韋宇婕 薛閔月 武子云

（合肥工業(yè)大學宣城校區(qū)商學系，安徽 宣城 242000）

八都麻繡是一種民間刺繡，但這種材質(zhì)粗糙的麻繡長期散落于民間，遠遠不如蘇繡、蜀繡這些做工精細、材質(zhì)精良的產(chǎn)品知名度高。在地域文化的限制下，八都麻繡雖然已引起了地方政府的關(guān)注并被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但并沒有在全國范圍內(nèi)得到廣泛認可。在經(jīng)濟與文化高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會中，八都麻繡的發(fā)展與傳承不斷受到各種因素影響，存在較大的生存挑戰(zhàn)，那么如何使得八都麻繡文化傳承發(fā)揚，促進中國民間藝術(shù)的更好發(fā)展將是我們研究的主題。

一、八都麻繡簡介

（一）歷史淵源

八都麻繡擁有久遠的歷史，在大動蕩大變革的春秋戰(zhàn)國時期，淳安百姓為了躲避戰(zhàn)亂，代代生活在深山中過著與世隔絕的日子，山民們自己種麻織麻自給自足？當時山農(nóng)身上穿的衣褲鞋襪、腰布、飯袋、手巾、茶袋、收獲谷物的布袋等都以麻布制成，可見麻布在當時已在無形中滲透于山農(nóng)的日常生活中？聰明手巧的八都姑娘采用手工織制的靛青染色麻布或本色麻布為繡底，并在這些麻布物品上繡上形態(tài)各異的花草鳥獸，這樣不僅可以使麻布變得更加厚實以降低衣物的磨損度，還會使麻布更加美觀。［1］

（二）工藝流程

八都麻繡的制作時間較長，流程也相對復雜。首先是種麻收麻，之后曬干并實時在麻上澆水，以使麻變白、硬度降低，兩三天后再將其浸入水中約半天，然后將其撈起剝皮并曬干。曬干的麻就可以用來紡紗，紗線放入加了爐灰水的鍋內(nèi)煮到變白即可用于織布，用織布機（見圖1）織好布后再染色，然后就能做刺繡了。刺繡不用事先畫草圖，繡者會根據(jù)腦海中出現(xiàn)的畫面邊繡邊創(chuàng)作，這使得麻繡圖案較為靈活、花樣品類豐富。

（三）主要特點

1.繡花一針到底

八都麻繡與傳統(tǒng)的十字繡不同，挑花時的起落針要集于一點。此外，整個圖案是用一根麻線繡成，因此由麻布的反面可見針腳排列十分整齊。

2.青白相間

八都麻繡通常以白底青線為主，只有用于重大場合，才會采用以植物染料染色的麻布來制作青底白花的麻繡。

3.圖案豐富，寓意深刻

八都麻繡用多個十字花組成靈動的圖案（見圖2），題材豐富，圖案寓意深刻，寄托了百姓對美好愛情的渴望、對生活安定幸福的企盼，以及對福祿壽禧的樸素追求。［2］

圖1 織布機

圖2 各樣麻繡制品

二、八都麻繡的發(fā)展現(xiàn)狀

由于麻繡具有特殊的裝飾性，所以淳安麻業(yè)在民國至20世紀80年代期間發(fā)展昌盛，但20世紀80年代后期，淳安的種麻業(yè)逐漸進入衰退期，導致麻布大量減少，同時麻繡手藝不受年輕人的推崇，于是其漸漸被當?shù)厝诉z忘。

幸運的是政府意識到了傳統(tǒng)文化的重要價值，因此正采取有力的保護措施，努力加強對外宣傳與傳承，致力于將八都麻繡打造成為淳安民間藝術(shù)的代表。為實現(xiàn)這一目標，當?shù)匚幕块T開始加大對八都麻繡的宣傳，積極參加非遺的展演活動。［3］比如，在2008年時八都麻繡作為浙江民間藝術(shù)的代表前往澳門參加展會，會上展出的擁有千年文化底蘊的八都麻繡扎染作品使在場的人員贊不絕口。此外，政府也積極建設種麻基地，加強生態(tài)保護，鼓勵更多的傳承人帶徒授藝。在政府的全力支持下，淳安八都麻繡館也于五年前在王阜鄉(xiāng)金家岙村建成開館，并向國內(nèi)外游客全面開放。

三、影響八都麻繡發(fā)展的因素

不同地區(qū)的麻繡銷售情況存在差異，其主要受以下幾方面的影響。首先，受地區(qū)文化差異的限制，不同地區(qū)審美不同。如南方及國外游客更偏好蘇繡等工藝，而八都麻繡相對粗獷的風格無法博得他們的喜愛。其次，八都麻繡受生產(chǎn)工藝的限制使八都麻繡載體——麻袋在受潮的情況下容易影響其產(chǎn)品質(zhì)量，造成產(chǎn)品的質(zhì)地無法滿足消費者的需要。此外，八都麻繡圖案的實用功能下降，圖案設計過于守舊，再加上傳承這項技藝的人大大減少，導致創(chuàng)新速度跟不上時代的發(fā)展，不能被游客接受。最后，過于粗獷的設計風格也與現(xiàn)代居家裝飾風格不相符，無法滿足消費者的需要。

