摘 要：我國城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致大量農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市，并產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體。農(nóng)村留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化和家庭環(huán)境的特殊性，農(nóng)村留守兒童家庭德育教育的基礎(chǔ)性作用難以得到有效發(fā)揮，農(nóng)村學(xué)校德育教育重視不夠，農(nóng)村社區(qū)對留守兒童關(guān)愛只停留在表面等原因，使得農(nóng)村留守兒童中又出現(xiàn)了存在不良行為習(xí)慣的農(nóng)村留守兒童這一更特殊的群體。要逐步轉(zhuǎn)化農(nóng)村留守兒童存在的不良行為習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)通過有效的學(xué)校德育教育、家庭德育教育和社區(qū)德育教育相結(jié)合的方法，逐步改善農(nóng)村留守兒童存在的問題，促使農(nóng)村留守兒童能夠健康成長。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；德育教育；不良行為習(xí)慣；影響

農(nóng)村留守兒童是近年來我國城市化進(jìn)程中農(nóng)民工問題的衍生物，留守兒童的健康成長與發(fā)展不僅是農(nóng)民工家庭的責(zé)任和農(nóng)村社區(qū)教育的責(zé)任，也是農(nóng)村學(xué)校教育的責(zé)任。而農(nóng)村留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化和家庭環(huán)境的特殊性，使得其家庭德育教育的基礎(chǔ)性作用得不到有效發(fā)揮，農(nóng)村學(xué)校德育教育重視不夠，農(nóng)村社區(qū)對留守兒童關(guān)愛只停留在表面等原因，使得農(nóng)村留守兒童中又出現(xiàn)了存在不良行為習(xí)慣的農(nóng)村留守兒童這一更特殊的群體。當(dāng)我們從家庭、社區(qū)、學(xué)校的視角進(jìn)行分析存在不良行為習(xí)慣的農(nóng)村留守兒童德育問題時，我們發(fā)現(xiàn)家長、社區(qū)服務(wù)組織、學(xué)校及教師均面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)。

一、農(nóng)村留守兒童德育教育的現(xiàn)狀

農(nóng)村留守兒童家庭道德教育的缺失。家庭教育是道德文化傳播的重要載體，在兒童道德教育中起著基礎(chǔ)性作用。和諧的親子關(guān)系，對兒童良好的社會情緒和個性行為有著積極的意義。但對于留守兒童而言，由于父母雙方或一方離開家庭，他們在家庭中難以獲得來自父母穩(wěn)定、有效的道德教育，而受托監(jiān)護(hù)人的道德教育在內(nèi)容與方法上往往會呈現(xiàn)出隨意性、簡單性等特點(diǎn)，家庭道德教育的基礎(chǔ)性作用也就難以發(fā)揮，使得當(dāng)前留守兒童的家庭德育教育缺失。

農(nóng)村留守兒童的社區(qū)德育教育畸形。社區(qū)對留守兒童關(guān)愛工作流于形式，對留守兒童身心發(fā)展有益的活動基本空白，對留守兒童的道德、行為、習(xí)慣、制度約束引導(dǎo)教育缺失。

農(nóng)村留守兒童的學(xué)校德育教育工作知難而缺。對問題留守兒童進(jìn)一步進(jìn)行德育教育，在多數(shù)學(xué)校是基本空缺的。當(dāng)下學(xué)校普遍追求升學(xué)率，在中考、高考的壓力下，從小學(xué)中學(xué)，很多學(xué)校將德育工作放置一邊，使德育出現(xiàn)了嚴(yán)重的“重智輕德”傾向。

二、農(nóng)村留守兒童德育教育中存在的問題

農(nóng)村留守兒童因?yàn)榛位蛉笔У牡掠逃沟昧羰貎和霈F(xiàn)了各種習(xí)慣、性格等方面的問題。尤其是部分留守兒童產(chǎn)生了一些不良行為習(xí)慣，成為了家庭、社區(qū)及學(xué)校德育教育的難題。比如在家頂撞父母，在學(xué)校頂撞老師和同學(xué)；做事情拖拖拉拉；課堂上搗亂；課后不完成作業(yè)；偷竊家里的錢財；在學(xué)校向低年級學(xué)生訛錢；不講衛(wèi)生；滿口臟話；拉幫結(jié)派，打架斗毆等等。這類學(xué)生使得家長頭疼，推給老師管，老師不敢管，交給家長處理，有些家長和老師甚至求助于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和派出所，似乎都收效甚微。

三、良好的德育教育對農(nóng)村留守兒童不良行為習(xí)慣的影響

針對以上農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的一系列問題，我們采取了學(xué)校、家庭、社區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，共同探討，共同支招來完成對存在不良行為習(xí)慣留守兒童的轉(zhuǎn)化。

