楊亞芬 鄭鳳賢

摘要：根據(jù)默會知識的內(nèi)涵特征，找尋默會知識與工匠精神培養(yǎng)的契合點，探尋我國產(chǎn)業(yè)升級轉型時期高職院校培養(yǎng)工匠精神的新方向；在此基礎上，通過默會知識的學習理論，從校園文化建設，校企合作，現(xiàn)代學徒制，專業(yè)實訓四個方面來探討培養(yǎng)學生工匠精神的途徑。

關鍵詞：默會知識；工匠精神；高職院校

“工匠精神”是從日常生活中實踐而來，其精益求精的態(tài)度扎根于心，陶冶人格，砥礪精神。學習是一種實踐，通過學習我們可以提高知識和技能，修煉靈魂。高職院校以培養(yǎng)學生的知識技能為目標，在技能傳授過程中，需要教師和學生雙方的默契，教師需要把無法用語言和動作表達出來的默會知識表現(xiàn)出來，學生需要自己去領悟體驗默會知識。所以，在教授知識和傳授技能過程中，結合默會知識理論的學習，從而更有效的培養(yǎng)學生工匠精神。

一、工匠精神的含義及默會知識的內(nèi)涵特點

（一）工匠精神的含義

2016年3月，工匠精神第一次在《政府工作報告》被提到，在今年的十九大中，通過黨代表通道采訪了我國來自不同行業(yè)領域大國工匠的三位代表，工匠精神儼然震撼人心?！肮そ尘瘛币髮Ｗ⒌穆殬I(yè)態(tài)度和精湛的職業(yè)技能，不斷追求完美的精神。其內(nèi)涵在于從業(yè)者對產(chǎn)品的高要求，追求高品質，不斷創(chuàng)新的精神，專注細節(jié)，把簡單的事情做到極致。高爾基曾說過，工作是快樂的時候，人生便是幸福；工作是義務的時候，人生便是苦役?？梢?，工匠精神是一種對職業(yè)的態(tài)度，更是一種積極的價值觀。培養(yǎng)學生工匠精神是為實現(xiàn)其人生價值奠定基礎，是企業(yè)對人才培養(yǎng)的基本要求，是社會對賦有工匠精神人才的熱切渴望。在教學的過程，不僅要注重知識和技能的傳授，還要引導學生在學習過程中對默會知識的領悟。

（二）關于默會知識內(nèi)涵特點

1958年，邁克爾·波蘭尼是第一個提出“默會知識”概念，又叫“隱性知識”。他被默會知識研究人員稱為默會知識之父。其他學者都是在波蘭尼的基礎上對隱性知識作進一步細化，默會知識最本質的特征——“難以明確表述”始終不會改變。[1]作為哲學家的波蘭尼，他指出人類知識有兩種：即“顯性知識”和“默會知識”，通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數(shù)學公式加以表述的，叫做顯性知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，叫做隱性知識。隱性知識不是被直接觀察到的，它存在于頭腦中的，在特定情景下的，難以明確表述的知識。無論是人類認識活動還是實踐活動，人們都離不開隱性知識，隱性知識是人類認識和活動的基礎。[2]為此教師通過默會知識的的特點，來引導學生去領會，指導學生的實踐。學生個人需要更高的注意力，一絲不茍的態(tài)度，觀察難以被模仿和不易被掌握的默會知識。培養(yǎng)對學習的正確態(tài)度，樹立正確的職業(yè)觀，為以后在自己從事的領域奠定精益求精的精神。

默會知識理論是高職院校培養(yǎng)學生工匠精神的理論基礎，為我們深入理解工匠精神的內(nèi)涵打開的新視野。從美國心理學家斯滕伯格關于隱性知識的三個關鍵特征來看，首先，他認為隱性知識主要通過個人的經(jīng)驗來獲得，而工匠精神是靠自身不斷的打磨，反復研究，不斷追求高品質的過程來塑造。其次，隱性知識是程序性的，與行動緊密聯(lián)系的，工匠精神的錘煉，從簡單的操作到復雜的技能過度的過程，循序漸進。最后，隱性知識對個人有實際價值，工匠精神塑造的是一種職業(yè)態(tài)度，道德操守，更好的促進人生價值的實現(xiàn)。工匠精神與默會知識有很多相通之處，對于教學來說，能夠更好的豐富教學理論，指導教學實踐。學生個人通過對默會知識的領悟，要具備刻苦學習、不斷實踐的精神，才能夠熟練掌握。在這個過程中，學生對于學習的對象必須具有耐心的品質，專注的態(tài)度，這正是工匠精神的體現(xiàn)。在教學過程中將工匠精神與默會知識理論結合運用，使其達到1?1>2效果，進一步豐富教育的思想理念。

