■馮 越（云南省文化館）

中國(guó)是一個(gè)有著5000年文化的國(guó)家，伴隨著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展，中國(guó)音樂也在不斷發(fā)展和進(jìn)步。音樂作為一種文化的表現(xiàn)形式，對(duì)于文化的傳承與發(fā)展意義重大。民族音樂有著豐富多樣的內(nèi)容以及類型，把中華文化博大精深的內(nèi)容融入其中，在給人們帶來樂趣的同時(shí)，也在潛移默化地傳承著各個(gè)時(shí)代的歷史脈絡(luò)以及發(fā)展變化。所以說，中國(guó)民族音樂的傳承與發(fā)展對(duì)于中華民族來說意義重大，近些年來受到了文化強(qiáng)國(guó)的影響倍受社會(huì)各界人士的關(guān)注。本文將從民族音樂的內(nèi)涵、特征、起源、民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀以及民族音樂的傳承與發(fā)展等幾個(gè)方面進(jìn)行探討和論述。

■民族音樂的內(nèi)涵

民族音樂是指在民間產(chǎn)生并流傳至今的以民間生活和生產(chǎn)為表現(xiàn)內(nèi)容的歌曲或樂曲。在中華上下5000年的文明史當(dāng)中，中華兒女創(chuàng)造了豐富多彩的民族音樂，并且創(chuàng)立了一套內(nèi)涵豐富以及民族情結(jié)濃厚的民族音樂體系。

從小的一方面來講，中國(guó)民族音樂指的是能夠反映中華大地世世代代的人民在5000年里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族特色和體現(xiàn)中華民族精神的音樂。從大的一方面來說，中國(guó)民族音樂指的是中國(guó)音樂家所創(chuàng)作的音樂和具有中國(guó)五聲色彩的音樂。

依據(jù)傳統(tǒng)音樂的分類方法，中國(guó)民族音樂分為：民間歌舞音樂、民間歌曲、民間說唱音樂、民間器樂以及民間戲曲音樂。

民間舞蹈音樂指的是在民間舞蹈中歌、舞、樂三者結(jié)合的有代表性的載歌載舞的音樂。歌舞相伴，邊歌邊舞，它分為單歌式、復(fù)歌式、組歌式3種。

民間歌曲指的是在人們的生產(chǎn)生活中自己創(chuàng)作并演繹的歌曲。

民間說唱音樂指的是一種把一定的節(jié)奏和刮唱片以及比較快的rap結(jié)合起來的音樂。

民間器樂指的是民間相對(duì)于聲樂而言，民間不用人聲或者由人聲附和的全部使用樂器演奏的音樂。

民間戲曲音樂指的是把戲曲和音樂結(jié)合起來的一種民間音樂的形式之一。

民族音樂豐富多彩的形式把我國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，其傳承和發(fā)展對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)意義重大。

■民族音樂的起源和發(fā)展

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，而且是一個(gè)多民族的集合體，民族音樂的發(fā)展同樣是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)最早的音樂文明起源于新石器時(shí)代，考古學(xué)家在重慶發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期的“石哨”，這就是音樂的表現(xiàn)之一。此外，人們?cè)诤幽衔桕?yáng)縣發(fā)掘出“賈湖谷笛”，這表明在這個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)有了探索音樂韻律的意識(shí)和行動(dòng)，民族音樂的萌芽就此誕生，在漫漫歷史長(zhǎng)河中不斷地傳承和發(fā)展至今。

中國(guó)民族音樂在千年的歷史積淀之后，把各個(gè)民族的智慧和才能融合進(jìn)去，有了特點(diǎn)鮮明的民族特色，然后互相之間經(jīng)過不斷地磨合與溝通，互相促進(jìn)，然后逐步發(fā)展起來。此外，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等對(duì)于民族音樂的發(fā)展影響也有著較大的影響。中國(guó)民族音樂在面對(duì)西方音樂的沖擊的同時(shí)，不斷取其精華，棄其糟粕，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中不斷地傳承和發(fā)展。

■民族音樂的特征

（一）民族音樂有一定的區(qū)域差異性

我國(guó)是世界上國(guó)土面積第三大的國(guó)家，幅員遼闊，而且多山，地形復(fù)雜多樣，氣候也是地域差異明顯，這就導(dǎo)致民族音樂的出現(xiàn)區(qū)域差異。還有各地區(qū)人們的性格特征也存在一定的差異。比如說，南方人比較溫和細(xì)膩，所以他們的民族音樂風(fēng)格就偏向于柔美舒緩，比如云南的《云之南》。北方人比較粗獷豪放，所以他們的民族音樂風(fēng)格就偏向于寬闊大方，比如《好漢歌》。

