盧子玥

東漢文學(xué)家崔骃在《達(dá)旨》中有言：“高樹靡陰，獨木不林?！边@里強(qiáng)調(diào)了群體中團(tuán)結(jié)的重要性，但事實上，林中之“木”依舊“獨”，依舊與其他的樹保持著一定的距離。這是因為樹木靠得太近就無法生長，因此樹木不能太依賴彼此，即使在群體中，也要獨立。

獨木不成林，這句話并不是告訴人們在群體中就要依賴他人，其實，即使在群體中，也要相對獨立，方能更好地發(fā)展。

在濫竽充數(shù)的故事中，南郭先生在群體中依靠他人的樂聲掩蓋自己拙劣的樂聲，他并不是一棵“獨木”。當(dāng)時局變化，群樂變成獨樂，南郭先生就失去了所依賴的力量。因此，即使在群體中，我們也應(yīng)該成為“獨木”。

枝繁葉茂的大樹正是群體中的“獨木”，它正是因為不依賴他人，與其他樹保持一定的距離，才獲得了更大的生長空間。作為“林”的一部分，它并不是獨立的，但作為一棵“獨木”，它不依賴其他事物。這種即使處在群體之中也獨立生長的偉大精神成就了樹木的高大。

其他樹木相比于枝繁葉茂的大樹，它們之間的距離太近反而制約了自己的生長。崖壁能夠保護(hù)船只，但船若太依賴崖壁，其航行卻會不穩(wěn)定。崖壁本是船最安全的位置，卻制約了船更好地前行，過度依賴外物會制約自身的前行。這與樹木一樣，過度地依賴群體會制約自身生長得更高大更茂盛。因此我們?nèi)粝胱叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該在群體之中也保持著相對獨立性，不能太依賴外物的力量。

由此可見，在群體之中，雖說團(tuán)結(jié)能夠匯聚成力量，但對于這個群體過于依賴，就難以在前行的路上走得更遠(yuǎn)。在現(xiàn)實生活中，人們在一個群體中能夠互相學(xué)習(xí)，互相成長;但是，如果人們太過于依賴群體，一味地以群體的光榮為榮，而不努力發(fā)展自身，只能成為群體之中的平庸者。

在群體之中，個體獨立方能成其高大。所以，生活在群體之中的我們，要保持獨立性，對群體中的其他人少一分依賴，就多一點自身發(fā)展的空間。

【江西省南昌縣蓮塘第一中學(xué)高三（30）班】

◆點評

該生借物論理，采用“是什么——為什么——怎么樣”的結(jié)構(gòu)來借物之理說人生道理，可謂立意深刻;對“獨木不成林”一句的含意進(jìn)行引申，提出“即使在群體中，也要相對獨立，方能更好地發(fā)展”的觀點，可謂有新意。作文首先點明“木”的特點“獨”，然后結(jié)合事例說明“樹木不能太依賴彼此，即使在群體中，也要獨立”，最后照應(yīng)開頭，得出結(jié)論：生活在群體之中的我們，要保持獨立性，對群體中的其他人少一分依賴，就多一點自身發(fā)展的空間。

（楊剛?cè)A）