呂丹丹

摘 要 重溫文革期間兵團知音攝影作品的歷史價值和現實意義能夠在個人或集體的敘述與記憶中進行反思和認知，也能盤點整個民族的重要回憶。這對于今后相關工作人員承擔承上啟下的歷史職責，為青年一代提供真實、客觀的歷史資料有非常重要的意義。

關鍵詞 文革期間 兵團知音 攝影作品 歷史價值 現實意義

中圖分類號：J905.2 文獻標識碼：A

0引言

通常情況下，客觀評價一件攝影藝術作品的標準并不是看其呈現圖像的技術多么高超，而是要觀察作品是否真正將創(chuàng)作人的觀念、思想充分的表達出來。文革期間兵團知音攝影藝術作品具有顯著的歷史特點，與現代攝影藝術作品相比有很大區(qū)別。事實上，攝影藝術作品的題材是構成攝影作品的重要因素，因此，創(chuàng)作者對題材的選擇能夠充分體現出當時人們所關注的話題和作品本身的價值所在。

1文革時期兵團知音攝影作品的藝術思想價值

1.1革命美學思想

文革美學思想是傳統(tǒng)美學思想與馬克思主義思想在當時的中國社會形勢下演變出的中國特色思想，其結合了中國當時的民族特征和階級性，是文革期間藝術作品的主要思想特點。兵團知音攝影作品具有強烈的革命性和階級性，在當時的社會形勢下兵團知音攝影作品不僅是藝術作品，同時還具有一定的政治和宣傳功能。革命美學思想是兵團知音攝影作品的主要思想，這種思想一方面體現出來當時人民群眾的生活方式和主要斗爭矛盾，另一方面也體現出在當時的國情下，廣大無產階級的共同利益。綜上所述，兵團知音攝影作品的藝術思想價值在一定程度上表現在其革命美學思想上，能夠有效引起當時社會群體的共鳴。

1.2民族化和宗教化

隨著新中國的成立，我國的藝術表現形式應該緊緊跟隨國家發(fā)展的步伐，因此當時的藝術作品主要體現新中國的民族大國形象。所以，兵團知音攝影作品的另一個藝術思想價值主要體現在民族化和宗教化方面。藝術與民族文化和宗教文化都是一種心理手段，都能通過現實存在的事物或藝術作品來幫助人們擺脫困境。因此，兵團知音攝影作品在當時被賦予了濃厚的民族和宗教色彩，這些作品能夠使信仰者在精神上得到滿足，使群眾更加崇拜領袖，進而膨脹了集體主義精神。兵團知音攝影作品雖然是政治意識形態(tài)的產物，但也表達了作者對思想的追求和對生活的執(zhí)著。

2文革時期兵團知音攝影作品的藝術主題價值

2.1大批判

兵團知音攝影作品從一定程度上可以看做是政治的產物，在當時的社會背景下，其被賦予了許多政治任務，這種作品具有批判丑惡和美化、宣揚偉大領袖的使命。兵團知音攝影作品內容在文革早期主要是為了向人民群眾宣揚樂觀情緒，當時主要效仿前蘇聯革命藝術特點。而到了文化大革命的頂峰時期，兵團知音攝影作品主要是用于政治批判，一些創(chuàng)作者為了捍衛(wèi)自己的革命理想信仰，往往會在出版的攝影作品中附帶一些文字標語或一些具有號召性的口號。

2.2歌頌功德

兵團知音攝影作品的另一主題價值就是歌頌功德，這一價值主要是以領袖畫像的形式體現。攝影作品除了具有藝術性質之外，其拍攝的偉人形象在當時成為了信徒禱告的對象，這與中國古代君王用畫像的方式展現自身的威嚴與偉大的情況有些類似。此外，兵團知音攝影作品還通過拍攝演繹戰(zhàn)爭時期的文學作品的劇照來體現出中國共產黨的豐功偉績，進一步說明沒有共產黨就沒有新中國的真理。

2.3工農兵是革命的主題

在1942年的時候，毛澤東曾指出無產階級的藝術作品應該充分展現工農兵的形象，宣傳先進的無產階級思想。因此，之后很長一段時間的攝影藝術作品均是以工農兵為主要形象。而在之后的文革期間，兵團知音攝影作品主要以偉大領袖和英雄人物為主要宣傳對象，主要是為了向人民群眾宣揚這些人物的偉大。兵團知音攝影作品的藝術價值主要體現在對當時社會形式的真實寫照上，雖然其具有較為強烈的政治色彩，但在當時的特殊時期也發(fā)揮著十分重要的作用，對當時的社會發(fā)展也有一定的引導作用。

3對文革時期兵團知音攝影藝術作品的反思

郭小東曾說：“從人類文明的角度來評價知青運動，它就不僅僅是一場浩劫，它是對人類文明的一種褻瀆，因為它割裂了傳統(tǒng)，中斷了文明，完全違背了人性，是一種反人性，反人道主義，反人權，反人類進程的運動?！?/p>

不可否認，現代人們對文革時期的反思還處于一種逃避和壓抑的狀態(tài)，或者說人們對文革時期發(fā)生的各種事件沒有進行徹底的、由內而外的懺悔。懺悔一種道德自覺、靈魂自律的體現，同時也是展現廣闊胸襟的重要表現，一個不懂得懺悔的人必定是沒有前途的。因此，現代人們只有勇于“清洗”民族靈魂，才能拂去人們心靈上的塵埃，進一步拓寬自身的道德視野。翻開文革時期的歷史資料，通過對過去的歲月進行反思和懺悔，通過懺悔的角度回顧文革時期兵團知音攝影藝術作品展現的史實，可以拷問人的內心和靈魂。通過研究文革期間兵團知音攝影作品，人們應該對“文革”這一特殊歷史時期發(fā)生的事進行反思，反思當時人們對待階級敵人的態(tài)度和對待自己人的態(tài)度。

時至今日，應該反省階級敵人到底是不是真正的階級敵人，在明知是錯的情況下，還義無反顧，殘忍討伐，是不是應當懺悔。雖然處于不同的階級，但“敵人”也是人，是人就該有人性，無論是專政的還是被專政的，但很顯然，那個時期，很多人的人性被深埋而無法復蘇。在對待自己人的態(tài)度上，為了不受牽連很多夫妻親人都劃清界限，親情友情和愛情化為烏有。人們不能僅僅責怪政治和歷史，更該反思人性本身卑劣的一面。尤其是那些知青們，返城時表現出的惶恐和卑劣行為，為返城而做出的錯誤選擇。這樣的作品是值得現代人們以影視的形式去表現的。有必要叩問那些拋棄妻子，為了回到城里過上更好生活的人，內心是否得到過安慰。因此，深度探究文革期間兵團知音攝影作品應該既容涵著深沉的自省意識、懺悔意識和悲劇意識，又表現出理性精神和崇高情懷，同時滲透著強烈的社會責任感和歷史使命感。

4結語

兵團知音攝影作品是特定時期的歷史產物，其具有強烈的政治色彩，在當時的社會環(huán)境和社會風氣下，兵團知音攝影作品是重要的宣傳思想的工具和手段。從單純的藝術作品角度來看，兵團知音攝影作品有作者的思想在內，還起到群眾欣賞的作用。因此，兵團知音攝影作品也是藝術作品，有其獨特的藝術價值。

參考文獻

[1] 劉利鳳.深度探究“文革”題材影視作品創(chuàng)作的新視角[J].電影文學，2013（19）：12-13.