（二）民族音樂有一定的即興特征

對(duì)于音樂來說，每個(gè)人幾乎都有自己的理解和追求。因此，在民族音樂的傳承過程中，大部分人都會(huì)在民族音樂中把自己的風(fēng)格融入其中，即興發(fā)揮，這也是民族音樂傳承與發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?/p>

（三）民族音樂有一定的變異特征

因?yàn)楦鱾€(gè)民族之間的自然以及人文環(huán)境方面的差異，各民族對(duì)于民族音樂的領(lǐng)悟和演繹實(shí)力也不相同，這就導(dǎo)致了民族音樂發(fā)生變異。比如說云南的少數(shù)民族眾多，他們對(duì)于同一首音樂的因民族特性的不同，演繹風(fēng)格就不盡相同，在傳承時(shí)就產(chǎn)生了變化。

■民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)有56個(gè)民族，因此，我國(guó)的民族音樂文化形式多樣、繽紛多彩，每個(gè)民族的民族音樂都有著各自獨(dú)具特色的風(fēng)格和代表性意義，它們通過自身別具一格的民族音樂，把不同的題材內(nèi)容與音樂表現(xiàn)的集趣味性、娛樂性的民族音樂節(jié)目，通過這種形式結(jié)合起來，用自身的民族音樂把博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化演繹得淋漓盡致。總的來說，廣義上的民族音樂指的是各民族人民通過自己民族特有的方式方法，運(yùn)用自身對(duì)于音樂的理解方式創(chuàng)作出來的有著各民族自身文化特色的音樂，把民族發(fā)展史中創(chuàng)作并流傳至今的古代作品涵蓋到民族音樂之中，還包含了許多現(xiàn)代的民族音樂作品。因此，現(xiàn)如今的民族音樂是古今結(jié)合的專屬于中國(guó)人的有著中華民族鮮明特色的中國(guó)音樂。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，民族音樂分為宮廷音樂、民間音樂、文人音樂、宗教音樂等傳統(tǒng)音樂和近現(xiàn)代的專業(yè)音樂家創(chuàng)作的，能夠反映中華民族偉大復(fù)興精神內(nèi)涵的民族音樂。在中國(guó)，民族音樂的傳承和發(fā)展從來沒有停止，民族音樂的脈絡(luò)一直在伴隨著時(shí)空的發(fā)展變化而傳承與發(fā)展，它的風(fēng)格和內(nèi)容都在不斷演變和豐富的過程當(dāng)中。

在最近幾年中，盡管我國(guó)民族音樂的傳承和發(fā)展有了很大的進(jìn)步，但是在我國(guó)民族音樂的傳承和發(fā)展過程中依舊存在著一些問題，尤其是民族音樂教育的發(fā)展?fàn)顩r。在民族音樂的傳承與發(fā)展進(jìn)程中許多人對(duì)民族音樂還是抱有十分強(qiáng)烈的排斥感，在他們看來，傳統(tǒng)的民族音樂是過時(shí)的，已經(jīng)不能和時(shí)代潮流并駕齊驅(qū)，甚至對(duì)于我國(guó)音樂文化的傳播與發(fā)展起到了負(fù)面作用。就是這種想法使得我國(guó)社會(huì)生活中大多數(shù)人對(duì)現(xiàn)如今的流行音樂有著高度的熱情和興趣，此外，再加上傳媒及網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于流行音樂的大肆宣揚(yáng)，更多的人對(duì)音樂的品位追求上也就開始走流行路線，這就導(dǎo)致社會(huì)上充斥著越來越多的質(zhì)量低下甚至是庸俗不堪的浮躁之音，擾亂了民族音樂的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的民族音樂受到冷落甚至被遺忘，這種情況成為目前我國(guó)民族音樂傳承和發(fā)展的障礙之一。如果繼續(xù)下去，會(huì)使得人們對(duì)民族音樂的興趣在社會(huì)潛移默化的影響下漸漸消失，民族音樂的精髓逐步被埋沒。民族音樂是中國(guó)音樂文化的始祖，是我國(guó)音樂文化中相對(duì)十分重要的一個(gè)組成部分。民族音樂的傳承和發(fā)展所面臨的問題亟待解決，不可以讓我國(guó)的民族音樂變成無泉之水、無本之木，逐步走向消亡。

