī)歌具有抑揚(yáng)頓挫的聲韻，在教學(xué)中可作為很好的發(fā)聲練習(xí)材料，特別是唐宋以來的律詩(shī)，尤其強(qiáng)調(diào)合轍押韻。例如李白《關(guān)山月》“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！敝械难喉崱吧健?、“間”、“關(guān)”，皆是陰平調(diào)，且押“an”韻，對(duì)于漢語(yǔ)初級(jí)學(xué)者來說，不僅有利于讀準(zhǔn)陰平調(diào)，而且有利于練習(xí)掌握韻母“an”及其拼合規(guī)律。且詩(shī)中“長(zhǎng)風(fēng)幾萬”聲調(diào)分別“35”、“55”、“214”、“51”，更是在一句詩(shī)中同時(shí)出現(xiàn)了四個(gè)聲調(diào)，有助于學(xué)生更好地區(qū)分四聲。

縱觀當(dāng)今的對(duì)外漢語(yǔ)教材，中國(guó)古典詩(shī)歌的教學(xué)多安排在中高級(jí)階段，如《登攀？中級(jí)漢語(yǔ)教程》（楊寄洲主編，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社2005年）、《漢語(yǔ)高級(jí)口語(yǔ)教程》（楊寄洲、賈永芬編著，北京大學(xué)出版社2007年）等十余本教材。古典詩(shī)歌對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)特有的作用，可以幫助解決漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)多集中于初級(jí)階段，中高級(jí)階段注重詞匯、語(yǔ)法教學(xué)的同時(shí)，復(fù)習(xí)鞏固語(yǔ)音教學(xué)的問題。

2.古典詩(shī)歌與詞匯。

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者能夠運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際活動(dòng)是漢語(yǔ)習(xí)得的一項(xiàng)基本要求，這不僅要求發(fā)音準(zhǔn)確、規(guī)范，更要求有語(yǔ)料可說。詞匯是構(gòu)建語(yǔ)言的基本材料，是語(yǔ)言表達(dá)意義的主要單位，詞匯掌握的多少一定程度上決定漢語(yǔ)水平的高低。古典詩(shī)歌的篇幅雖然大多不長(zhǎng)，但作為古代漢語(yǔ)的載體，相較于晦澀難懂的文言著作來說，其詞匯的組合運(yùn)用規(guī)則與今現(xiàn)代漢語(yǔ)有趨同之處，且其中包含了一定數(shù)量的詞匯，有助于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者拓展詞匯量和鞏固復(fù)習(xí)詞匯。

以量詞為例，漢語(yǔ)量詞因其數(shù)量多、不成體系一直是漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的一大難題。利用中國(guó)古典詩(shī)歌可以幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者拓展量詞詞匯量。如宋朝邵康節(jié)《山村詠懷》“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！边@首詩(shī)，不僅包含中文數(shù)字一到十，而且包含形容“亭臺(tái)”、“花”的量詞“座”、“枝”等。學(xué)習(xí)《山村詠懷》這首詩(shī)，學(xué)習(xí)者隨教師的講解進(jìn)入一個(gè)小山村，這個(gè)山村有四五戶人家，六七座亭臺(tái)，八九棵樹木正開著繁茂的花。借助古典詩(shī)歌中的鮮明的意象，改枯燥乏味的刻板記憶為生動(dòng)活潑的畫面記憶，有助于幫助學(xué)習(xí)者掌握和提升學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。

利用中國(guó)古典詩(shī)歌有助于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者復(fù)習(xí)鞏固量詞。如量詞“杯”，古典詩(shī)歌中有“桃李春風(fēng)一杯酒”、“勸君更盡一杯酒”、“萬言不值一杯水”、“靜坐一杯茶”等詩(shī)句，盡顯量詞“杯”可用于修飾限定“酒”、“水”、“茶”等。

除此之外，在當(dāng)今的對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，多數(shù)教師持有不同語(yǔ)言之間存在簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系的觀點(diǎn)。但除了專有名詞和單義的學(xué)術(shù)用語(yǔ)之外，基本上不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。因此，對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)應(yīng)注意詞語(yǔ)在附加色彩和文化內(nèi)涵方面與學(xué)習(xí)者母語(yǔ)的差異。中國(guó)古典詩(shī)歌作為中華文化大載體之一，其中運(yùn)用的成語(yǔ)、熟語(yǔ)等對(duì)詞匯教學(xué)附加義的教學(xué)有很好的幫助。如成語(yǔ)“十年寒窗”，古典詩(shī)歌中“十年寒窗無人問，一朝成名天下知?！?、“十年寒窗苦讀日，今朝金榜題名時(shí)”可以理解成語(yǔ)“十年寒窗”的附加義不僅僅是讀了十年書，還有刻苦學(xué)習(xí)的含義。

3.古典詩(shī)歌與語(yǔ)法。

漢語(yǔ)國(guó)際推廣過程中，初級(jí)階段的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更多關(guān)注的是語(yǔ)音和詞匯的習(xí)得，僅習(xí)得一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)。但中高級(jí)階段的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要習(xí)得一些較難的語(yǔ)法點(diǎn)來完成書面交際，但這些比較難的語(yǔ)法點(diǎn)很容易陷入教師講不清楚、學(xué)生聽不明白的泥潭。從而，學(xué)習(xí)者認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則難以理解，從而喪失學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。