二、高職院?；谀瑫R培養(yǎng)工匠精神的重要性分析

2.1有利于促進社會經(jīng)濟的順利轉型

一流的制造依賴一流的技術，一流的技術依賴一流的精神。為了擺脫中國制造處于價值中低鏈端的困境，我國提出了《中國制造2025》，推動制造業(yè)向中高端邁進，中國制造要向中國創(chuàng)造轉變，從人口大國向人才大國轉變，要實現(xiàn)這種轉變，需要一種精神的推動——工匠精神。格力董事長董明珠說，“要讓全世界愛上中國造”。這就意味著中國造要造就高技能型人才，造就精益求精的品質，造就求實創(chuàng)新的精神。中國經(jīng)濟出現(xiàn)了供給側響應不了需求側的問題，為有效解決這個問題，為適應時代需求，我們必須進行產(chǎn)品創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質量。[3]高職院校作為培養(yǎng)高素質技能人才的主要陣地，應該肩負起培育“工匠精神”的重要責任，站在時代的前沿領會工匠精神是順應歷史發(fā)展潮流，也是社會對未來工匠人才的期待。所以教師在執(zhí)行教學任務時，把工匠精神滲透于教學過程中，讓學生在受教育和受培訓的過程中塑造“工匠精神”。

2.2有利于促進個人價值的實現(xiàn)

近幾年來，人才供需結構不平衡，很多大學生找不到工作，出現(xiàn)一畢業(yè)就失業(yè)的怪現(xiàn)象，但是，企業(yè)又出現(xiàn)技能型人才高價難求的局面，“就業(yè)難”與“技工荒”矛盾日益顯著，社會需要“思考”，高職院校作為培養(yǎng)技能型人才的基地，更要反思這一現(xiàn)象的原因，當矛盾出現(xiàn)時，更重要的是從我們自身尋找問題的根源，學生自身是否達到了企業(yè)用人規(guī)格，是否具備了企業(yè)所需的高技能型人才及敬業(yè)精神，默會知識理論要求在知識的學習過程中，個人需要親自去體驗，實踐和領悟。隱性知識與個人經(jīng)驗有很大的關系，而且它對一個人價值目標起著直觀重要的作用。[4]而“工匠精神”的出現(xiàn)，恰恰給企業(yè)用人標準樹立了新標桿，所以學生需要具備專注的職業(yè)態(tài)度和精湛的職業(yè)能力，追求極致的精神，在市場的激烈競爭中立于不敗之地。在自己工作領域刻苦專研，務實創(chuàng)新，為更好的實現(xiàn)自己的人生價值奠定基礎。

三、默會知識對高職院校培養(yǎng)工匠精神的教學啟示

3.1提升對默會知識的掌握水平

古人云：“師者，傳道受業(yè)解惑也”。教師要具備專業(yè)的知識和技能，指導學生學習和實踐。對于教學工作而言，默會知識與專業(yè)同等重要，在教師的知識體系中，默會知識通常表現(xiàn)為“學科常識”，“教育常識”和“教學常識”。[5]在教學過程中，教師能夠根據(jù)教學情境的變化，適時的選擇合適的教學技巧和方法。在知識大爆炸時代，知識沖刺著各種網(wǎng)絡媒體，人們學習知識的速度遠落后于知識更新的速度，所以教師不僅要傳授知識，更重要的是提高對默會知識的掌握水平，教師工作的示范性，對學生產(chǎn)生深遠影響，不僅影響學生知識系統(tǒng)的形成，更會影響學生的求職態(tài)度和世界觀的形成。所謂，教書者必須強己，育人者必先律己，默會知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要知識基礎，在教育工作中有著不可替代的價值。它具有強大的價值導向和行為規(guī)范功能，指導甚至決定著教師的日常教育教學行為。[6]

3.2注重培養(yǎng)學生的主動建構能力

建構主義的學習觀指出：學習不是教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構知識的過程，這種建構是他人無法來代替的。應突出學生與教師為學習交流的共同體，注重學生的主體地位，教師為學習的協(xié)調者。教師根據(jù)學生的知識背景和認知水平，選擇合適的教學內(nèi)容和教學手段，促進學生原有知識與新知識之間建立聯(lián)系，讓學生構建對知識的理解。古人云，“授人以魚，不如受之以漁”，在教學的具體情境中，教師要以學生為主體，提高學生對知識和實踐的主動探索能力，反對教師對知識的滿堂灌輸，學生在學習的過程實際上就是發(fā)揮主觀能動性的過程，是對信息的篩選和反思過程。默會知識的獲得不是一蹴而就，它是一個循序漸進的過程，對人產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.3加強情境性教學