■民族音樂的傳承與發(fā)展

（一）我國(guó)必須積極對(duì)民族音樂團(tuán)體進(jìn)行建設(shè)和完善

眾所周知，民族音樂傳播的重要載體是民族音樂團(tuán)體。民族音樂團(tuán)體可以運(yùn)用豐富多彩的音樂演出來把我國(guó)的有代表性的民族音樂通過歡樂愉悅的形式傳遞給人們，讓他們?cè)讷@取快樂的同時(shí)能夠感受到民族音樂中的民族情結(jié)和藝術(shù)魅力，這是傳遞民族音樂優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要方式之一。對(duì)于社會(huì)大眾來說，一場(chǎng)盛大的民族音樂演出通常都可以讓他們激情澎湃，有強(qiáng)烈的民族共鳴和使命感，這種方式可以讓他們對(duì)于民族音樂的喜愛更加深入。因此，我國(guó)必須通過官方搭建民族音樂團(tuán)體的演出平臺(tái)，把民族音樂方面的人才通過資源整合的方式集合起來，不管是學(xué)生、老師還是專業(yè)人士，只要他對(duì)民族音樂有熱情，就可以把他們聚集到一起，給他們提供排練平臺(tái)，在物力財(cái)力上給予支持，讓他們?cè)诿褡逡魳返膫鞒泻桶l(fā)展這條路上能夠發(fā)揮更多的作用。此外，我國(guó)文化部門必須把民族音樂團(tuán)體的建設(shè)和完善工作重視起來，并且加大投入力度，甚至可以把社會(huì)上熱愛民族音樂的力量調(diào)動(dòng)起來，讓我國(guó)的民族音樂能夠從基層開始，潛移默化，逐步壯大，向前發(fā)展起來。

（二）我國(guó)必須積極營(yíng)造優(yōu)秀的民族音樂的傳承和發(fā)展的氛圍

一般來說，傳承和發(fā)展民族音樂的重要手段之一是積極努力地營(yíng)造優(yōu)秀的民族音樂氛圍。首先，我國(guó)必須營(yíng)造良好的民族音樂的教育氛圍。學(xué)?？梢栽趥鹘y(tǒng)音樂方面增加有關(guān)民族音樂的課程、講座以及小組活動(dòng)，讓他們了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳诽厣?，進(jìn)而培養(yǎng)他們的民族情結(jié)。家庭父母可以積極鼓勵(lì)自己的孩子學(xué)習(xí)民族音樂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。其次，通過舉辦國(guó)家層面的民族音樂賽事來使得民族音樂知識(shí)得到普及，進(jìn)而達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化的目的。比如說，我國(guó)的電視節(jié)目可以通過舉辦民族音樂的比賽活動(dòng)等來把我國(guó)民族音樂的魅力以及特色展示在觀眾的面前。此外，舉辦電視節(jié)目還可以給觀眾普及民族音樂的演奏常識(shí)以及演奏的效果，通過民族音樂節(jié)目的形式來把中國(guó)音樂的傳承和發(fā)展引領(lǐng)到一個(gè)新的時(shí)代。另一方面，李克強(qiáng)總理講過，教育要從娃娃抓起。我國(guó)必須把民族音樂帶進(jìn)學(xué)生的校園生活當(dāng)中，以此來激發(fā)他們的民族自信心和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)他們對(duì)于學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，為民族音樂團(tuán)體的建設(shè)提供后備的人才資源儲(chǔ)備。

（三）我國(guó)必須積極把民族音樂帶進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的校園當(dāng)中

眾所周知，我國(guó)民族音樂的傳承和發(fā)展的有效方式之一就是把民族音樂帶入到學(xué)生的校園生活當(dāng)中。青少年是我國(guó)未來發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?，而且青少年可塑性很高，民族音樂?duì)青少年的發(fā)展有著很好的教育作用，把民族音樂融合到素質(zhì)教育中，對(duì)他們的德、智、體、美全面提升有著積極作用。為了更好地弘揚(yáng)青少年的愛國(guó)主義思想，提升青少年的愛國(guó)情結(jié)，讓他們把我國(guó)的民族音樂文化傳承和發(fā)展下去，必須全力推廣適合青少年的優(yōu)秀民族音樂作品并將其作為基本教材，甚至更好地配合具有地方特點(diǎn)的歌曲及民族器樂曲作為補(bǔ)充教材。此外，民族音樂教育老師必須從不同角度來讓學(xué)生的課堂豐富多彩，通過這種方式來引導(dǎo)學(xué)生在民族音樂的學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)其興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，比如說加強(qiáng)民族音樂講述過程中的故事性，通過豐富的故事情節(jié)來讓學(xué)生受到感染，通過民族音樂音頻和視頻播放的方式來讓學(xué)生的視覺與聽覺受到刺激，以此來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，從而促進(jìn)我國(guó)民族音樂在青少年中更好地傳播與發(fā)展。

