唐吉安 胡崢嶸

[摘 要]大學生在追求個性發(fā)展上和社會的現(xiàn)有空間會出現(xiàn)言行過激、非主流發(fā)展、過早越界、希望得到社會的認可與肯定等沖突問題，這是不利于大學生的成長成才的。文章將空間概念引入個性發(fā)展與社會沖突中，探討沖突的成因，并提出拓展空間、引導走向和空間融合等策略。

[關(guān)鍵詞]大學生；個性發(fā)展；社會沖突；空間；化解

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1008-7656（2018）01-0045-04

我們通常將空間概念的本義理解為“物質(zhì)存在的一種客觀形式，包含著長度、寬度、高度、大、小（體積 形狀不變）等衡量指標”。比如地理空間，物質(zhì)空間等等。隨著社會的不斷發(fā)展，空間觀念有了更廣的含義。比如，我們將空間視為目標事物的范圍概念，“請給我一點活動空間”“不要限制我的發(fā)展空間” 等等，這實際上是借用空間本義，實現(xiàn)了術(shù)語的遷移?？臻g含義的引申，為我們解釋和解決很多社會現(xiàn)象與問題提供了新的視角和途徑。

一、社會空間與個性空間的含義

地理學家約翰斯頓對社會空間定義為“社會群體感知和利用的空間”，這個概念反映了社會群體的價值觀、偏好和追求等。另一些地理學家將社會空間看作與物質(zhì)空間和經(jīng)濟空間相對應的概念，認為社會空間是社會活動和社會組織所占據(jù)的空間，還將城市的社會空間劃分為居住空間、行為空間和感應空間等，這明顯還帶有地理劃分的痕跡。馬克思認為，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人的發(fā)展是在不斷地認識世界和改造世界中進行的，這實際上就有對空間的不斷拓展的意義。由此得出，社會空間應該是指個人與組織為了自己的存在與發(fā)展，按照一定的在社會規(guī)則和方式確立起來的多數(shù)人能夠接受的位置、范圍與領域。它既是一種個體空間，體現(xiàn)了自身的存在，更是一種際空間，體現(xiàn)了個體之間的互動關(guān)系和秩序。

我國心理學界對個性有兩種說法，第一種認為個性是具有一定傾向性的各種心理品質(zhì)的總和。另一種是從心理的差異性方面把個別心理特征理解為個性。我國第一部《心理學大詞典》綜合了多數(shù)學者的看法，認為“個性，也可稱人格。指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復雜的心理特征的獨特結(jié)合構(gòu)成的整體”。個性是包括能力、氣質(zhì)、性格以及動機、興趣、理想、信念等有機結(jié)合的整體。據(jù)此，我們可以將個性發(fā)展空間理解為個人在個性發(fā)展過程中感知的，可以利用和拓展的空間，范圍及領域。這既有個性主體的意志、行動，也有其自身特點。按照社會體現(xiàn)個人的原則，個人空間應該包括社會給予個體的主觀寬容度及客觀發(fā)展空間的部分。

二、大學生個性發(fā)展空間與社會空間的關(guān)系及沖突

個人是社會的最基本的主體，個人有自己的主觀能動性，體現(xiàn)個體的意志、能力與成果，這有其獨立性的一面。個人屬于社會，個人離不開社會而獨立存在。馬克思說：“我們越往前追溯歷史，個人，從而也是進行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨立，從屬于一個較大的整體；……孤立的個人在社會之外進行生產(chǎn)——這是罕見的事，……是不可思議的?！鄙鐣恼w意志、現(xiàn)有的發(fā)展能力、創(chuàng)造的秩序與成就既是個人個性發(fā)展的基礎，又在一定程度上規(guī)約著個體的發(fā)展。這種關(guān)系存在著包含與突破的關(guān)系。大學生作為一個特殊的青年群體，年輕而富有活力，身處大學校園，面臨著向現(xiàn)實社會的過渡，在追求個人發(fā)展上表現(xiàn)出自身的特色，他們的個性發(fā)展與社會沖突在所難免。我們正確地認識和分析大學生個性發(fā)展空間與社會空間的沖突現(xiàn)象，找到化解這種沖突的策略，這對我國社會穩(wěn)定和新時代發(fā)展有著十分重大的現(xiàn)實意義。

首先，當代大學生思想活躍，在理想、信念和價值觀的探索與追求上敢于突破傳統(tǒng)的空間與界限，出現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。社會信息的廣泛傳播以及多樣化發(fā)展給了他們寬廣的平臺和空間，他們沒有前輩們那么多的思想局限和框架約束，在個人成長過程中有更多自由空間。

