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《起跑線》印度國情一吹風(fēng),中國家長膝蓋痛

2018-05-29 02:40July
南都周刊 2018年4期
關(guān)鍵詞:拉吉基友上流社會

July

看完《起跑線》,腦子里好像有無數(shù)小人拿著鐃鈸唱大戲。印度電影一如既往實(shí)誠,明明給你一碟就夠了,它可以端出來一盆。

這次,寶萊塢用“唱大戲”的方式將矛頭對準(zhǔn)了教育。一顆燙手山芋被包裹在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的糖衣里,插科打諢有深意,嬉笑怒罵皆文章。

拉吉是一位New Money,由于出身市井,哪怕渾身貼滿名牌LOGO、穿得像個(gè)行走的奧特萊斯,也無法掩蓋土炮味兒。這個(gè)舌燦蓮花、知足常樂的可人兒,被老婆未雨綢繆的中產(chǎn)焦慮拖下了水。

這種中產(chǎn)焦慮,絕非庸人自擾,而是由社會現(xiàn)行潛規(guī)則注定的:英語不是語言,而是階級標(biāo)志;你爹不是李剛,就混不進(jìn)上流社會的廳堂;不在“皇家園林”接受精英教育,一輩子別指望洗干凈市井的泥濘。擇校是一場硬仗,必須撕下臉皮、血戰(zhàn)到底。

印度國情一吹風(fēng),中國家長膝蓋痛。

垂直準(zhǔn)確再加上鞭辟入里,《起跑線》在橫向和縱深上層層滲透,幾乎起底了以教育為題眼(病灶)的所有并發(fā)癥:中產(chǎn)焦慮、貧富懸殊、資源強(qiáng)占、階級固化等等,把教育產(chǎn)業(yè)的上游下游、社會的弊端隱患鞭笞了個(gè)夠。

電影表面上咋咋呼呼,實(shí)際上,從人設(shè)到結(jié)構(gòu),無一不精巧。主角若是金字塔尖的贏家,這就是部暗黑的上流內(nèi)參。若是下層貧苦百姓,這就是朵憶苦思甜的苦菜花??ㄔ趭A層的中產(chǎn),就像我們大多數(shù)人(當(dāng)然已經(jīng)比大多數(shù)人厲害),才是不上不下、不尷不尬的切膚之痛。

于是,整部影片分為了兩塊,一塊是拉吉為了“學(xué)區(qū)房”向上流社會投誠與諂媚,并試圖融入其中的越級;碰壁之后,他又為了巧奪25%的“扶貧”名額,向下臥底貧民窟。

天下家長第一大信條:不能讓孩子輸在起跑線??蓻]想到,這個(gè)起跑線已經(jīng)提前到了娘胎里。哪怕拉吉一家咬緊牙關(guān)、擼起袖子也只能望洋興嘆。別人家的孩子已經(jīng)精通三國語言,他家閨女還只能勉強(qiáng)擠出咖喱味的“Twinkle Twinkle Little Star”。

而“面試=拼爹”的法則,則徹底豎起了“此路不通”的標(biāo)牌。從穿衣打扮到言談舉止,從對現(xiàn)行體制的服膺到對既得利益的維護(hù),拉吉夫婦都明顯帶著生疏,將新貴的缺陷暴露無遺。

想通過教育脫離原生階級,仿佛走入令人絕望的死循環(huán):生物學(xué)上的基因決定了貌相,社會學(xué)上的“基因”決定了品相,社會拒絕流動(dòng),階級固化筑起圍城,圍困住千秋萬代。

于是,教育變成了生意,還不是明碼標(biāo)價(jià)的商品,而是擺在奢侈品專柜、對你橫眉冷對、用眼神告訴你非禮勿視的限量品。至于精英學(xué)院放出25%針對窮人孩子的“施恩”名額,則是偽善遮羞的假仁義。

上流社會盛行下流法則,那就曲線救國吧。別以為戲精爹和嗲精媽雙雙賣萌,就能掩蓋昏招。拉吉一家偽造“貧窮證”到貧民窟搶名額,其本質(zhì)是,富人已不滿足特權(quán),還要用侵略的方式進(jìn)一步榨取社會資源。

全片笑料的爆炸式輸出,幾乎全是假窮人在貧民窟鬧的笑話。在拉吉被涮出來的公交上,基友如滑膩的蚯蚓悠游自在;老婆難為無米之炊,其他巧婦能從枯井里鉆出蜜來;女兒躲在家里吃比薩喝可樂,卻不知道對于真正的窮人來說,貧窮是滲進(jìn)指甲縫里的。

世上哪里有喜劇可言,只不過是發(fā)生在一些人身上的悲劇罷了。當(dāng)窮人為了學(xué)費(fèi)去碰瓷,瘸著腿還把錢送給基友,卻不知正是這位基友,剝削了他孩子受教育的資格。這種過命交情的付出與辜負(fù),又有多好笑?

就算一個(gè)窮人以微乎其微的概率跳上龍門,也不會對貧窮反哺或?yàn)樵郊壙範(fàn)?,因?yàn)樗葱l(wèi)和鞏固所處階級。比如片中的校長,明面上塑造 “寒門學(xué)子”的勵(lì)志故事,背地里卻做著助紂為虐的幫兇。

為富不仁是貴胄的本能,貧窮是無法被寬赦的求存—嗚呼哀哉,真是悲哀。

上下求索無門的拉吉看穿了:為了做精英,有些人連做人的底線都放棄了。他不再執(zhí)念精英教育,主動(dòng)將孩子送入了公立學(xué)校。破除階級,從我做起—這種“政治正確”算得上是交代嗎?我對此存疑。

拉吉在片尾最后一番慷慨演講,對其他父母來說,只是死水微瀾,遠(yuǎn)不到逆轉(zhuǎn)行動(dòng)的程度。人的社會性限定了,個(gè)人的正確不一定是集體的最大公約。否則我不會跟一些家長聊天,屢屢迷失于他們“我明知這些事不符合我的三觀,但不做就會被孤立被排擠,我倒沒什么,孩子不應(yīng)該承受這些”的困境。

時(shí)代有強(qiáng)大的法則和局限性,如果不能適時(shí)而自滿地與它調(diào)情,可能你什么都不是。如果整體局面的扭轉(zhuǎn)還“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,“世人皆醉我獨(dú)醒”也不過是聊以自慰的說法而已。

然而,“我們奮斗,不是為了改變世界,只是希望自己不被世界改變”,光是把這種思考提出來,已足以令友邦驚詫。

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