鄭英

摘要：古代文化知識(shí)體系博大精深，不僅大量出現(xiàn)在文言文中，也廣泛滲透在古代詩(shī)詞中。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將文化常識(shí)的積累、識(shí)記與詩(shī)詞鑒賞有機(jī)結(jié)合，將有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平、文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文化常識(shí)；古詩(shī)；教學(xué)；合二為一

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）12-0086-01

1.文化常識(shí)與古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀

2017年和2018年高考語(yǔ)文考綱就考生識(shí)記能力，提出要求能識(shí)別和記憶文化常識(shí)等。在 "古詩(shī)文閱讀"部分"理解"層級(jí)中指出要"了解并掌握常見的古代文化常識(shí)"。而落實(shí)在具體題型中，便是文言文閱讀第二道選擇題——對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。

在這根高考指揮棒的號(hào)令下，高中語(yǔ)文教師自然要求學(xué)生強(qiáng)化積累并幫助學(xué)生建立較完備的知識(shí)體系。而師生花大量時(shí)間精力，似乎只為搏這一道三分的選擇題，這未免太"大材小用"，且學(xué)生了解識(shí)記卻不一定能學(xué)以致用。

語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為：語(yǔ)言既是文化的組成部分，又是傳承文化的載體；文化既影響了語(yǔ)言，其本身又積淀在語(yǔ)言當(dāng)中。古代詩(shī)歌蘊(yùn)涵著民族的文化和歷史，積淀著特定的背景和情感。而傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)，常常將學(xué)習(xí)重點(diǎn)停留在字句理解和思想情感、藝術(shù)特色的把握上，導(dǎo)致古詩(shī)教學(xué)的簡(jiǎn)單化和程式化。

申小龍說(shuō)："當(dāng)我們面對(duì)文字的時(shí)候，我們不是簡(jiǎn)單地面對(duì)一種無(wú)意義的語(yǔ)言包裝，而是面對(duì)一個(gè)有意義的自主的符號(hào)系統(tǒng)。"只有引導(dǎo)學(xué)生真正理解古詩(shī)的文化意義，學(xué)生的認(rèn)知水平、文化修養(yǎng)才能真正得到提高。

2.文化常識(shí)與古詩(shī)教學(xué)合二為一的意義

從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，我們既可以從古詩(shī)的文字中捕捉隱藏在語(yǔ)言背后的文化，也可以通過古代文化知識(shí)、文化現(xiàn)象來(lái)疏通詩(shī)意，深入理解詩(shī)句內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌主旨。這樣，才能真正打破文化常識(shí)和古詩(shī)教學(xué)的低效局面，實(shí)現(xiàn)一舉兩得之功效。高中語(yǔ)文教材選讀的古詩(shī)與高考試題選考的古詩(shī)，積淀了多樣的古代文化知識(shí)和深厚的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此不論是從教材的古詩(shī)教學(xué)入手，還是就高考詩(shī)歌閱讀鑒賞的答題策略而言，教師都應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生利用文化常識(shí)深入解讀詩(shī)歌文本，挖掘詩(shī)歌的文化含義，了解作者的文化觀照。

3.文化常識(shí)與古詩(shī)教學(xué)合二為一的實(shí)施

3.1 以學(xué)促解。

解讀古代詩(shī)歌，有時(shí)憑借文言語(yǔ)法、字詞理解、背景典故等知識(shí)是不能完全解決的，還得從古代文化常識(shí)方面突破。掌握古代文化常識(shí)，可以幫助學(xué)生解決閱讀障礙，準(zhǔn)確理解詩(shī)意，尤其有助于古詩(shī)鑒賞試題的解答。

【高考古詩(shī)試題例舉】

（1）2017年全國(guó)Ⅰ卷——?dú)W陽(yáng)修《禮部貢院閱進(jìn)士就試》

這首詩(shī)涉及的文化常識(shí)不少，如題目中的"禮部""貢院"，詩(shī)歌中的"銜枚""列爵"等，只有理解了這些詞語(yǔ)的意義內(nèi)涵，才能更好地解讀詩(shī)歌，選擇題的判斷才能更精準(zhǔn)到位。

【高考真題】

B.第三句（"無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇"）重點(diǎn)在表現(xiàn)考生們奮勇爭(zhēng)先、一往無(wú)前，所以把他們比作戰(zhàn)士。

這個(gè)選項(xiàng)是不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，但很多考生會(huì)當(dāng)成是正確的表述。主要原因在于不理解"銜枚"的意思。銜枚，古代軍旅、田役時(shí)，令口中橫銜狀如短筷的"枚"，以禁喧嘩。此處比喻人人肅靜。所以第三句重點(diǎn)表現(xiàn)考生們紀(jì)律性強(qiáng)，考風(fēng)正，沒有一點(diǎn)喧鬧嘈雜的聲音。

（2）2015年北京卷——陸游《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》

【高考真題】

①下列對(duì)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

D."漏聲斷"中"斷"，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。

漏：滴漏，古代用銅壺盛水，壺底穿一孔，壺中水以漏漸減，所以計(jì)時(shí)。漏聲斷，滴漏聲停止，則一夜將盡，天快亮了。所以此處"斷"是"停"的意思。

②下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

C."清笳亂起"和"鐵騎無(wú)聲"一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。

古代夜行軍，令士卒口中銜枚，故無(wú)聲（上文已述）。此句（"鐵騎無(wú)聲望似水"）是說(shuō)披著鐵甲的騎兵，銜枚無(wú)聲疾走，望去像一片流水，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢(shì)的浩大。無(wú)反襯手法。

3.2 隨文突破。

語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用穿插授課的方式，隨文突破，讓學(xué)生隨時(shí)隨處對(duì)古代文化常識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。

【教材詩(shī)歌例舉】

白居易《琵琶行》詩(shī)中有這樣一個(gè)句子："座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。"要想真正了解這句詩(shī)的含義，就需要明白有關(guān)朝服的相關(guān)制度。在古代，衣服的顏色其實(shí)可以表明地位的高低。"白衣""白丁"是指平民百姓，穿紅著綠的是有品階的官員，而黃色只有帝王才能享用。唐制，朝廷命官三品以上服紫，五品以上服朱，六七品服綠，八九品服青。由此我們可以體會(huì)到白居易作為朝廷諫官被流放到偏僻江州著青衫做九品小官的痛苦心情和無(wú)限的悲怨。某種特定的禮儀，其背后是深層的文化底蘊(yùn)。

4.結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化的教學(xué)，重在認(rèn)知、理解和傳承，這是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)核心內(nèi)容，在日常教學(xué)中有著舉足輕重的地位。大綱修訂明確提出增加"古代文化常識(shí)"的考查，意在引導(dǎo)學(xué)生掌握必備的文史知識(shí)，理解傳統(tǒng)文化的精華神韻和價(jià)值理念。

考綱將古代文化常識(shí)特別列出，要引起高度重視。從2016年、2017年高考來(lái)看，全國(guó)一到三卷的第五題都是集中考查古代文化常識(shí)，但從修訂后的導(dǎo)向來(lái)看，對(duì)古代文化常識(shí)的考查還有可能出現(xiàn)在古詩(shī)鑒賞和語(yǔ)言運(yùn)用材料甚至是作文材料中，所以除了積累一定量的關(guān)于古代官職官制、禮儀、稱呼、風(fēng)俗、節(jié)令和科舉考試等相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行專題復(fù)習(xí)，更應(yīng)做到學(xué)以致用，將古代文化知識(shí)滲透到詩(shī)歌鑒賞等試題的理解運(yùn)用中。