正是這樣，他們敢想敢追求，在理想信念上，他們不像前輩那樣單一而大眾化，他們希望有自己的成果和特色，迫切希望能夠得到社會的認可。但由于社會閱歷的不足，他們在追求理想的道路上卻并不是那么專一和持之以恒，原本并沒有固化和強化的理想也可能因為困難而轉(zhuǎn)移。有的人可能放棄了原有的信念，甚至受挫后一蹶不振；還有的人可能劍走偏鋒，朝著自己扭曲的道路固執(zhí)地走下去。最后的結(jié)果是他們的道路與社會不自覺地吻合獲得成功，也可能背離了社會而失敗，甚至走向犯罪的道路。這些年來一些大學生理想信念迷失，個性偏執(zhí)，想法極端，一些非主流的怪誕的言語行為頻頻出現(xiàn)，并因此造成他們價值觀混亂、抑郁糾結(jié)、自暴自棄等，這無不是在個人理想信念發(fā)展上的錯誤導致的。

其次，當代大學生興趣愛好廣泛，在個人的發(fā)展空間上有了更多的追求和選擇。他們除了完成自己的專業(yè)學習外，發(fā)展豐富多彩的興趣愛好，參加各種協(xié)會和俱樂部，還有一些并沒有正式組建的興趣群體。這些活動的開展大多能夠拓展業(yè)余生活空間，豐富他們的生活，陶冶情操，培養(yǎng)特長。但也存在這一些問題，比如時間安排的不合理，占用的精力和財力資源過多，一些活動甚至突破了他們的承受能力和社會的界限，導致他們壓力過大，心理失衡，專業(yè)學習和正常生活失去了方向。比如，有的大學生把網(wǎng)絡游戲當成了自己的全部生活，擠占了主業(yè)空間，學業(yè)難以為繼；有的大學生陷入紙醉金迷的社會交往中，負債累累；還有的大學生陷入情感糾葛中，難以自拔。這些行為的出現(xiàn)，已經(jīng)偏離了原有的軌道，涉入了本不該涉入的社會空間，必然造成對他們的嚴重影響而付出沉重的代價。

再次，當代大學生理論知識豐富，能力和技術(shù)都有突出的長進。一方面，大學生知識涉獵廣，他們受到各種信息的影響和刺激；學校的教育研究及實訓實習深入開展，他們的實踐動手能力、操作能力足以讓他們做出很多的發(fā)明創(chuàng)造，他們更加自信。另一方面，校企合作，學校與社會日益融合，拓寬和深化了他們的個人發(fā)展空間，他們?nèi)找孢M入現(xiàn)實社會中，原有的專業(yè)空間得到了極大的拓展與提升。這些空間的交叉重合，使大學生的個性空間與社會空間的界限日益模糊，導致了一些新問題。一些大學生對自己的期望過高，眼高手低，他們急于表現(xiàn)和成就自己。他們對學校給予的發(fā)展空間不滿，置學校的管理約束于不顧，醉心于尋找校外發(fā)展空間。以至于有的學生因師生沖突不斷，發(fā)展極端，違紀違規(guī)被處理；一些學生禁不起外界誘惑，過早涉入社會而誤入歧途，走上了犯罪的道路。近年來在一些高端的制毒、制假幣，網(wǎng)絡詐騙及金融犯罪等活動上，常常會有一些大學生的身影，實在令人扼腕嘆息。

三、大學生個性發(fā)展空間與社會空間沖突的化解之策

大學生在追求個性發(fā)展空間始終與社會現(xiàn)有空間連在一起的。馬克思主義認為“歷史不外是各個時代的依次更替。每一代都利用了以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件。”這里的條件應該既有思想理論條件，也有客觀物質(zhì)條件。大學生個性發(fā)展空間與社會空間的沖突本質(zhì)是發(fā)展空間的兼容問題。大學生的發(fā)展離不開家庭和社會的支持和包容。解決問題的關(guān)鍵在于正確認識問題及其產(chǎn)生的原因，結(jié)合現(xiàn)有的資源條件提出針對性的解決辦法，這對大學生的健康長遠發(fā)展是非常重要的。