（1）加強(qiáng)聯(lián)系，共同轉(zhuǎn)化。尋求學(xué)校、家庭、社會三方的最佳整合，就需要學(xué)校牽頭，將存在不良行為習(xí)慣的留守兒童家長及社區(qū)專門負(fù)責(zé)留守兒童問題的負(fù)責(zé)人召集起來，建立工作平臺（微信群或QQ群）。隨時由專門負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化該留守兒童的老師發(fā)布學(xué)生動態(tài)，由老師、家長和社區(qū)負(fù)責(zé)人共同支招，研究出適合轉(zhuǎn)化該學(xué)生不良行為習(xí)慣的方法，根據(jù)轉(zhuǎn)化情況做好轉(zhuǎn)化記錄和跟蹤教育工作。

（2）以人為本，潛移默化。我們對留守兒童要關(guān)注、關(guān)愛，但不能直接給這類學(xué)生扣帽子。每個人都有自尊自愛的一面，留守兒童也一樣，需要我們在尊重他的前提下去關(guān)愛他。面對存在不良行為習(xí)慣的留守兒童，這是一個特殊群體中的特殊群體，我們首先要制定出適合轉(zhuǎn)化他存在不良行為習(xí)慣的策略，然后在學(xué)習(xí)和生活中，以轉(zhuǎn)化其不良行為習(xí)慣為目標(biāo)，正確施以德育教育，潛移默化地轉(zhuǎn)化其不良行為習(xí)慣。一是家庭德育教育。比如家長要在節(jié)假日給他安排適量家務(wù)，讓他在規(guī)定的時間內(nèi)完成；和孩子一起干農(nóng)活，讓孩子學(xué)會感恩。二是學(xué)校德育教育。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真上好德育課程，根據(jù)所轉(zhuǎn)化的問題留守兒童，備好課，解其惑。學(xué)校要以愛的教育、傳統(tǒng)教育以及感恩教育為主題的主題德育活動，讓留守兒童在活動中潛移默化地改變。三是社區(qū)德育教育。社區(qū)要將關(guān)愛留守兒童、助力農(nóng)村孩子健康成長的相關(guān)活動做扎實(shí)，建立起社區(qū)內(nèi)的留守兒童之家，讓留守兒童獲得父愛、母愛一樣的關(guān)愛。

（3）家校共育，德育為先。農(nóng)村大部分學(xué)生的家長都文化層次不高，受過的教育都是傳統(tǒng)的棍棒教育。農(nóng)村留守兒童存在的矛盾是家長薄弱的文化水平和陳舊的教育理念和新時代孩子知識需求和新時代兒童教育理念之間的矛盾。要解決好這一矛盾，學(xué)校必須承擔(dān)起培訓(xùn)家長和學(xué)校德育教育的工作。首先，學(xué)校要不斷完善德育教育制度，并建立德育教育交流平臺，專人負(fù)責(zé)留守兒童德育教育工作。其次，學(xué)校要制定家長培訓(xùn)方案，建立家長學(xué)習(xí)交流平臺，讓每一個對孩子的教育存在困惑的家長參加培訓(xùn)，使每一個家長能找到適合教育自己孩子的辦法。第三，利用傳統(tǒng)節(jié)日和革命紀(jì)念日，舉辦親子專題活動。通過活動，拉近存在不良習(xí)慣留守兒童和家長的關(guān)系，以傳遞愛心的方式，讓學(xué)生學(xué)會講文明、懂禮貌等傳統(tǒng)優(yōu)良品德。第四，開展道德講堂和法制教育專題活動，邀請問題留守兒童監(jiān)護(hù)人共同參與，將道德與法制知識深入人心。第五，加強(qiáng)留守兒童良好、健全人格的訓(xùn)練。加強(qiáng)認(rèn)知教育，發(fā)展社會交往，進(jìn)行針對性地幫扶活動。充分利用課堂教學(xué)、學(xué)校和社區(qū)活動和家庭走訪等形式，增強(qiáng)學(xué)生社會交往意識，培養(yǎng)主動交往的習(xí)慣，鍛煉與人交流和交往的能力。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)其形成良好的人格。

總之，只有在家庭、學(xué)校以及社會的共同努力下，才能做好存在不良行為習(xí)慣的農(nóng)村留守兒童的德育教育工作，才能為他們培養(yǎng)和塑造健全的人格，讓農(nóng)村留守兒童健康、快樂成長。

作者簡介：張曉梅（1981—），女，甘肅武威人，本科，二級教師，主要研究方向：教育教學(xué)。