（德國）施美德

圖1

圖2

城市設計和城市規(guī)劃工程，都是與美學相關的學科。因此，對學校的建筑設計專業(yè)和工程技術(shù)專業(yè)的師資及其課程的研究，是必要的，特別是基礎的課程要有詳盡的規(guī)劃。

這些與藝術(shù)相關的專業(yè)內(nèi)容，不僅和可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟有關，也與人性、文化、歷史、幸福感等緊密相連，這是人類的福祉及其 “身份”的“寫照”，也是一個復雜的課題。

未來的城市規(guī)劃師和設計師、建筑設計師需要學習的專業(yè)課程，是與作為設計師緊密相關，設計師為人們建造家園以及為人類開拓美好的生活空間，而且從某種程度上改變?nèi)藗兊幕顒臃绞胶蜕钚螒B(tài)。但作為教授，則需要將這些通過藝術(shù)、設計等知識的傳授，成為未來設計師為人類服務的基礎。我們現(xiàn)在將知識、技能、藝術(shù)傳授給學生們的教學是頗受挑戰(zhàn)的。

這或許像個天際線，你可以明顯將二者區(qū)分開。如位于世界兩個不同方向的不同城市（圖1的右圖是上海，圖1的左圖是西方的另外一個城市。） 這兩個城市設計和建筑各有自己的特色，但又有一個共同的傾向，都比較西方化。

我需要考慮的是在過去三四十年中，西方建筑學的概念對中國在建筑設計和城市規(guī)劃方面的影響。他們已經(jīng)從簡單的拷貝、粘貼，逐漸跟上了西方步伐，并在某些方面有所超越，這是值得引起注意的。

圖2是幾張新建城市的照片，有幾個在中國大陸和中國臺灣，有幾個可能在德國甚至是俄羅斯，或者是西方其他地方。他們都存在同一個問題，這些房子真的是有人住嗎？當?shù)鼐用裾娴南矚g這樣居住的方式嗎？這些房子真的適合居住嗎？他們真的能夠產(chǎn)生家的歸屬感嗎？要知道這樣的“住所”是為了成千上萬的人居住，所建造和設計的，因此，是否在建造前就把以上的問題思考好？

我認為這樣的建筑風格和結(jié)構(gòu)及其形態(tài)，并不適合每一個人。也不符合人類歷史、文化的進程。特別是否與當?shù)氐奈幕诤?，與當?shù)鼐用耢`魂和心靈產(chǎn)生“共鳴”是很重要的。

位于上海的郊區(qū)的泰晤士小鎮(zhèn)，它“代表”了西方城市小鎮(zhèn)的身份。它的建筑特色、設計風格以及整個小鎮(zhèn)規(guī)劃等等，完全沿用和拷貝了西方小鎮(zhèn)的方式。這樣小鎮(zhèn)突然出現(xiàn)在上海，似乎很有“風格”，卻又很不符合上海的社會結(jié)構(gòu)，也不符合當?shù)鼐用竦木幼⌒枨?。?jù)了解，其中大部分泰晤士小鎮(zhèn)的房子不是用于自己居住，而是出租。

上海泰晤士小鎮(zhèn)既不符合上海人的文化、中國的歷史，也沒有辦法讓那個地方的人產(chǎn)生更強的幸福感。這種設計顯然很不合理，。而這樣的“趨勢”還在全球蔓延。如印度的幾個新建小城也是這樣的。

圖3

圖4

這樣就形成了某種“沖突”， 就像大家穿著華服去參加西方的婚禮一樣。如果這些中國的“西方小鎮(zhèn)”是為了一天游樂，為了拍婚紗照，做一個背景真的是漂亮的，拍幾下照片還可以理解的。但是有誰真的想一輩子住在“灰姑娘”城堡里面？這樣的西方小鎮(zhèn)和真正像灰姑娘那樣的生活，或者睡美人生活方式，或者歐洲生活方式和中國人生活習慣、文化背景和歷史是不相契合的。

我認為設計師在設計中國城鎮(zhèn)的時候應盡可能讓它“中國化”。而不是讓中國的城鎮(zhèn)設計更加西方化。那不是中國的城鎮(zhèn)的國際化。

現(xiàn)在不僅是大城市的市中心“充斥”了摩天高樓，甚至是郊區(qū)也有很多表面上看上去一模一樣的高樓。這樣同質(zhì)化的建筑是為了城市規(guī)劃更美嗎？這樣做很經(jīng)濟嗎？純粹為了經(jīng)濟和成本考慮嗎？肯定不是的 。

這樣的建筑結(jié)構(gòu)，因為城市化的進展正在不斷擴大，和國際接軌，因此樓造得越來越高。有人說是留出更多綠化空間，把大城市變成超大城市。但是當?shù)鼐用竦木幼⌒枨笫欠竦玫綕M足，這是最重要的問題。

