倪文錦

語(yǔ)文難教，最難的是什么？恐怕絕大多數(shù)人都會(huì)回答：語(yǔ)文難教，最難的是教作文。作文難教難學(xué)如同一塊巨石，沉重地壓在廣大師生身上。但集美大學(xué)的施茂枝老師偏偏講作文并不難教。最近，集中了他和團(tuán)隊(duì)十年研究成果的新著《這樣教寫作不難——基于小學(xué)生心理特征的寫作教學(xué)序列與模式》問世，給人們提供了解決問題的方案。那么這種寫作不難教的底氣究竟來自何處？借此機(jī)會(huì)，我愿與大家一起探討其中的奧秘。

我非常贊成書名是歧義結(jié)構(gòu)的說法。一看書名，我覺得看似簡(jiǎn)單的題目其實(shí)并不簡(jiǎn)單。這樣教/寫作不難，指的是如果教師這樣教，那么學(xué)生寫作并不難。這是從師生關(guān)系看，“不難”的落點(diǎn)在學(xué)生。這樣教寫作/不難，指的是如果按這樣的思路和方法教寫作，那不是難事，大家都可以。這是從同行眼光看，重心轉(zhuǎn)移到作為學(xué)習(xí)者的教師，尤其是新教師。我想本書作者的用心，正如書名的副標(biāo)題所示——“基于小學(xué)生心理特征的寫作教學(xué)序列與模式”，是提供遵循小學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展規(guī)律而構(gòu)建的寫作教學(xué)模式與序列安排。而符合規(guī)律的教學(xué)序列與模式，不僅可以有效地指導(dǎo)學(xué)生的寫作實(shí)踐，提高寫作教學(xué)的質(zhì)量，而且是可供模仿和操作的，因而也便于大面積推廣，這就為普通教師，特別是教學(xué)新手快速提高寫作教學(xué)素養(yǎng)打開了方便之門。

古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)了杠桿原理后曾說：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球。作為能夠把事實(shí)與理論統(tǒng)籌起來的關(guān)鍵點(diǎn)，我想“支點(diǎn)說”同樣適用于模式建構(gòu)。按工具書的解釋，模式一般指可以作為范本、模本、變本的式樣。在社會(huì)學(xué)中，模式是一種研究社會(huì)現(xiàn)象的理論圖式和解釋方案，是一種科學(xué)的操作方法和思維方式。模式往往是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)概括、歸納、提煉、綜合而得出的一種標(biāo)準(zhǔn)或范式，所以它成為溝通實(shí)踐與理論之間的橋梁。作為一種重要的科學(xué)研究方法，模式將事物的重要因素、關(guān)系、狀態(tài)、過程突出地顯露出來，使人們獲得對(duì)客觀事物本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。從學(xué)科的角度來說，模式研究在橫向上可以勾勒出某個(gè)學(xué)科全面或者部分的面貌，為學(xué)科發(fā)展提供一定的理論參考；在縱向上，模式研究通過梳理學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，再現(xiàn)學(xué)科研究的歷史沿革，指明學(xué)科發(fā)展的方向。所以模式研究對(duì)學(xué)科發(fā)展意義重大。小學(xué)寫作教學(xué)雖然還不能稱作一門學(xué)科，但同樣需要運(yùn)用模式研究方法，通過模式建構(gòu)這一“支點(diǎn)”改變其目前的困境，以提高其科學(xué)性。

