陳旭

摘 要 “三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)自開(kāi)展以來(lái)，在團(tuán)中央和各級(jí)團(tuán)委的努力下，已成為高校學(xué)生實(shí)踐鍛煉的重要平臺(tái)，成為宣傳落實(shí)黨和國(guó)家政策方針的重要途徑。為進(jìn)一步提升“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)水平，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，打造精品，本文以西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院暑期支教隊(duì)為例，總結(jié)近年來(lái)支教隊(duì)籌備、開(kāi)展、整合三個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)，以及開(kāi)展活動(dòng)的思考與建議，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘梢惶仔兄行У哪Ｊ?。進(jìn)一步提升藝術(shù)教育學(xué)院“三下鄉(xiāng)”支教的水平助力，探索新形勢(shì)下如何拓展并深化此項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容與意義，為其他高校提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞 三下鄉(xiāng) 支教 籌備 開(kāi)展 整合 建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.02.010

Exploring the Effective Model of College Students' "Three Going to the Countryside" Teaching Practice Activities

——Case Study of Teaching Discipline in Art and Education College of Xi'an Academy of Fine Arts

CHEN Xu

（Art and Education College， Xi'an Academy of Fine Arts， Xi'an， Shaanxi 710061）

Abstract Since its launch， the "Three Going to the Countryside" education support activities have become an important platform for students in colleges and universities to practice and practice under the efforts of the CYL Central Committee and the CYL committees at all levels， and have become an important way to promote the implementation of the party's and the state's policies and policies. In order to further enhance the activities of "three rural areas" teaching activities， summarize experiences and build excellent products， this paper summarizes the experience of preparing， developing and integrating three phases of the teaching team in recent years by taking the summer teaching team of the Art and Education College of Xi'an Academy of Fine Arts as an example. Activities of thinking and suggestions， the practical experience condensed into a set of effective model. To further enhance the art education college "three going to countryside" support the level of help， to explore how to expand and deepen the content and significance of this activity in the new situation， to provide useful lessons for other colleges and universities.

Keywords three going to countryside； support education； preparation； carry out； integration； suggestion

“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)始于上世紀(jì)八十年代初，為使廣大學(xué)生了解國(guó)情，發(fā)揮所長(zhǎng)，積極融入社會(huì)，團(tuán)中央號(hào)召全國(guó)大學(xué)生在暑期開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)的先進(jìn)科學(xué)的知識(shí)觀(guān)念去廣大農(nóng)村傳播，緊密結(jié)合他們所學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，在農(nóng)村開(kāi)展多種形式的先進(jìn)科技文化知識(shí)和生活觀(guān)念的宣講活動(dòng)。西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院積極貫徹執(zhí)行團(tuán)中央、校團(tuán)委的各項(xiàng)決定，在新形勢(shì)下，突出時(shí)代精神，響應(yīng)新政策號(hào)召，不斷改進(jìn)工作模式，現(xiàn)將歷年支教隊(duì)模式及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下，以期拋磚引玉，對(duì)藝術(shù)類(lèi)院校在“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)中進(jìn)行有益的探索，與眾藝術(shù)院校共同拓展新形勢(shì)下“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的內(nèi)容，深化此項(xiàng)活動(dòng)的意義。

1 西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”支教隊(duì)簡(jiǎn)介

藝術(shù)教育學(xué)院是為西安美術(shù)學(xué)院的二級(jí)院系，下設(shè)繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)學(xué)（學(xué)前教育）三個(gè)方向，是以培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的基礎(chǔ)教育藝術(shù)師資為主的專(zhuān)業(yè)二級(jí)學(xué)院。藝術(shù)教育學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”支教隊(duì)充分利用學(xué)院音樂(lè)、美術(shù)、學(xué)前三個(gè)方向的優(yōu)勢(shì)，集結(jié)優(yōu)秀師生及學(xué)生黨員、干部，連續(xù)多年以“關(guān)愛(ài)留守兒童”為主題，幫助當(dāng)?shù)貎?yōu)化藝術(shù)教育資源，提升藝術(shù)教育質(zhì)量。同時(shí)，對(duì)留守兒童展開(kāi)暑期輔導(dǎo)，藝術(shù)教育普及和親情陪伴等活動(dòng)，使這些孩子們度過(guò)一個(gè)開(kāi)心的暑假，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)愛(ài)好。由于工作踏實(shí)，特色鮮明，作風(fēng)優(yōu)良，效果突出，藝術(shù)教育學(xué)院支教隊(duì)已連續(xù)多年被學(xué)校團(tuán)委評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和優(yōu)秀組織單位。