在文化傳播方面，我們國(guó)家必須通過相關(guān)政策給我國(guó)民族音樂的傳承和發(fā)展以大力支持。伴隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)必須要求大眾媒體大力推廣民族音樂，進(jìn)而開辟民族音樂的新天地，使得我國(guó)民族音樂與現(xiàn)代流行因素相結(jié)合，以此來吸引更多的人民大眾來關(guān)注我國(guó)的民族音樂。通過這種方式不但可以使民族音樂的內(nèi)容得到充實(shí)，還可以使得我國(guó)民族音樂的表現(xiàn)形式更加豐富。此外，還可以舉辦一些受到大眾喜聞樂見的綜藝術(shù)性節(jié)目，比如說類似《中國(guó)好歌曲》等形式方式不但可以使得人們對(duì)民族音樂的關(guān)注度得以提升，還可以更好地提升人們對(duì)民族音樂的興趣，使得民族音樂能夠真正地融入人們的日常生活中，使人們的生活更加豐富多彩，充滿活力與陽(yáng)光。

（四）以云南為例

云南少數(shù)民族十分復(fù)雜多樣，是我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量最多的省份，民族音樂這座寶庫(kù)也是如此，它可不是一朝一夕建立和發(fā)展起來的，它是通過千百年的遺留與保存而傳承和發(fā)展到現(xiàn)在的。所以說，我國(guó)云南民族音樂是我們民族寶貴的藝術(shù)文化財(cái)富之一。怎樣護(hù)好、利用好、傳承好這座寶庫(kù)已經(jīng)變成我國(guó)必須關(guān)注和保護(hù)的一個(gè)重大難題。

首先，我國(guó)必須把云南少數(shù)民族音樂的歷史以及生存環(huán)境很好地保護(hù)起來。對(duì)于地區(qū)來說，如果要把云南少數(shù)民族音樂很好地保護(hù)起來，必須把云南民族音樂放到它土生土長(zhǎng)的生活環(huán)境當(dāng)中，讓其能夠在濃厚的民俗生活中不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，我國(guó)必須對(duì)原始少數(shù)民族村落進(jìn)行大幅度的科學(xué)合理的保護(hù)，例如在云南省可以進(jìn)行少數(shù)民族音樂陳列館或者少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂檔案館的建設(shè)并加以維護(hù)等。因?yàn)樵颇仙贁?shù)民族音樂有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，這就決定了云南的民族音樂的優(yōu)質(zhì)基因很容易弱化甚至流失。所以說在活體傳承的同時(shí)，我國(guó)必須以博物館式保護(hù)對(duì)云南本土民族音樂進(jìn)行保護(hù)，通過文字描繪、實(shí)物資料等傳統(tǒng)手段和錄音、攝影、攝像等現(xiàn)代科技手段盡可能地記錄和保存云南民間音樂的生態(tài)環(huán)境的變遷、藝術(shù)形式的變化、藝人風(fēng)格的特點(diǎn)等方面情況，運(yùn)用圖片、攝像、文字進(jìn)行民族音樂的展示，通過把過去的云南民間音樂文化做出立體、形象生動(dòng)的印證，使得年輕學(xué)習(xí)者能夠更好地了解云南少數(shù)民族民間音樂文化。

其次，云南省必須把當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族音樂巧妙地結(jié)合起來，進(jìn)而對(duì)民族音樂的發(fā)展和傳承提供經(jīng)濟(jì)和技術(shù)支持。云南少數(shù)民族地區(qū)有著豐富多彩的旅游資源，因此云南省可以在發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)而讓更多的人了解甚至愛上云南民族音樂，通過這種方式把云南少數(shù)民族音樂傳承和發(fā)展下去。這種方式不僅推動(dòng)了云南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以使得云南少數(shù)民族音樂傳承和發(fā)展得以維系，達(dá)到雙贏甚至多贏的效果。

最后，希望通過國(guó)家、社會(huì)、民族音樂愛好者和當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)體等各方面的努力，讓我國(guó)民族音樂發(fā)揚(yáng)光大，讓民族音樂的傳承和發(fā)展能夠越來越好，為中華民族文化的傳承和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張興榮.云南特有民族原生音樂文化[M].昆明：云南民族出版社，2003.

[2]張秉東.加強(qiáng)民族音樂教育弘揚(yáng)民族音樂文化[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007.

[3]肖常偉.中國(guó)民間音樂概述[J].重慶：西南師范大學(xué)出版社, 2008,06.

[4]閆柏林.淺談我國(guó)民族音樂的形成與特點(diǎn)[J].北京：大觀周刊, 2009（42）.

[5]柴雨青.從“請(qǐng)上來、送下去”談起——淺議云南少數(shù)民族音樂的傳承方式[J].藝術(shù)教育, 2014（12）.