語(yǔ)文教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體。這一常識(shí)告訴我們，語(yǔ)文課程的設(shè)計(jì)與教學(xué)，不能為課程而課程，而應(yīng)是基于學(xué)生、為了學(xué)生和發(fā)展學(xué)生。毫無(wú)疑問，它必須圍繞學(xué)生進(jìn)行，要以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本（下稱“生本”）。同時(shí)，生本課程的—個(gè)重要內(nèi)涵，就是按學(xué)生的接受程度和心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)、組織課程內(nèi)容，這實(shí)際上是對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)提出了科學(xué)化要求。眾所周知，教育的科學(xué)性，不光指課程內(nèi)容的科學(xué)性，同時(shí)也包括按照不同學(xué)段、不同年齡學(xué)生的可接受程度和心理規(guī)律安排課程內(nèi)容，以及運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式方法等多種因素。任何一門學(xué)科的課程內(nèi)容建構(gòu)都有一定的順序，遵循一定的原理或法則，如有的按知識(shí)的序列，有的按心理學(xué)原理。現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育一個(gè)很大的區(qū)別，就是課程內(nèi)容的編制更多地依據(jù)教育、心理科學(xué)的原理，按照學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律。因此，追求科學(xué)化是包括語(yǔ)文教育在內(nèi)的一切教育的必然要求，否則現(xiàn)代教育的合理性就失去了依據(jù)。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)缺乏科學(xué)性是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，其中尤以寫作教學(xué)為甚。時(shí)至今日，還有人認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科似乎不需要科學(xué)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被認(rèn)識(shí)清楚，語(yǔ)文學(xué)科還是一個(gè)必須充分利用經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科（經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)也并非截然對(duì)立，這里不作展開）；并用“語(yǔ)文教學(xué)類似農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”，證明語(yǔ)文教學(xué)不可能構(gòu)建教學(xué)模式和形成科學(xué)序列。我國(guó)沒有產(chǎn)生過類似西方的教育心理學(xué)，但不等于語(yǔ)文教學(xué)就毫無(wú)科學(xué)性而言。我國(guó)古代為兒童編撰的蒙學(xué)課程內(nèi)容就非常注意從兒童的心理特點(diǎn)出發(fā)，如《百家姓》《三字經(jīng)》等?！队讓W(xué)瓊林》的版面設(shè)計(jì)也采用上圖下文的形式，努力適應(yīng)兒童的認(rèn)知心理特點(diǎn)。所以什么是科學(xué)？任何事物只有符合它的發(fā)展規(guī)律才是科學(xué)。工業(yè)生產(chǎn)有科學(xué)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有科學(xué)，袁隆平搞高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水稻就有科學(xué)。科學(xué)不一定是數(shù)理化呈現(xiàn)的邏輯，并非一定得遵循理科的模式。同樣，不同學(xué)科的科學(xué)性也有不同的內(nèi)涵和呈現(xiàn)方式。誠(chéng)然，目前我們語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性并不強(qiáng)，但它并不妨礙我們進(jìn)行科學(xué)化的追求和探索，因此問題的關(guān)鍵不在語(yǔ)文課程教學(xué)有怎樣的特殊性，而是我們有沒有科學(xué)的態(tài)度，要不要去探索、發(fā)現(xiàn)和把握語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律。由此可見，語(yǔ)文課程教學(xué)走向科學(xué)化是學(xué)科發(fā)展在當(dāng)代的必然選擇，語(yǔ)文課程教學(xué)也只有注入科學(xué)的元素，才會(huì)有生命力，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。站在這樣的立場(chǎng)和運(yùn)用這樣的觀察視角，我們不難看出，施茂枝老師基于心理特征的小學(xué)寫作教學(xué)序列與模式的構(gòu)建，走的正是寫作教學(xué)科學(xué)化的道路?！哆@樣教寫作不難》就構(gòu)建了小學(xué)寫作教學(xué)的一系列模式，并初步形成了一個(gè)循序漸進(jìn)的縱向序列。其中，第一學(xué)段：童話體寫話教學(xué)模式，包括繪本寫話教學(xué)模式、形式遷移寫話教學(xué)模式、故事續(xù)編寫話教學(xué)模式、創(chuàng)設(shè)隋境寫話教學(xué)模式等；第二學(xué)段：觀察習(xí)作教學(xué)模式，包括靜物觀察習(xí)作教學(xué)模式、人物觀察習(xí)作教學(xué)模式、動(dòng)物觀察習(xí)作教學(xué)模式、景物觀察習(xí)作教學(xué)模式、游戲觀察習(xí)作教學(xué)模式等；第三學(xué)段：紀(jì)實(shí)習(xí)作教學(xué)模式，包括素材加工習(xí)作教學(xué)模式、問題解決習(xí)作教學(xué)模式、喚醒生活習(xí)作教學(xué)模式等。