默會知識是存在于與主體實踐，行動認識中，與主體個人的活動密不可分。[7]因此，高職院校要盡可能創(chuàng)設與專業(yè)知識相關的教學情境，為學生掌握職業(yè)崗位的默會知識營造認知環(huán)境和載體，提高學生未來職業(yè)情境的適應性。在教學過程中，教師自身的默會知識會貫穿于教學的始終，而學生由于缺乏自主性，只是機械的吸收，從而導致學生成為教師的復制品，所以要引導學生在情境教學中體驗知識的具體運用，將知識運用于實踐中，才能更好的吸收和掌握。與此同時，學生在情境中，通過實驗，獨立探究，合作學習等方式，領悟在課堂教學中教師難以用語言或者文字表達的默會知識，學生邊學邊做，在做中學，學中做，從而把顯性知識轉化為默會知識。作為教師來說，應鼓勵他們積極主動參與，全身心投入，鼓勵發(fā)現(xiàn)問題，對問題進行不斷的探索，培養(yǎng)學生一絲不茍的職業(yè)精神，精益求精的職業(yè)素養(yǎng)。

四、高職院?；谀瑫R培養(yǎng)學生“工匠精神”的途徑

默會知識通過交流，實踐，在個體已有的知識經(jīng)驗中，主動進行構建和領悟，它不能簡單的記憶和模仿。需結合一定的知識基礎和實踐經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象和創(chuàng)造力，挖掘和轉化默會知識。從默會知識的文化性，情境性，個體性，穩(wěn)定性，分別結合校園文化建設，校企合作，現(xiàn)代學徒制，專業(yè)實訓四個方面進行分析，提出培育高職院校學生工匠精神的對策。

4.1校園文化營造默會氛圍

“工匠精神”的培養(yǎng)是一個緩慢的長期的過程，由于高職學生處在認識發(fā)展期，社會經(jīng)驗不足，加強校園文化建設，引導學生樹立正確的職業(yè)態(tài)度和價值觀，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，“工匠精神”作為一種積極向上的精神狀態(tài)，為校園文化建設增添了活力和動力。根據(jù)默會知識的文化性，表明默會知識比顯性知識更具有強烈的文化特征，與一定文化傳統(tǒng)中人們所分析的概念，符號，知識體系分不開，或者說處于不同文化傳統(tǒng)中的人們往往分享了不同的隱性知識“體系”，包括隱性的自然知識“體系”，也包括隱性的社會和人文知識“體系”[8]。也就是說學生處于同一個校園文化中，由于每個人的成長經(jīng)歷，家庭背景，文化方面都存在差異，他們之間分享來自不同同學之間的隱性知識?；诖?，為了更好的把“工匠精神”融入到校園文化中，可以通過宣傳學生在技能比賽中體現(xiàn)的工匠精神，并加以獎勵的方法，鼓勵同學之間的交流，使學生深刻認識到工匠的刻苦專研，不斷創(chuàng)新的精神，產(chǎn)生同輩效應，這樣學生的感悟和體驗或許會更深刻，工匠精神在校園中得到廣泛傳播，從而達到“細物潤無聲”的文化氛圍。

4.2校企合作架起工匠橋梁

高職院校和企業(yè)積極推進校企合作機制，學校結合本身辦學的特征及企業(yè)對人才培養(yǎng)的定位，在課程建設和教學實踐方面做出調整，企業(yè)和學校共同制定人才培養(yǎng)方案，建立實習實訓基地。校企雙方通過采用訂單培養(yǎng)人才的方式，開展頂崗實習。由于知識是情境依賴的，因為它依賴于具體的時間和空間，這是因為默會識知過程必然涉及誰在參與和他們?nèi)绾螀⑴c的具體情境，如果不考慮所涉情境，知識就只是信息， 而不稱其為知識。[9]學生把理論知識用于實踐的最好方法就是進入企業(yè)學習和工作，在生產(chǎn)實踐中體驗真實的工作環(huán)境和生產(chǎn)過程，把知識運用到實踐，在實踐的過程中內(nèi)化了在學校教育中很難培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)，所謂百聞不如一見，課堂中理論知識和職業(yè)素養(yǎng)說得再生動，也不如在生產(chǎn)實踐中的身體力行，為此，敬業(yè)精神、責任心、團隊精神等職在耳濡目染中得以培養(yǎng)，這也是培養(yǎng)學生工匠精神的培養(yǎng)的重要途徑。

