才果先

摘要：在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，教育改革日新月異，創(chuàng)新教育步入課堂，這就要求我們必須轉(zhuǎn)變思想觀念，教為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體積極主動(dòng)的在課堂上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，靈活地運(yùn)用教材，優(yōu)化課堂教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，在有限的時(shí)間內(nèi)，取得最佳的教學(xué)效果，真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處的美術(shù)教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）12-0188-01

1.初中美術(shù)教學(xué)的意義及問題

美術(shù)亦稱"視覺藝術(shù)"。美術(shù)教學(xué)亦是圖畫教學(xué)，直到20世紀(jì)初才開始有了美術(shù)課的名稱。無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，圖畫教學(xué)的任務(wù)就是要促進(jìn)學(xué)生的感官、觀察力的發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然界和社會(huì)中的事物，從而達(dá)到育人的目的。初中美術(shù)教學(xué)的目的就是讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的想法，發(fā)揮創(chuàng)造性，將自己在現(xiàn)實(shí)生活中或者想象中遇到的事物充分地通過雕塑、手工、繪畫等的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的目的。另外，美術(shù)教學(xué)也為師生之間的交流提供了一種更加有益的途徑。通過繪畫、手工制作、雕塑等方式，學(xué)生可以向老師表達(dá)自己的思想，對(duì)于一些學(xué)生無(wú)法直接對(duì)老師表達(dá)的，這種方法就特別有用了。 但是當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)過程中存在著教授方法單一，教授內(nèi)容比較枯燥的問題。通常，在美術(shù)教學(xué)課堂上，基本上遵循的是"教師對(duì)繪畫原則的講解——學(xué)生練習(xí)"這樣的一個(gè)過程。然而，我們知道，在這樣的課堂上難免缺乏一些生氣。美術(shù)課堂不僅僅是根據(jù)教材上的內(nèi)容進(jìn)行教授，還需要教師將課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。教授的內(nèi)容更應(yīng)該貼近生活，讓學(xué)生從實(shí)踐和生活中學(xué)習(xí)和發(fā)展。所以美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)讓學(xué)生的靈性與大自然充分融合的過程，不僅要注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)，還要促進(jìn)學(xué)生的美感和情操的陶冶。當(dāng)前初中生的課業(yè)還是比較繁重的，對(duì)于美術(shù)課程本來(lái)就不夠重視，因此，美術(shù)教師就更應(yīng)該充分利用這樣的一堂課程，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和想象力。

2.以欣賞、臨摹教學(xué)的實(shí)施，提高學(xué)生觀察能力

美術(shù)作品的欣賞與臨摹教學(xué)對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和觀察能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，尤其是對(duì)學(xué)生繪畫觀察能力的提高。與繪畫教學(xué)不同之處，臨摹、欣賞教學(xué)中是以作家和學(xué)者的成功創(chuàng)作為觀察和學(xué)習(xí)的對(duì)象。那么在對(duì)作品欣賞和臨摹過程中的觀察就不能只局限于這些成功作品表面，在通常情況下，要考慮作者繪畫時(shí)的內(nèi)心世界和作品創(chuàng)作過程中所處的歷史年代，這是欣賞作品中所必有的常識(shí)。在欣賞教學(xué)中，利用電腦的有利條件，將圖片進(jìn)行放大處理，學(xué)生們就會(huì)看到許多在課本上模糊不清的地方。例如在欣賞我國(guó)著名的油畫家董希文所創(chuàng)作《開國(guó)大典》時(shí)，要讓學(xué)生了解作者、作品的時(shí)代背景以及引導(dǎo)學(xué)生觀察作者刻畫人物的生動(dòng)表情以及所反映的內(nèi)心世界。該作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國(guó)開國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了"中國(guó)人民從此站起來(lái)了"這一劃時(shí)代的一刻。

通過對(duì)油畫《開國(guó)大典》的講述與欣賞，使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的偉大成就，提高學(xué)生對(duì)油畫中國(guó)民族化特點(diǎn)的欣賞能力和觀察能力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。

在臨摹教育教學(xué)過程中，應(yīng)把教學(xué)的目的放在以形式美為主要出發(fā)點(diǎn)，以作者情感體驗(yàn)為輔。對(duì)于畫的形式的臨摹，要求學(xué)生可以選擇不同的方式：一種是用坐標(biāo)格作準(zhǔn)確臨??；另一種是自由而準(zhǔn)確的臨摹。比如選擇一些寫實(shí)范本。有利于初中學(xué)生理解和接受，也便于學(xué)生分析和把握。有時(shí)，要求學(xué)生采取不同的臨摹方法，不過在臨摹過程中不能脫離成功作品的風(fēng)格和特點(diǎn)。這樣就能在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.教師課下要多反思

在構(gòu)成美術(shù)教育體系的諸多因素中，教師和學(xué)生是最活躍、最基本的因素。學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)客體融會(huì)整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動(dòng)性，甚至排它性，這為學(xué)生主體增加了障礙和困難，學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對(duì)矛盾。學(xué)習(xí)過程中的第二對(duì)矛盾是傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系不平等的矛盾。在傳統(tǒng)教育中，教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，而且是絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。在實(shí)施新課程改革的背景下，教師成了學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，學(xué)生潛能的喚醒者、教學(xué)內(nèi)容的研發(fā)者、教育藝術(shù)的探索者，學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的促進(jìn)者。陶行之先生說(shuō)："讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來(lái)；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想的通，想的遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來(lái)；解放雙手，甩去無(wú)形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來(lái)，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉。"羅恩菲德說(shuō)過："在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到。"所以作為美術(shù)教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。