2 “三下鄉(xiāng)”支教的基本模式

2.1 籌備階段

2.1.1 確定支教點(diǎn)

為更廣泛地宣傳黨的方針政策，將學(xué)生所學(xué)知識(shí)，黨和國(guó)家的溫暖送到更為廣泛的地區(qū)，每年“三下鄉(xiāng)”支教地點(diǎn)會(huì)有所變動(dòng)，這也成為此項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)問(wèn)題——沒(méi)有固定支教點(diǎn)，造成對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況缺乏了解是造成工作不能順利展開(kāi)的重要原因。為此，藝術(shù)教育學(xué)院近年在選擇支教點(diǎn)時(shí)著重考慮三個(gè)要素，第一，距離學(xué)校所在地相對(duì)較近的區(qū)域，方便支教師生往來(lái)；第二，優(yōu)先考慮學(xué)校老師掛職鍛煉所在地，優(yōu)先考慮學(xué)校對(duì)口支援地區(qū)，“雙休先”的思路是為方便了解當(dāng)?shù)貙?shí)情，方便與地方取得聯(lián)系，得到當(dāng)?shù)卣认嚓P(guān)部門(mén)的支持，這也是為后期突出“三下鄉(xiāng)”成果，擴(kuò)大宣傳力度的措施之一。第三，支教點(diǎn)應(yīng)為夏季少暴雨洪澇地。因支教點(diǎn)多為貧困山區(qū)，夏季如遇暴雨山洪等災(zāi)害，會(huì)對(duì)支教隊(duì)師生帶來(lái)人身安全上的危害。因此，應(yīng)盡量選擇較為安全區(qū)域，將危及安全的因素降到最低。

2.1.2 實(shí)地考察調(diào)研

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在通過(guò)多方聯(lián)系并確定支教點(diǎn)后，藝術(shù)教育學(xué)院團(tuán)委老師及學(xué)生干部會(huì)專(zhuān)程千萬(wàn)支教點(diǎn)進(jìn)行考察。了解往來(lái)路線(xiàn)、支教時(shí)間、所需物品、食宿安排等，更重要的是與支教點(diǎn)負(fù)責(zé)人溝通，了解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育的師資力量、設(shè)備情況、學(xué)生學(xué)習(xí)情況，與民政部門(mén)了解當(dāng)?shù)亓羰貎和笾氯藬?shù)，上學(xué)情況等。將所有信息整理完畢后，制定出一套與支教點(diǎn)相適應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)問(wèn)卷的反饋，最終制定相應(yīng)的課程，改變以往“我教你學(xué)”的模式，而是以當(dāng)?shù)貙W(xué)生的需求為主，興趣最大化，這也是“三下鄉(xiāng)”支教效果最大化的有效途徑。

2.1.3 組建團(tuán)隊(duì)

在組建過(guò)程中，我們注意以下幾點(diǎn)，以確保支教隊(duì)的綜合素質(zhì)，順利完成這項(xiàng)光榮而艱巨的活動(dòng)。第一，學(xué)生黨員為主。在發(fā)展學(xué)生入黨之時(shí)，其專(zhuān)業(yè)、品行等都是經(jīng)過(guò)多方面慎重考察，其能力素質(zhì)都是學(xué)生當(dāng)中較高的，選拔其中的優(yōu)秀黨員進(jìn)行支教，既是對(duì)他們的進(jìn)一步培養(yǎng)鍛煉，也發(fā)揮了他們的先鋒模范帶頭作用。第二，新老結(jié)合。在年紀(jì)分配上，以新人為主，注重老人帶新人，每屆支教隊(duì)都會(huì)保留一到兩名之前參加支教的同學(xué)，發(fā)揮他們的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行傳幫帶，將支教隊(duì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)延續(xù)傳承，在學(xué)生當(dāng)中起到廣泛的示范作用。第三，著重考慮學(xué)生干部。學(xué)生干部作為校園學(xué)生活動(dòng)和工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，具有相對(duì)較高的思想政治覺(jué)悟，其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、組織溝通能力、應(yīng)變能力相對(duì)較好，他們也是整個(gè)支教團(tuán)隊(duì)的中堅(jiān)力量。第四，專(zhuān)業(yè)均衡。在專(zhuān)業(yè)方向上，注重均衡，不偏廢其一，音樂(lè)、繪畫(huà)、學(xué)前三個(gè)方向上都會(huì)選取優(yōu)秀學(xué)生參加，保證支教隊(duì)能全方位滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育的需求。