中國(guó)古典詩(shī)歌雖語(yǔ)句簡(jiǎn)短，但其作為古代漢語(yǔ)的變體之一，特別是唐詩(shī)，其造句規(guī)則與現(xiàn)代漢語(yǔ)有諸多相同之處。如漢語(yǔ)國(guó)際推廣中語(yǔ)法難點(diǎn)“被字句”，帶“被”字特征的被動(dòng)句式大約自戰(zhàn)國(guó)末期就已出現(xiàn)，隨著漢語(yǔ)文體的變遷，進(jìn)入到詩(shī)歌創(chuàng)作之中。如杜甫詩(shī)歌中“一朝被馬踏，唇裂版齒無”、“夫子嵇阮流，更被時(shí)俗惡”、“縱被微云掩，終能永夜清”、“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂”都體現(xiàn)了“被字句”中“被”+“施事”+“動(dòng)詞”的特點(diǎn)。相較于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“被字句”練習(xí)示例，學(xué)生很難記憶一個(gè)經(jīng)典例句以備復(fù)習(xí)，但如果記憶一句經(jīng)典詩(shī)歌，不僅很難忘記，而且可以對(duì)語(yǔ)法點(diǎn)的復(fù)習(xí)起刺激作用。

4.古典詩(shī)歌與修辭。

《中國(guó)漢語(yǔ)水平考試HSK（高等）大綱》要求，高級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要能正確理解必要的修辭手段和語(yǔ)言策略，聽懂對(duì)方的真實(shí)語(yǔ)義。但實(shí)際情況是，大多數(shù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者難以掌握除了最簡(jiǎn)單的排比、比喻之外的諸如借代、暗喻、雙關(guān)等修辭手法。學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)修辭內(nèi)容難以理解之處在于其意義的隱含性和復(fù)雜性，如“開綠燈”等需結(jié)合具體語(yǔ)料來理解其真正含義。

中國(guó)古典詩(shī)歌作為中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的標(biāo)志之一，其獨(dú)特的藝術(shù)感染力除了韻律和諧之外，便是修辭手法廣泛運(yùn)用。對(duì)此，中國(guó)古典詩(shī)歌可以直接作為修辭教學(xué)的語(yǔ)料。如“危樓高百尺，手可摘星辰。”、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”中“高百尺可以摘星星的樓”、“三千丈長(zhǎng)的頭發(fā)”充分體現(xiàn)了夸張的修辭特點(diǎn)；“烽火連三月，家書抵萬金?！薄ⅰ肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！敝薪琛胺榛稹贝笐?zhàn)爭(zhēng)，“孤帆”代指“遠(yuǎn)去的友人”，極具形象性；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中的“絲”與“思”諧音雙關(guān)，一詞雙意。在漢語(yǔ)國(guó)際推廣中，教師可以在講解具體詩(shī)句修辭手法之后，和寫作課相配合，多方面提升學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平。

5.古典詩(shī)歌與中國(guó)文化。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家愛德華？薩丕爾在其著作《語(yǔ)言論》中指出：“語(yǔ)言不能脫離文化而存在?！睗h語(yǔ)國(guó)際推廣雖然以語(yǔ)言教學(xué)為主，但語(yǔ)言又是文化的載體，是一種特殊的文化現(xiàn)象。語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)勢(shì)必會(huì)涉及到中華文化的傳播，因此，教學(xué)材料的選取不僅僅要關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)，也要關(guān)注其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)。歷經(jīng)幾千年創(chuàng)作的古典詩(shī)歌其中不乏與中華文化相關(guān)的內(nèi)容，涉及歷史典故、成語(yǔ)熟語(yǔ)、民俗傳統(tǒng)等諸多方面，富有文化含量的中國(guó)古典詩(shī)歌以其特有的內(nèi)蘊(yùn)性有助于漢語(yǔ)國(guó)際推廣。

如古典詩(shī)歌中與民俗節(jié)日相關(guān)的詩(shī)歌，以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言將中華節(jié)日文化呈現(xiàn)出來，再加上詩(shī)歌朗朗上口的誦讀特點(diǎn)，更有利于學(xué)生了解掌握。如王安石描寫春節(jié)的詩(shī)歌《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)如暖送屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@首詩(shī)充分展現(xiàn)了中國(guó)人過春節(jié)的飲食文化和風(fēng)俗習(xí)慣，過春節(jié)要放爆竹、貼春聯(lián)、飲屠蘇酒?！氨衤曋幸粴q除”，春節(jié)放爆竹一是為嚇跑一種叫“年”的怪物，二是為了慶祝一年的豐收，祈禱來年的好運(yùn)。古代鞭炮最開始是火燒竹子，因此稱之為爆竹?！按猴L(fēng)如暖送屠蘇”過春節(jié)要飲屠蘇酒，古代中國(guó)人認(rèn)為飲屠蘇酒可以驅(qū)寒辟邪，護(hù)人平安。“總把新桃換舊符”古人認(rèn)為桃木可以驅(qū)鬼辟邪，每家門兩側(cè)都會(huì)掛刻有咒語(yǔ)的桃木板，后演變?yōu)橘N門神和對(duì)聯(lián)，一直延續(xù)至今。簡(jiǎn)短的四句詩(shī)充分展現(xiàn)了中國(guó)春節(jié)的節(jié)日習(xí)俗和歷史傳說，不僅有助于學(xué)生理解掌握，而且可以與學(xué)生本國(guó)節(jié)日做對(duì)比，提升學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)歌作為漢語(yǔ)言所獨(dú)有的、用韻的、最為凝練的表達(dá)情感的一種文體，在漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)中可以發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值，但是當(dāng)今的漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的應(yīng)用并不多。對(duì)此，應(yīng)更多地關(guān)注古典詩(shī)歌在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用，讓古典詩(shī)歌走進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)課堂，激發(fā)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升漢語(yǔ)水平，推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)的發(fā)展。

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指導(dǎo)老師：高若瑜