王彎彎

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，女性的權(quán)利意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，妻子在婚姻關(guān)系中已不再是昔日的與丈夫極不平等的地位，很多女性可以追求自己的夢(mèng)想和職業(yè)，不再局限于家庭這一小片天空。但是，近年來(lái)夫妻因生育權(quán)的糾紛而提起訴訟的案件也日益增多，正是妻子的地位的變化，使得夫妻間很多新的問(wèn)題產(chǎn)生。如何認(rèn)定夫妻雙方所享有的生育權(quán)以及如何妥善處理夫妻間生育權(quán)沖突應(yīng)該引起我們的重視。

【關(guān)鍵詞】夫妻生育權(quán)；平等；優(yōu)先生育權(quán)；相互協(xié)商；離婚

生育權(quán)這一概念最早出現(xiàn)于19世紀(jì)后期，是由當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義者提出的“自愿成為母親”的權(quán)利開(kāi)始。20世紀(jì)七十年代以后，生育權(quán)得到蓬勃發(fā)展，各國(guó)在開(kāi)始重視人權(quán)的同時(shí)將生育權(quán)視為最基本的人權(quán)予以保護(hù)。1968年聯(lián)合國(guó)國(guó)際人權(quán)會(huì)議通過(guò)的《德黑蘭宣言》首次提出生育權(quán)是基本人權(quán)，在此基礎(chǔ)之上1974年的《世界人口行動(dòng)綱領(lǐng)》擴(kuò)大了生育權(quán)的內(nèi)容，1979年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》首次將生育權(quán)明確寫入國(guó)際公約，以及1994年通過(guò)的《國(guó)際人口與發(fā)展會(huì)議行動(dòng)綱領(lǐng)》和2005年的《蘇州宣言》等。表明生育權(quán)正在不斷地發(fā)展，其內(nèi)涵也在逐漸的充實(shí)。一路走來(lái)，生育權(quán)的內(nèi)容從自由負(fù)責(zé)決定子女人數(shù)和生育間隔，擴(kuò)大到獲得相關(guān)知識(shí)、教育、方法。

我國(guó)是1979年通過(guò)的《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》的締約國(guó)之一，于1992年頒布的《婦女權(quán)益保障法》第一次在立法中規(guī)定生育權(quán)，其中第51條：“婦女有按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由?！?002年實(shí)施的《人口與計(jì)劃生育法》第17條規(guī)定：“公民有生育的權(quán)利，有依法實(shí)施計(jì)劃生育的義務(wù)，夫妻雙方在實(shí)施計(jì)劃生育中負(fù)有共同的責(zé)任?！薄痘閶狗ā返?6條規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)?！北M管我們?cè)诹⒎ㄖ幸呀?jīng)明確了生育權(quán)的存在，但都是比較籠統(tǒng)的，只是規(guī)定了權(quán)利的存在，并沒(méi)有對(duì)生育權(quán)的主體和內(nèi)容進(jìn)行明確的規(guī)定。在國(guó)際社會(huì)上，對(duì)于生育權(quán)的概念有兩種態(tài)度，即廣義和狹義之分，廣義的生育權(quán)（或稱基因遺傳權(quán)）是指“公民依法通過(guò)兩性自然或人工授精受孕、懷胎、分娩以及無(wú)性生殖的方法，繁衍養(yǎng)育后代的權(quán)利”；狹義的生育權(quán)，即僅指“生殖健康權(quán)基礎(chǔ)之上的兩性生育權(quán)，依法應(yīng)稱為夫妻共同生育權(quán)”。筆者在此想討論的就是狹義的生育權(quán)，即建立在婚姻關(guān)系上的夫妻雙方的生育權(quán)。狹義的生育權(quán)建立在婚嫻關(guān)系的基礎(chǔ)上，可知這是一種身份權(quán)，在婚嫻關(guān)系中的夫妻雙方依照國(guó)家法律和政策的規(guī)定，有權(quán)決定在什么時(shí)間生育子女和生育幾個(gè)子女以及以什么方式生育子女的權(quán)利，也包括當(dāng)事人不生育意愿的選擇。單純從法條來(lái)看，可以看出夫妻雙方處于平等地位，那么在此基礎(chǔ)上建立的生育權(quán)也是平等的，所以生育權(quán)肯定是夫和妻雙方都享有的權(quán)利，因?yàn)闄?quán)力和義務(wù)是對(duì)等的，所以對(duì)方又互為彼此權(quán)利的義務(wù)主體。當(dāng)然，《婦女權(quán)益保障法》中更強(qiáng)調(diào)女性有生育權(quán)，其實(shí)是有其歷史性根源的，因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期的男尊女卑，使女性淪為生孩子的工具，與男子毫無(wú)平等可言，更別說(shuō)是享有什么生育的權(quán)利。這些是與我們國(guó)家的人人平等的理念相違背的，所以在建國(guó)初期，為了改變這種長(zhǎng)期形成的根深蒂固的觀念，應(yīng)運(yùn)而生的《婦女權(quán)益保障法》是有其特殊使命的，即改變這種女性沒(méi)有生育權(quán)，與男性不平等的觀念。當(dāng)然隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及人口老齡化的加劇，現(xiàn)階段我們國(guó)家已經(jīng)放開(kāi)了二孩政策，由原來(lái)的計(jì)劃生育改為鼓勵(lì)生育。當(dāng)然，人們的觀念較之前也發(fā)生了改變，婦女有了權(quán)利的意識(shí)，這是積極的，也是《婦女權(quán)益保障法》所預(yù)期達(dá)到的效果。然而，隨著婦女生育權(quán)意識(shí)的提高，在婚嫻關(guān)系中，圍繞著生育權(quán)，很多新的問(wèn)題接踵而來(lái)。