2.1.4 完善策劃，申報(bào)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)

隨著實(shí)地考察信息的梳理整合，調(diào)查問(wèn)卷的反饋，支教隊(duì)成員的確定，及時(shí)制定出相應(yīng)的課程安排；安排隊(duì)員盡快相互熟知，以集體角度出發(fā)，考慮大局，制定團(tuán)隊(duì)內(nèi)部規(guī)則，最終將前期事宜以項(xiàng)目策劃書(shū)的形式遞交校團(tuán)委，申報(bào)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)。

2.2 支教階段

2.2.1 “變”與“不變”

“變”指的是靈活性、應(yīng)變性。例如，雖然之前已做好準(zhǔn)備，但是支教隊(duì)面對(duì)的是一群活潑好動(dòng)，藝術(shù)底子相對(duì)空白的孩子們，任何事情都會(huì)有變動(dòng)的可能，課程安排、授課內(nèi)容、授課時(shí)間都需要根據(jù)當(dāng)時(shí)情況及時(shí)調(diào)整。因此，學(xué)會(huì)變通，及時(shí)根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件做出改變，才能順利完成支教計(jì)劃。

“不變”指的是原則性不能變。第一，支教隊(duì)成員及上課孩子們的人身安全是第一位的，一切危及安全的方式方法都應(yīng)為安全讓位，安全問(wèn)題一票否決制。第二，上課的高標(biāo)準(zhǔn)不能變。一方面，支教隊(duì)所代表的是學(xué)校師生的最高水平，事關(guān)學(xué)校形象；另一方面，支教活動(dòng)本身是一項(xiàng)獻(xiàn)愛(ài)心送溫暖活動(dòng)，絕不能因?yàn)橐恍┛陀^(guān)條件導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量上大打折扣。這既是對(duì)“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)的負(fù)責(zé)，更是對(duì)廣大受教孩童負(fù)責(zé)，寧受一時(shí)之苦，不能辜負(fù)眾人之希冀。

2.2.2 例會(huì)制

例會(huì)制的思路是及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做出對(duì)策，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。帶隊(duì)老師在每日課程結(jié)束后召集大家開(kāi)會(huì)，各科目分別匯報(bào)當(dāng)日教學(xué)情況，共同探討出現(xiàn)問(wèn)題的原因，研究如何解決問(wèn)題的方式方法。通過(guò)集體討論的形式，不僅增強(qiáng)了隊(duì)員之間的交流溝通，更能集思廣益，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，“激發(fā)形成取長(zhǎng)補(bǔ)短、你追我趕的良性競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)”。①需要注意的是，帶隊(duì)老師應(yīng)在隊(duì)員授課時(shí)及時(shí)搜集教學(xué)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)情況，在開(kāi)例會(huì)時(shí)才能既切合實(shí)際又高屋建瓴地去引導(dǎo)方向，完善策略。

2.2.3 注重情緒的調(diào)節(jié)