首先，大學生的追求可以分為恰當?shù)淖非蠛筒磺‘數(shù)淖非?。對于他們恰當合理的追求，我們要努力營造良好的、適于他們開創(chuàng)發(fā)展的氛圍和條件，給予他們大力的支持和幫助，促進大學生合理個性的充分發(fā)展；我們不能因為他們追求的迫切或者個別細節(jié)的不合規(guī)范就視其為古怪和異端，采取粗暴的態(tài)度排斥或抵制。這樣只會限制大學生的個性發(fā)展空間。進入新時代以來，政府大力鼓勵年輕人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，這為轉(zhuǎn)變社會風氣和辦事作風都有好處。但現(xiàn)實中，一些當政者并沒有完全改變辦事作風，工作中的粗暴做法仍然存在，長期的體制弊端一時還難以徹底改變。應該說在為青年大學生的個性發(fā)展空間上我們還有很多的事要做，還有很長的路要走。

其次，對大學生不恰當?shù)膫€性發(fā)展與追求，要早發(fā)現(xiàn)早引導。我們要仔細辨別，多一些寬容和理解，允許他們不斷嘗試，要容忍一定的犯錯，多做有益的轉(zhuǎn)化工作，實現(xiàn)大學生個人空間的合理可持續(xù)發(fā)展。這需要大學的思想政治工作者和心理工作者深入大學生群體中，及時發(fā)現(xiàn)他們的問題，采取針對性措施端正這些大學生的思想認識，培養(yǎng)他們的正確和良好的素質(zhì)，比如挫折教育，意志教育和方向?qū)?。讓他們早一點找到自身個性追求的正確方向和路徑，減少不必要的彎路與失誤。在他們行進的過程中，對出現(xiàn)的問題予以糾正，指明正確的道路，扶正他們，而不是等到犯了大錯無法挽救時，直接拋棄或處罰他們，從而造成無法彌補的大損失。

再次，社會空間涉及廣度與深度問題。作為一個傳統(tǒng)思想影響深遠的中國社會，雖然現(xiàn)代化發(fā)展解放了社會思想，但仍然還有很多值得拓展的空間和領域。比如對西方社會的認識與研究的深化，對發(fā)達國家的社會與科學技術(shù)的借鑒與超越，甚至包括對種種“異端”認識與理解。這些問題在我國傳統(tǒng)主流社會中還是有一些禁忌的，我們或許不是去主動認識和包容，更多的是對它們的偏見和隔離。即使我們想采取措施對它們加以改善與引導，也存在一些形式上的急躁與馬虎，或者將他們視為特殊的學生，或者視其為不正常的人。這實際上就是把這些人劃入了另一個空間，沒把他們置于我們正常的空間范圍中，只會加深隔閡、激化沖突。

最后，就是兩個空間的有機結(jié)合與兼容問題。如果我們真正做一番調(diào)查統(tǒng)計，我國的大學生中存在個性發(fā)展問題的學生數(shù)量應該是不少的。這部分群體需要我們較好地做他們的引導工作，使他們?nèi)谌肷鐣罂臻g。但由于做這種工作的人員不夠，工作常常粗糙而表面化；就是現(xiàn)有的思想政治工作老師與心理咨詢師，他們在開展工作時，也多是做事務性、形式性的工作多，而實際深入的工作少。大家重視的是大多數(shù)人群，而不是小部分“非主流性”工作，這樣很多大學生的個性發(fā)展問題并沒有得到足夠的重視和較徹底的解決。最終的結(jié)果，這些大學生要么早早地就被處分打擊，開除處理了；要么被早早地推入社會。留下的是他們在社會中繼續(xù)加劇沖突，后患無窮。

其實，習近平總書記對新時代發(fā)展提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的指導思想，就是解決大學生個性發(fā)展空間與社會空間沖突的最好的辦法。我們要讓這兩個空間多一些交叉重疊，多一些包容拓展。在具體工作中，我們應該創(chuàng)設更多的空間層次讓大學生不斷開拓前進，留出更寬的區(qū)域范圍，以更加開放的姿態(tài)，鼓勵他們?nèi)L試，去創(chuàng)造，早日形成“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的局面。我們也應該多進入年輕學生們的日常領域中，對他們的追求空間有更深入的了解。我們只有涉入和研究了他們，才會理解和懂得大學生群體，才會協(xié)調(diào)好兩個空間的沖突，做好當代大學生的個性發(fā)展和成才工作。也只有這樣，我們的社會空間才會更加豐富多彩，才會更加綠色健康，和諧共享。

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[作者簡介]唐吉安（1977-），男，湖南永州人，碩士，湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學院高級講師，研究方向：思想政治教育；胡崢嶸（1984-），男，江西高安人，碩士，講師，廣西廣播電視大學黨委辦公室副主任，研究方向：遠程教育、公共管理。

[責任編輯 時錦雯]