4.3現(xiàn)代學徒浸沁匠心榜樣

現(xiàn)代學徒制是高職教育提倡的一種新教育理念，注重行業(yè)、企業(yè)參與職業(yè)教育人才培養(yǎng)全過程，以實現(xiàn)專業(yè)設置與產(chǎn)業(yè)需求對接，教學過程與生產(chǎn)過程對接，是強化產(chǎn)教融合的一種教育方式，是在生產(chǎn)過程中的一種言傳身教的教育體現(xiàn)，符合工匠精神中“知行合一”的理念。默會知識的提出者波蘭尼認為，通過師傅帶徒弟的方式可以有效的傳遞默會知識。10默會知識是存在于個人頭腦中的，很難用語言表述出來，通過觀察師傅，徒弟在教中學，學中改，培養(yǎng)精益求精的意志品質。師傅通過實訓操作的演示為載體，將職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)道德，職業(yè)精神融合于其中，并且貫穿于對高技能人才培養(yǎng)的全過程。以身作則，在學生心中樹立榜樣，展現(xiàn)工匠精神。一花獨放不是春，百花盛開春滿園，大國工匠許啟金說：“知識和技能不是私產(chǎn)，要傳遞給大家”。2010年至今，他帶了40多個徒弟，毫無保留地把自己積累的經(jīng)驗和技能傳授給他們，一對一輔導、手把手傳授，同時帶領大家搞創(chuàng)新。在這一授受的過程中，師傅給徒弟傳遞的是一種思維方式，工作態(tài)度和職業(yè)精神，這是傾沁匠心的榜樣

4.4專業(yè)實訓轉化默會知識

由于默會知識的穩(wěn)定性，它與觀念和信仰一樣，不易被改變，也不會隨著年齡的增長而被遺忘。所以要把默會知識內(nèi)化于心，還是要發(fā)揮個體的心智技能和進行專業(yè)實訓，在這一過程中，需要有堅持不懈的品質。有一句俗語：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，所以鼓勵我們要親自實踐，動手操作才能有所收獲，在進行專業(yè)實訓的過程中，把自己轉換成“工匠”，把“匠心”融入于工作，把認識融入于實踐，把認識和實踐結合起來。這樣，學生才能在實踐中更好的領悟工匠精神，才能深切感受到它的價值，才能對自己的實踐充滿動力。因此，高職院校在教學安排上，專業(yè)實訓是培養(yǎng)學生掌握技能的基礎，也是培養(yǎng)“工匠精神”的有效途徑。目標要以未來就業(yè)為導向，兼顧專業(yè)的培養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，構建模擬工作教室，在教學過程中讓學生實際操作， 在學生進行專業(yè)實訓的過程中，滲透工匠精神，提高學生職業(yè)素養(yǎng)，彰顯職業(yè)教育的特色。

工匠精神是時代的呼喚，是我國由制造大國向制造強國轉變的必然選擇。作為一種優(yōu)秀的精神文化，要更好的滲透于各行各業(yè)的人才培養(yǎng)中，由于高職院校作為社會培養(yǎng)技術技能人才的主要陣地，是培養(yǎng)和弘揚工匠精神的主要場所，故在職業(yè)院校培養(yǎng)工匠精神是一種見效強的便捷途徑。默會知識作為高職院校進行教育教學的理論基礎，高職院校要結合學生默會知識的掌握水平，采取不同的教學手段，應該充分挖掘和培養(yǎng)學生默會知識，在工匠精神培養(yǎng)的過程中，更好的促進默會知識的轉化。

參考文獻：

[1][2][4][10] 黃榮懷，鄭蘭琴.隱性知識論[M].長沙：湖南師范大學出版社，2007：36—59.

[3]王茁.顏值時代的工匠精神：從微觀視角看供給側改革[M].北京：清華大學出版社，2016.

[5][6] 易紅郡.默會知識視閾下的教師專業(yè)發(fā)展[J].教師教育研究，2006，（04）：11-15.

[7]默會維度上認識理想的重建 ——波蘭尼默會認識論研究P84.

[8]石中英.知識轉型與教育改革[M].北京：教育科學出版社，2001.

[9]Ikujiro Nonaka，Ryoko Toyama，Noboru Konno. SECI，Ba and Leadership： a Unified Model of Dynamic Knowledge Creation[J]. Long Range Planning，2000（1）：5-34.