為保證“三下鄉(xiāng)”支教切實(shí)落地，藝術(shù)教育學(xué)院支教隊(duì)支教時(shí)間一般在十到十五天，周期相對(duì)較長(zhǎng)，而支教點(diǎn)條件相對(duì)較差，食宿和城里有一定差距。部分支教隊(duì)員在心理和情緒上難免會(huì)有一些波動(dòng)。一般而言，前三天是為一個(gè)興奮期，新的地域，新的任務(wù)，新的面孔，各種新鮮感會(huì)讓支教隊(duì)員們處于一種興奮的狀態(tài)，沖勁干勁十足。中期，隨著教學(xué)進(jìn)入常態(tài)化，孩子們由于底子相對(duì)較差，教學(xué)效果不能及時(shí)顯現(xiàn)，上課出現(xiàn)松懈，教與學(xué)雙方都處于一個(gè)疲累狀態(tài)。后期，前期積累的教學(xué)效果逐漸顯現(xiàn)，自我的實(shí)現(xiàn)感和成就感得到滿(mǎn)足，實(shí)踐即將結(jié)束，油然而生的留戀和希冀卻陡增，這又成為提升支教隊(duì)士氣的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，近兩周的支教實(shí)踐，隊(duì)員心理波動(dòng)呈“U”型狀。因此，為保持一種平穩(wěn)的心理狀態(tài)，組織者在支教過(guò)程中注重心理情緒上的調(diào)節(jié)，盡力縮短中間的疲憊狀態(tài)。例如，組織者應(yīng)多從朋友角度關(guān)心隊(duì)員，使其感受到溫暖，增添信心；利用每晚例會(huì)時(shí)間的交流討論，通過(guò)團(tuán)體的力量，排解不良情緒；組織隊(duì)員利用支教點(diǎn)現(xiàn)有設(shè)施，開(kāi)展適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)，增進(jìn)感情，加強(qiáng)融合；中期視情況而定休息半天至一天，一是緩解疲勞，二是利用空檔時(shí)間進(jìn)行深入走訪(fǎng)，探望部分留守兒童家庭，送溫暖給予關(guān)懷的同時(shí)，也激勵(lì)自身及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，努力奮進(jìn)，全力以赴。

2.2.4 匯報(bào)展演

如何將“三下鄉(xiāng)”成果最大限度地展現(xiàn)出來(lái)是我們著重考慮的問(wèn)題。結(jié)合“關(guān)愛(ài)留守兒童”的主題與特點(diǎn)，在支教的最后一天，利用村鎮(zhèn)的文化廣場(chǎng)或戲臺(tái)等演出場(chǎng)地，開(kāi)展一臺(tái)小型的以“關(guān)愛(ài)留守兒童”為主題的匯報(bào)展演是我們的最佳形式。支教服務(wù)隊(duì)與孩子們一起，通過(guò)唱歌、舞蹈、朗誦、書(shū)法展、繪畫(huà)展的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)留守兒童渴望關(guān)愛(ài)同時(shí)也積極向上的一面。這樣既能集中展現(xiàn)孩子們所學(xué)成果，豐富當(dāng)?shù)氐木裎幕ㄔO(shè)，更通過(guò)藝術(shù)層面這種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式去呼吁社會(huì)關(guān)注留守兒童，關(guān)注他們的健康成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，這種形式的效果與感召力非凡，很多觀(guān)看演出的居民飽含淚水，或?qū)⒆约液⒆永霊阎芯o緊擁抱，或拉著支教隊(duì)隊(duì)員連聲稱(chēng)謝。

2.3 整合階段

整合是為了更好地樹(shù)立典型，推廣成效，起到更為廣泛的宣傳作用。我們改變以往支教結(jié)束后再進(jìn)行梳理整合的模式，將梳理整合貫穿支教始終，將宣傳工作做實(shí)、做廣、做深是藝術(shù)教育學(xué)院的指導(dǎo)理念。

籌備之時(shí)，利用學(xué)校網(wǎng)站，展板，校園微信、微博公眾號(hào)，班級(jí)群，將“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)意義、人員要求等進(jìn)行廣泛的宣傳，成立黨員義務(wù)宣傳組，在各班進(jìn)行講解，并展示歷年“三下鄉(xiāng)”支教成果，動(dòng)員廣大學(xué)生積極參與。

支教之時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)。有專(zhuān)人負(fù)責(zé)平日記錄和拍照，一到兩天更新微博狀態(tài)，每三天整理出一期微信推送，廣泛地在班級(jí)群和各種群中轉(zhuǎn)發(fā)，有力地提升閱讀量，將宣傳做在平日中。