生育權(quán)作為權(quán)利存在，其侵權(quán)行為主要包括兩個(gè)方面，一方面是第三方對(duì)于生育權(quán)的侵害：主要表現(xiàn)形式有醫(yī)療事故、交通肇事或者故意傷害等致使流產(chǎn)或喪失生育能力的侵害。另一方面，是夫妻之間對(duì)對(duì)方生育權(quán)的侵害，即夫妻一方在行使自己的生育權(quán)，如墮胎、絕育手術(shù)等的同時(shí)對(duì)于另一方的生育權(quán)所造成的損害。對(duì)于第一種情形相對(duì)而言還是比較好處理的，會(huì)依據(jù)法律的明文規(guī)定，結(jié)合具體情況來(lái)進(jìn)行民事賠償甚至是刑事處罰，所以社會(huì)對(duì)于這個(gè)方面并沒(méi)有什么爭(zhēng)議。反而是第二種情形，存在很大的爭(zhēng)議。筆者針對(duì)第二種情形即夫妻間的生育權(quán)的相互侵害進(jìn)行討論。從近幾年的司法實(shí)踐中可以知曉，夫妻間就侵害生育權(quán)而提起訴訟的案件越來(lái)越多。侵犯生育權(quán)的行為主要包括以下幾種方式。

1.夫妻中的一方要求生育，而另一方拒絕。比如丈夫想要妻子生一個(gè)孩子，而妻子私自服用避孕的藥物或采取其他的避孕方式。

2.在妻子已經(jīng)懷孕的狀態(tài)下，自己在未通知丈夫的情況下去墮胎。這樣的案例是最常見(jiàn)的，妻子或出于心理的落差或出于懷孕的種種不適等原因自己去墮胎。

3.還有就是妻子不顧丈夫的反對(duì)，白行決定并生下兩人的孩子。往往是在孩子有先天性疾病或者丈夫有離婚意圖的時(shí)候。

4.夫妻中的一方出軌，與第三人生育子女的同時(shí)侵害了對(duì)方的生育權(quán)。

在這四種方式中，我主要針對(duì)前兩種來(lái)進(jìn)行討論。

夫妻雙方在生育子女中所扮演的特殊角色，決定了妻子是生育活動(dòng)的主要承擔(dān)者，以及在《婦女權(quán)益保障法》的影響下，使得社會(huì)大眾普遍認(rèn)為只有女性享有生育權(quán)，可以白行決定生或者不生孩子而不用考慮丈夫的意見(jiàn)。顯然這種看法是錯(cuò)誤的，這里筆者無(wú)需再贅述。當(dāng)然，在對(duì)生育權(quán)性質(zhì)的認(rèn)定上，我也贊同生育權(quán)是人格權(quán)，即人與生俱來(lái)的權(quán)利，這種與生俱來(lái)不只是指妻子，丈夫的生育權(quán)同樣也是。那么當(dāng)兩個(gè)權(quán)利的存在和行使天然的存在矛盾時(shí)，我認(rèn)為我們不應(yīng)該再討論其中一方的權(quán)利存在與否的問(wèn)題，而是應(yīng)該尋求一種比較適當(dāng)?shù)挠脕?lái)處理和解決這種日益頻繁的問(wèn)題的方式。