四、八都麻繡發(fā)展的對策建議

八都麻繡屬于我國十分珍貴的工藝，其在古代主要應用在服飾方面。現(xiàn)今，這項工藝技術(shù)得以集成，并逐漸向商品化發(fā)展。當?shù)厝嗣駥⑵渥鳛橹匾纳钣闷罚粩鄬ζ溥M行改造，使麻繡的實用性及裝飾性都得到了提升。但是八都麻繡在現(xiàn)代面臨著繼承人越來越少的問題，對此筆者認為應該從文化保護角度加大對麻繡的重視，促進傳統(tǒng)文化的傳承，保證傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，發(fā)揮其文化價值和作用。［4］

（一）特色傳承

八都麻繡藝術(shù)來源于人民生活，既包含豐富的物質(zhì)文化，同時又具有深厚的群眾基礎，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。事實上，我們對八都麻繡的傳承究其根本是對文化精神的傳遞，主要可以從以下幾個方面來進行。

首先，將淳安的悠久歷史與現(xiàn)代文明的融合當作創(chuàng)作素材，運用多種表現(xiàn)手法反映出淳安人民的生活現(xiàn)狀及獨特韻味，創(chuàng)作出擁有自己藝術(shù)風格的作品。

其次，充分發(fā)揮淳安的生態(tài)資源優(yōu)勢，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)競爭力。在各方面的積極推進下，將璀璨奪目的文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟融合，不斷夯實經(jīng)濟發(fā)展基礎，促進文化發(fā)展。

最后，要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，革新對其進行保護的方式，以更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使民族文化達到可持續(xù)發(fā)展。

（二）人才培養(yǎng)

為使八都麻繡這一寶貴的文化財富得以傳承發(fā)展，可以將散布在民間的有一定藝術(shù)造詣的文化藝術(shù)人才組建成為一支高水平的隊伍，以他們的文化自信使麻繡有蓬勃發(fā)展的底氣和定力。同時為八都麻繡創(chuàng)作者建立創(chuàng)作場所，吸引更多愛好麻繡文化的創(chuàng)作者加入，促進他們之間的交流，產(chǎn)生思想碰撞的火花，提出更多激發(fā)創(chuàng)作靈感與激情的題材。另外，也可以在淳安義務教育課本中引入對八都麻繡的介紹，爭取培養(yǎng)出更多熱愛。傳承麻繡技藝的接班人。

（三）拓展市場

對于八都麻繡藝術(shù)的市場定位，我們可以長遠考慮，不能僅滿足于狹小的國內(nèi)市場，更要整合國際資源獲得更大利潤空間，與世界接軌，創(chuàng)造出帶有中國特色的八都麻繡產(chǎn)業(yè)。

此外，還可以利用網(wǎng)絡資源，在熱門網(wǎng)站和APP上傳關(guān)于制作八都麻繡工藝品的視頻，同時加上優(yōu)美的配樂及字幕。這樣，網(wǎng)絡愛好者也可以近距離感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，這將會直接促進麻繡的銷售，拓寬其市場，同時也使民間藝術(shù)更具活力。

（四）創(chuàng)新

八都麻繡藝術(shù)除展示在傳統(tǒng)手工藝品中，也可加入服裝設計中，令現(xiàn)代設計從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。在將八都麻繡元素融入時代文化的同時，又要加以改變，不僅可以散發(fā)出傳統(tǒng)文化之美，同時還可以使八都麻繡藝術(shù)得到傳承。

除此外，八都麻繡也可以運用于現(xiàn)代家紡設計中。在設計家紡用品的圖案時，可以應用八都麻繡的刺繡技藝，使現(xiàn)代家紡彰顯出傳統(tǒng)、現(xiàn)代和個性的自然融合。隨著人民生活水平的提高，大家逐漸由低層次的物質(zhì)需求向高層次的精神文化需求轉(zhuǎn)移。我們應順應這一潮流，在家居裝飾畫中加入八都麻繡元素，使其獲得更加豐富的空間層次感，以滿足人們對品質(zhì)生活的追求和向往。

五、結(jié)語

中國南北地區(qū)的八都麻繡具有悠久的發(fā)展歷史，是民間藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。浙江淳安八都麻繡仍保留著機械無法替代的手工藝，這種傳統(tǒng)技藝應不斷被傳承和發(fā)揚光大。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的時代背景下，人們的物質(zhì)生活極大豐富，具有地方特色與鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)正逐漸淡出人們的視線。這種藝術(shù)形式的流逝意味著民間傳統(tǒng)手工技藝的消失，在積極倡導非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的現(xiàn)代化背景下，要加強對八都麻繡民間藝術(shù)的保護與傳承，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)揚光大。［5］

［1］李桂安.八都麻繡的技藝和特點［J］.大眾文藝，2009，（13）：204.

［2］姚建平，李小玲.陜西民間毛麻繡藝術(shù)傳承之路談我的思考［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2014，（10）：139－140.

［3］李小玲.陜西民間毛麻繡藝術(shù)的傳承與應用研究［D］.武漢：湖北工業(yè)大學，2015.

［4］郭晨園.中國南北地區(qū)毛麻繡的延續(xù)與發(fā)展［J］.科技風，2016，（6）：35.

［5］郭晨園.洛川毛麻繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展［J］.中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2015，（11）：146.