彭忠富

綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，因產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹市而得名，流行于中國西南地區(qū)，多以木版印出輪廓而后填色。歷史上，綿竹年畫與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名，為中國四大年畫，是“四川三寶”和“綿竹三絕”之一。綿竹年畫是世世代代的民間畫師們勤勞和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了巴蜀的古代民族風尚和人民樂觀向上的精神。2006年，綿竹年畫入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

綿竹年畫起源于北宋，興于明代，盛于清代，中華人民共和國成立后，為其注入了新內(nèi)容及現(xiàn)代人的審美趣味。宋代，由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，木版年畫開始在中國民間廣為流行并發(fā)展起來。清代，四川城鄉(xiāng)各地流行興建會館，多聘請綿竹畫師和塑匠雕塑神像、彩繪梁壁，綿竹畫師們的技術(shù)在實踐中得以發(fā)展，年畫業(yè)發(fā)達，年畫除銷往川、陜、甘、青外，還遠銷印度、日本、越南、緬甸等國家。民國時，因農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)、軍閥混戰(zhàn)等原因，年畫作坊紛紛倒閉。綿竹年畫，由于中華人民共和國的誕生又獲得了新生，一批年輕的年畫藝人在老一輩藝人的“傳幫帶”下，迅速成長起來，創(chuàng)作了一批又一批具有時代特征的年畫。

綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特色和鮮明的地方特點。綿竹年畫構(gòu)圖講究對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對比手法，設(shè)色單純、艷麗，強烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線條講究洗練、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感；而夸張、變形、富有寓意的造型，更具詼諧、活潑的效果。

綿竹年畫的內(nèi)容豐富，歸納起來有辟邪迎祥、風俗習慣、生活生產(chǎn)、戲曲故事、歷史人物、神話傳說、諷刺幽默、花鳥蟲魚等；形式多樣，有門畫、斗方、橫推、中堂、條屏、單條、木版拓片等，隨著時代的發(fā)展，又增添了冊頁、扇面、賀年卡、掛歷、臺歷、手卷、廣告年畫等。

門神是綿竹傳統(tǒng)年畫的主要品種：大門上通常貼秦瓊、尉遲恭等武將門神，意在御兇求安，護衛(wèi)家宅；二門上通常貼包公、文天祥等文官門神，其畫稍小于武將門神，意在求福、求喜、求富貴。

貼在寢室門、灶屋門上的年畫，大多為仕女、娃娃題材，如《觀花美人》《八寶童子》等。

有的年畫是中國民間諷刺畫，如《老鼠嫁女》《三猴燙豬》等。民間傳說、孝道、福壽等內(nèi)容，戲曲、文學作品中最動人的情節(jié)，等等，都可成為年畫的內(nèi)容，如《二十四孝圖》《百壽圖》《西游記》等。年畫中也有表現(xiàn)人物眾多的大場面的橫幅畫卷，如《迎春圖》《百子圖》等。

綿竹市是四川省歷史文化名城，在漫漫的歷史長河中積淀了豐富多彩的地方文化，綿竹年畫是其重要的組成部分。據(jù)悉，綿竹年畫已被全世界數(shù)十家博物館和數(shù)以萬計的專家、學者、收藏家所收藏。1993年，綿竹市被文化部命名為“中國年畫之鄉(xiāng)”；1994年，綿竹年畫入選“中國民間藝術(shù)一絕”；1997年，綿竹年畫榮獲第五屆中國藝術(shù)節(jié)金獎?，F(xiàn)在，四川省綿竹市人民政府每年都舉辦“綿竹年畫節(jié)”，時間在1～2月份，吸引了眾多的全國各地的游客前來參加。