殷文

如果說在車胤與囊螢、孫康與映雪間隔著什么，我想，那是一層皇帝的新衣。

挑燈夜讀，懸梁刺股，是無數(shù)學(xué)子努力的證明。但是，沒有螢火點點、雪落無聲就為之?dāng)R筆，白白辜負(fù)好韶光，就不是刻苦，而是作秀，失去了最初的昂揚向上。

反觀，皇帝的新衣卻生生世世不息：中國高校動輒幾千萬裝修校園，卻再也培養(yǎng)不出“朝聞道，夕死可矣”的學(xué)子?？鬃訉W(xué)院在全球遍地開花，國粹對于人們卻依舊是個遙遠的名詞。

對比如今，便時常感慨自己不能活在一個清絕明凈的時代，剔去浮夸，把自己描成最接近純與白的模樣：向往著聽嵇康的《廣陵散》頂起竿竿冷翠，亦可挽袖與他相擊鐵于路邊；向往著做一名揚鞭的車夫，載著高歌的劉伶，伴他把酒香與不羈暈染入骨髓。亦可做個牧童，在牛背上唱個俏麗的小曲兒；亦可當(dāng)個老翁，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

因為洗去鉛華，所以本真；因為本真，所以縱情于生命。

李清照在《念奴嬌》中寫道：“清露晨流，新桐初引。”一葉新桐，在安靜的扉頁里晶薄透亮。在一切天清地廊之時，在葉嫩花初之際，最本真的樣子竟也是最誘人的容顏。比起鋪錦列繡，富貴滿眼，本真在明眸顧盼間裙裾飛揚，行云流水般給生命無限的驚艷。

再回到現(xiàn)在，總感覺到有種不可名狀的惘惘的威脅。張愛玲說：“個人還可以，時代卻是等不及的。已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。”我不知道社會的軌跡是否會按張愛玲所說般禮崩樂壞，但心底總有個聲音在問：如果少些虛偽的作秀、浮夸的行動，如果多些真實的生活、保持本真的人，是否就能回歸赤子之心？

但生活不憫如果，我寧愿選擇行動。

我愿意以綿薄之力，為洗凈這個世界的面孔而汲水。一個人的力量微不足道，但若許許多多的人都行動起來，那我必終將有一天微笑著從容擁抱這個本真的世界。

當(dāng)所有人為皇帝的新衣喝彩時，我愿意做那個指出真相的純真的孩子。

但愿也許有一天，所有人都不再虛偽，都能指出皇帝新衣的真相。

甚至，連皇帝的新衣的騙局都不復(fù)存在。