十九大開幕式上，習(xí)近平總書記做出科學(xué)判斷：進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章指出：從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”，關(guān)注的光圈變大了，問(wèn)題的對(duì)焦卻更精準(zhǔn)。

教育與生活從來(lái)就不是分割的。從英國(guó)教育家斯賓塞的“教育為完滿生活做準(zhǔn)備”到杜威的“教育即生活”和陶行知的“生活即教育”，教育或被認(rèn)為為未來(lái)生活做準(zhǔn)備，或被認(rèn)為有什么樣的生活便有什么樣的教育。在實(shí)際生活中，教育作為最重要的民生工程之一，與人們的美好生活息息相關(guān)，教育更是被人們賦予重要寄托：通過(guò)教育獲得更好的生活。因此，不管是教育為美好生活做準(zhǔn)備還是教育是生活的組成，教育促進(jìn)美好生活都應(yīng)是教育發(fā)展的要義以及基本價(jià)值追求。

而早在2002年，國(guó)內(nèi)知名教育哲學(xué)學(xué)者金生鈜教授即在一篇題為《教育哲學(xué)怎樣關(guān)涉美好生活？》的文章中提出了“什么是美好生活？”“什么是有利于美好生活的教育？”“教育怎樣培養(yǎng)追尋美好生活的人？”“教育實(shí)踐本身怎樣關(guān)涉美好生活？”等追問(wèn)。如今，這些追問(wèn)仍振聾發(fā)聵，并且需要我們以切實(shí)的行動(dòng)來(lái)回應(yīng)。

什么是美好生活？金生鈜教授認(rèn)為沒(méi)有確定和唯一的回答，因?yàn)槊篮蒙罹褪窍鄬?duì)于每個(gè)人而言是“自然好”（ natural good）、“自然正確”（ natural right） 的生活，是每個(gè)人值得過(guò)的生活，也是在現(xiàn)實(shí)中可以體驗(yàn)但不存在的理想生活， 是現(xiàn)實(shí)向著這個(gè)理想去超越的生活。 因此，美好生活是一種無(wú)限趨近，需要教育的“無(wú)限”發(fā)力。

從宏觀層面而言，我們需要明確以教育促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)就是促進(jìn)現(xiàn)在中國(guó)人民的美好生活，其中教師是通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)人民美好生活中國(guó)夢(mèng)的主要承擔(dān)者；我們需要客觀面對(duì)教育發(fā)展的不平衡不充分，推進(jìn)教育公平，守望美好生活。

鏈接生活，激發(fā)教育，滿足人們的教育需求，將著力點(diǎn)從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從“大家上好學(xué)”到“個(gè)個(gè)上好學(xué)”的關(guān)注，從“教好”到“學(xué)好”的學(xué)生獲得感聚焦，從今日的“學(xué)習(xí)好”到未來(lái)“生存好”“生活好”的幸福感的貫通與搭建。

從微觀層面而言，除了對(duì)“未來(lái)美好生活”的追求，校長(zhǎng)也可以為教師和學(xué)生的教育生活營(yíng)造當(dāng)下的美好。

而最后，美好生活的實(shí)現(xiàn)除了外在助力，更需要教育本身能培育懂生活的詩(shī)意之人。

2018，我們一起向美好出發(fā)！