當(dāng)兩個(gè)與人身屬性相關(guān)聯(lián)的權(quán)利相互沖突時(shí)，筆者認(rèn)為可以考慮從現(xiàn)實(shí)性和可行性的角度出發(fā)。首先，在矛盾還不是特別突出的時(shí)候，在夫妻雙方相互尊重的前提下相互協(xié)商?；橐龅哪康暮鸵饬x在于男女雙方永久的共同生活，相互扶持、照顧、陪伴。既然已經(jīng)選擇組建一個(gè)家庭，那么應(yīng)該本著對(duì)自己同時(shí)也是對(duì)家人負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)認(rèn)真對(duì)待自己的感情和家庭。當(dāng)然，在這期間會(huì)遇到諸多的問(wèn)題，生育權(quán)的沖突也不例外。但是很多問(wèn)題都是可以通過(guò)協(xié)商來(lái)解決的，基于相同的價(jià)值觀和出于為對(duì)方個(gè)人發(fā)展和家庭和睦的考慮。由于生育權(quán)的特殊性，使得法律不能課以任何一方配合對(duì)方的義務(wù)也不能通過(guò)強(qiáng)制的手段來(lái)處理和調(diào)解，只能是夫妻雙方在自愿的基礎(chǔ)上積極的配合，共同經(jīng)營(yíng)和維護(hù)自己的婚嫻。其次，是妻子享有優(yōu)先生育權(quán)。具體來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠拮釉谏优恼麄€(gè)過(guò)程中，需要付出的最多，當(dāng)剛開(kāi)始懷孕，妊娠期要經(jīng)受十月懷胎的艱辛；等孩子出生以后，還要哺乳等等。甚至可能需要妻子放棄自己的事業(yè)和承擔(dān)身體上的傷害以及精神上的傷害。而丈夫相對(duì)而言，就顯得太過(guò)輕松，只是在整個(gè)懷孕過(guò)程讓卵子受精而已。雖然人身權(quán)的行使不需要承擔(dān)任何的義務(wù)，但對(duì)于生育權(quán)這個(gè)比較特殊的權(quán)利的沖突筆者以為可以從從權(quán)利義務(wù)對(duì)等的角度來(lái)考量，妻子和丈夫的付出明顯的不相等，若享有的權(quán)利卻是同樣的，反而顯得對(duì)妻子不公平。在2017年最新發(fā)布的婚嫻法的司法解釋（三）中的第九條中明確規(guī)定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)?，人民法院不予支持：夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂的，一方請(qǐng)求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無(wú)效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項(xiàng)的規(guī)定處理?！被閶狗ǖ谌l第三款第（五）項(xiàng)的內(nèi)容為：“其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形?！笨梢钥闯?，司法解釋（三）實(shí)際確認(rèn)了“終止妊娠”是妻子的權(quán)利，也就是說(shuō)妻子未經(jīng)丈夫同意“終止妊娠”是在行使自己的權(quán)利，而不是作為侵犯丈夫生育權(quán)的行為來(lái)看待。當(dāng)然這樣做并不是變相的否認(rèn)丈夫的生育權(quán)，而是在雙方的生育權(quán)中一種取舍性的、側(cè)重性的保護(hù)。這也是合理的、現(xiàn)實(shí)可行的，畢竟是妻子在切實(shí)的孕育孩子，也就更能依照自己的意志來(lái)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的權(quán)利。而作為對(duì)丈夫生育權(quán)的保護(hù)的現(xiàn)在，則是允許丈夫在因是否生育與妻子發(fā)生糾紛，致使感情徹底破裂時(shí)準(zhǔn)予離婚。當(dāng)夫妻雙方不能就生育達(dá)成一致意見(jiàn)的時(shí)候，雙方在各自都不妥協(xié)的情況下，婚嫻生活也就無(wú)法再繼續(xù)，似乎此時(shí)只有離婚，丈夫的生育權(quán)才能得到保護(hù)。當(dāng)妻子堅(jiān)持不生育孩子時(shí)，對(duì)于特別想要孩子的丈夫，只有先終止婚嫻關(guān)系，再尋求愿意為白己生孩子的另一半，才能切實(shí)維護(hù)自己的生育權(quán)。當(dāng)然，既然認(rèn)定了妻子的“終止妊娠”的權(quán)利，那么對(duì)于丈夫的侵害自己生育權(quán)的訴訟中的損害賠償?shù)脑V求法官當(dāng)然不支持也有了法律依據(jù)。因?yàn)閷?duì)于這種情況，妻子的是在行使自己的權(quán)利，而不認(rèn)定為是對(duì)丈夫生育權(quán)的侵害。

在生育權(quán)的沖突中，雖然法律選擇了保護(hù)女性公民。但筆者希望，女性公民在行使法律所賦予自己的權(quán)利的同時(shí)，要綜合考慮丈夫和其他家人的感受以及可能對(duì)自己家庭所造成的不良影響。權(quán)衡利弊，謹(jǐn)慎決定。

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