當我的航班將要在北京首都機場降落的時候，我看到了這張照片，它好象一張圖上按了一個章一樣，與世隔絕的地方豎著幾棟樓。甚至是80、90年之后或許還是這樣的。這是巴黎嗎？巴黎有著完全不同的設計理念、歷史和文化。而這恰恰是沿用了1930年巴黎一些住宅設計跟建設的理念。

城市規(guī)劃師、城市景觀設計師和建筑設計師在進行工作的時候，應該充分考慮到當?shù)氐奈幕尘?、歷史傳承、生活習慣、風俗等等，盡量使他們的設計充滿了美感，把西方的設計拷貝拿來用是很不理智的辦法。

對城市設計而言，一個城市有上百年歷史，有許多需要深思熟慮的事情，例如，應該考慮到這個城市的住戶的文化背景，這個地方的歷史，如果忽略這些重要因素，就沒有辦法讓這些建筑和它的使用者產(chǎn)生感情上的共鳴，沒有辦法彰顯她特有的“魅力”。

對一些奇葩的建筑， 我不想用“犯罪”一詞來形容。但是很可惜的是，這樣的“建筑”在世界各地大城市隨處可見，很不應景，與環(huán)境是“格格不入”的，與當?shù)匚幕蜌v史傳承，更是“風牛馬不相及”，我經(jīng)常把這張圖給學生看一下，以警示他們。

圖5

圖6

圖7

圖8

圖7 是中國古城的設計和規(guī)劃，在做這個城市設計的時候，我發(fā)現(xiàn)這是非常具有中國特色的城市，它當中有豐富的內(nèi)涵，因為這個城市歷史有超過2000年，需要做一個大型、統(tǒng)一的規(guī)劃與設計，從中我就發(fā)現(xiàn)人與人之間關系，他們與生活，與自然的關系等，把這些都融入到城市設計當中，我們就可以看到有“黃金的軸線”，文化和歷史傳承元素和符號，它們慢慢轉(zhuǎn)化和融入到城市設計當中去，這個是極其復雜的過程。這個也是西方設計師不熟悉，卻在慢慢發(fā)現(xiàn)的過程。

在規(guī)劃一個城市和建設它的初期，所有的這些因素都要考慮在內(nèi)，這個古城設計跟建造就是最好的樣品。當我們走近中國文化內(nèi)涵，看到居民的生活習慣，他們真實的居住需求，使用需求和他們文化習俗等等，而對城市而言，她背后驅(qū)動力是經(jīng)濟。

而真正的幸福感卻是規(guī)劃師跟建筑設計師所要面臨最大挑戰(zhàn)。

就像每一個人都具有獨特性，他與城市和自然環(huán)境完美和諧，這是一個整體。在建筑規(guī)劃中，公共區(qū)域與建筑之間的比例是以宜居環(huán)境和提高幸福感為前提，如果你住在一個地方也不舒服，你的幸福感也就沒提升。這是我們在過去幾年當中所做的探索，目前很多城市規(guī)劃師和建筑師都在想辦法讓他們的作品更加適合人類的居住。

我們要向過去學習，看看過去建筑規(guī)劃師和設計師所遵循了哪些設計原理和理念，哪些是值得我們借鑒的？從規(guī)劃的范圍看， 影響設計的因素是什么？為什么？怎么做？我們首先要搞清楚。過去的作品能為將來的設計提供寶貴經(jīng)驗。

當代的城市規(guī)劃師和建筑師要“與時俱進”，因為他們所做的工作對于人類福祉、幸福和未來至關重要，一個城市在設計的時候，需要遵循根本的理念，不僅要符合現(xiàn)代化跟城市化的進程，更要符合當代的歷史、文化傳承和居民的生活習慣。在建筑設計風格方面，在原先建筑基礎上還需要與原來的風格有所融合。

對于一個城市規(guī)劃師與建筑設計師來說，要保留中國化的特色，那就需要透過表象窺其本質(zhì)，看到中國古城本質(zhì)，并把歷史因素和文化因素融入建筑設計中，今后的項目也要考慮這些因素，尤其要尊重當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。我們推進每一個文化和身份及其獨一無二的特色和優(yōu)點，那些因素和特色才是真正與人類心靈相通，并且使人感動的部分。

在城市規(guī)劃當中，我們要結(jié)合某種語境關注一些新的設計元素，并融入到新的空間設計當中。我想在教學上，也應該密切地和跨學科概念聯(lián)系起來，應該在我們的課程大綱設計中增加這種跨學科的設計，這樣我們的學生才能夠用設計語言打破各個學科領域的范圍，做出更好的設計，更好地使人與自然融合在一起。

圖9