寫作教學(xué)模式是一種教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，上述每種模式都包含了先進(jìn)的指導(dǎo)教學(xué)理念、清晰的教學(xué)目標(biāo)、明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、穩(wěn)定的教學(xué)程序、可操作的教學(xué)措施等若干要素。研究教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，可以解決同構(gòu)異素的問題，它為教師提供了能夠直接仿效、參照的教學(xué)程序。在許多情況下，盡管事物在內(nèi)容上各不相同，但在形式上都具有相似的結(jié)構(gòu)，這就是所謂同構(gòu)異素的問題。對(duì)于課堂教學(xué)來說，不同的學(xué)校、不同的年級(jí)、不同的班級(jí)都各不相同，因此是“異素”。但是我們可以把這些要素共同的聯(lián)系、結(jié)合方式加以抽象，這又是“同構(gòu)”。所以教學(xué)模式研究實(shí)質(zhì)上是一種形式暫時(shí)擺脫內(nèi)容，以教學(xué)結(jié)構(gòu)形式為特殊研究對(duì)象的形式化研究方法。雖然我們?cè)诰唧w分析課堂教學(xué)和進(jìn)行模式設(shè)計(jì)時(shí)總要涉及不同的教師和學(xué)生，這是因?yàn)檠芯繂栴}時(shí)形式不能完全脫離內(nèi)容，但課堂教學(xué)模式研究方法則是屬于形式化方法的范圍，它的基本任務(wù)是研究課堂教學(xué)的有序形式。這就為不同的教師提供了可以直接把握的教學(xué)模式，為各種具體的課堂教學(xué)提供了一般指導(dǎo)。

人們常說，教學(xué)是科學(xué)，又是藝術(shù)；又說，“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。應(yīng)該承認(rèn)，課堂教學(xué)是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)方法上沒有也不可能有千篇一律的萬(wàn)應(yīng)靈藥。但這絕不意味著教師在課堂教學(xué)中就沒有規(guī)律可循。過去，我們的教學(xué)由于片面地強(qiáng)調(diào)“教無(wú)定法”，主要以更多的精力用于對(duì)藝術(shù)的追求，而缺乏對(duì)“有法”即“科學(xué)”的研究，致使語(yǔ)文教育質(zhì)量的提高主要取決于教師個(gè)人的素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)。事實(shí)上，能高水平地掌握與運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)的人畢竟為數(shù)不多，能成功地把這種藝術(shù)傳授給別人的則更在少數(shù)?！斑\(yùn)用之妙，存乎一心”的教學(xué)藝術(shù)對(duì)于多數(shù)教師來說，常常是心有余而力不足。而且人們發(fā)現(xiàn)，光憑教學(xué)藝術(shù)難以成功地預(yù)測(cè)教學(xué)的效果，教學(xué)質(zhì)量的提高也缺乏有力的保證。早在20世紀(jì)50年代，國(guó)外的《文學(xué)教學(xué)法》就曾經(jīng)對(duì)這種情況有過一段極為精彩的描述：“一個(gè)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師，人們往往要向他學(xué)習(xí)教學(xué)技巧，但是他卻未必有足夠的理論修養(yǎng)，未必能夠論證自己的教學(xué)法的主張是正確的。他自己摸索出一套教學(xué)方法，卻不能從原則上證明它的正確，也不能證實(shí)這種教學(xué)方法的必要性，所以他總是冒著危險(xiǎn)，在他的教學(xué)工作中會(huì)遭遇到完全出乎意料的失敗?！蔽闹羞€有這樣的例子，一個(gè)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的名教師講課，往往不能解答他之所以成功的原因究竟在哪里。是由于他所采用的方法得當(dāng)呢，還是由于他個(gè)人的某些素質(zhì)？經(jīng)常有這種情況，教師提出的任務(wù)，就這一班學(xué)生來說，顯然是很難完成的，教學(xué)方法又很值得商榷。然而這位教師熱心教學(xué)，上課時(shí)精力充沛，巧妙地吸引了全班學(xué)生參與課堂活動(dòng)，居然排除一切障礙獲得成功。但是另一名普通老師講的是同樣的課題，用的是同樣的方法，學(xué)生上這一課競(jìng)毫無(wú)收獲。顯然，這種教學(xué)方法要求教師具有特殊的素質(zhì)，因此它沒有典型性可言，也就不能加以推廣。在今天的實(shí)際教學(xué)工作中，大家也常常有這樣的體會(huì)：在觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)實(shí)踐課，或聽取他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹時(shí)，許多老師常常為他們精湛的教學(xué)藝術(shù)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所折服，但同時(shí)又覺得優(yōu)秀教師靈活自如的教學(xué)方法令人目眩，難以捉摸，因而在仿效時(shí)總感到無(wú)所依憑，優(yōu)秀教師的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)也往往推廣不開。人們常常一味指責(zé)教師生搬硬套別人的方法和經(jīng)驗(yàn)，不能具體問題具體分析，并告誡他們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。其實(shí)，他們又何嘗不清楚這一點(diǎn)呢！但他們總想要求優(yōu)秀教師能提供一些更明確、具體的便于在實(shí)踐中切實(shí)掌握的相對(duì)穩(wěn)定的東西，希望它帶有一定的規(guī)律性。而教學(xué)模式正是這種穩(wěn)定性和規(guī)律性的體現(xiàn)。它是教師上課時(shí)遵循的一種“規(guī)矩”，具有普遍的適應(yīng)性和廣泛的遷移作用。由此可見，光憑“藝術(shù)”的教學(xué)，雖然來源于一定的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但由于缺乏科學(xué)結(jié)構(gòu)予以保證，因而具有很大的局限性。而遵循科學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，卻具有一定的補(bǔ)償可能性，并能在相同的條件下，使教學(xué)質(zhì)量獲得更多的保證。因此，它理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)成為廣大教師，尤其是剛走上教育崗位的青年教師的工作指南。