支教結(jié)束后，按照學(xué)院文件及“三下鄉(xiāng)”官網(wǎng)上的要求進(jìn)行有針對(duì)性的梳理整合，一方面是準(zhǔn)備進(jìn)一步的申報(bào)工作，一方面也保存資料，對(duì)支教進(jìn)行有深度的總結(jié)，并在總結(jié)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，吸取經(jīng)驗(yàn)，為來(lái)年工作做準(zhǔn)備。

3 思索與建議

“三下鄉(xiāng)”工作開(kāi)展二十來(lái)年，在取得諸多成績(jī)的同時(shí)，也存在不少的問(wèn)題和困境，很多奮戰(zhàn)在一線(xiàn)的教師對(duì)此也做了有深度的研究。在此，根據(jù)藝術(shù)教育學(xué)院多年的探索，做如下思考。

基地授牌制。“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的一個(gè)難處是實(shí)踐地點(diǎn)的確定。前文已就藝術(shù)教育學(xué)院在地點(diǎn)的選擇標(biāo)準(zhǔn)上做簡(jiǎn)要陳述。確定具體場(chǎng)所之后，經(jīng)雙方達(dá)成共識(shí)，基于品牌化的思路，雙方領(lǐng)導(dǎo)出席并舉行“西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院實(shí)踐基地”的授牌儀式。通過(guò)此流程，一方面，以?huà)炫频男问絹?lái)強(qiáng)化支教點(diǎn)作為西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院“三下鄉(xiāng)”的實(shí)踐基地，為支教點(diǎn)的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)；另一方面，每年通過(guò)掛牌，不斷增設(shè)實(shí)踐基地，進(jìn)行長(zhǎng)期交流合作，擴(kuò)大日后三下鄉(xiāng)場(chǎng)所選擇范圍。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，授牌是一種實(shí)現(xiàn)雙贏的模式。

關(guān)注社會(huì)。大學(xué)生作為國(guó)家的生力軍，他們對(duì)社會(huì)、國(guó)情、民情的了解甚為重要?！叭锣l(xiāng)”作為一個(gè)平臺(tái)，將大學(xué)生與社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。因此，真實(shí)的社會(huì)情況與社會(huì)需求是他們必須所熟知的，也是作為組織者必須長(zhǎng)期關(guān)注的。近年來(lái)，結(jié)合黨和國(guó)家的大政方針以及社會(huì)輿情，“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”、“關(guān)注留守兒童”、“精準(zhǔn)扶貧”成為實(shí)踐活動(dòng)的主題，如何將自身藝術(shù)優(yōu)勢(shì)與這些主題結(jié)合是新形勢(shì)下拓展并深化“三下鄉(xiāng)”內(nèi)容、意義的重要途徑。以“關(guān)愛(ài)留守兒童”為例，由于“留守兒童”長(zhǎng)期生活在特殊的環(huán)境中，缺乏父母直接的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，久而久之，產(chǎn)生了一系列的心理問(wèn)題。如果以此為支教主題并去格外關(guān)注，我們可以充分發(fā)揮藝術(shù)在情緒表達(dá)、發(fā)泄情緒上的作用，引導(dǎo)孩子們通過(guò)藝術(shù)的方式去表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，在遇到負(fù)面情緒時(shí)，能有合適的方式去排壓減負(fù)。諸多案例表明，留守兒童由于愛(ài)的缺失，導(dǎo)致出的心理問(wèn)題是做出有異于常人舉動(dòng)的關(guān)鍵原因。找準(zhǔn)原因后，有針對(duì)性地做出計(jì)劃方案，通過(guò)與孩子親密接觸，課堂內(nèi)外的教學(xué)與互動(dòng)，溫暖留守兒童身心，幫助其健康成長(zhǎng)，用藝術(shù)的力量潛移默化地影響他們。這既是提升支教水準(zhǔn)的有效途徑，更是在切落實(shí)“關(guān)愛(ài)”二字上下功夫。

注釋

① 唐韡.大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐模式研究初探——以廣西藝術(shù)學(xué)院暑期義務(wù)藝術(shù)支教隊(duì)為例.市場(chǎng)論壇，2013（3）.

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