但是人們又往往擔(dān)心遵循科學(xué)的教學(xué)模式會(huì)限制甚至束縛教師教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮。這種視“科學(xué)”與“藝術(shù)”為水火不相容的對(duì)立物的觀點(diǎn)，至少是一種誤解?？茖W(xué)常常表現(xiàn)為一定的程序或規(guī)格，用來判斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)也明確，形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定。比如說三段論，它是形式思維的一種科學(xué)結(jié)構(gòu)模式，其規(guī)格和順序是“大前提—小前提一結(jié)論”，但掌握這個(gè)科學(xué)模式，并非要求你在應(yīng)用時(shí)毫厘不差地去照搬、照套。它可以簡(jiǎn)化、省略，這又是藝術(shù)。就是說，遵循科學(xué)結(jié)構(gòu)模式是藝術(shù)形成的前提和條件，真正的藝術(shù)不能脫離科學(xué)結(jié)構(gòu)模式的制約。同時(shí)，科學(xué)結(jié)構(gòu)模式的掌握并不要求刻板、僵化，藝術(shù)的提高有賴于對(duì)科學(xué)結(jié)構(gòu)模式認(rèn)識(shí)的深刻程度和掌握科學(xué)結(jié)構(gòu)模式的熟練程度。由此可見，掌握和遵循科學(xué)的結(jié)構(gòu)模式不僅不會(huì)妨礙、排斥教學(xué)藝術(shù)，恰恰相反，它能推動(dòng)教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，有利于縮短“藝術(shù)”形成所需要的時(shí)間。二者的有機(jī)統(tǒng)一，才能使教師“隨心所欲而不逾矩”。

教學(xué)模式研究無(wú)論對(duì)寫作教學(xué)還是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)而言，都是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，施茂枝老師的研究是一個(gè)好的嘗試，我希望有更多的有識(shí)之士投入到這一領(lǐng)域的研究中來。隨著研究的深入，我們還會(huì)面臨很多新的問題，需要建構(gòu)新的教學(xué)理論及其模型，并在教育教學(xué)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，不斷完善。我相信，廣大教師在過去幾十年語(yǔ)文課改的基礎(chǔ)上，只要堅(jiān)持創(chuàng)新，在豐富而生動(dòng)的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷提高教學(xué)科學(xué)化水平，一定能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作出新貢獻(xiàn)。