鞠瑩

摘 要：少數(shù)民族題材美術(shù)與其他美術(shù)相比較而言，更有民族特色，具有鮮明的地方性和邊緣性。因其在少數(shù)民族題材美術(shù)的創(chuàng)作中，更加需要配合人類學(xué)的田野調(diào)查來創(chuàng)作。田野調(diào)查，就是參與當(dāng)?shù)厝说纳睿私馑麄兊娘L(fēng)土人情，記錄他們最真實(shí)的生活等。為創(chuàng)作出一副有靈魂有內(nèi)涵的少數(shù)民族題材的畫，必須深入到他們的生活，對(duì)他們有所了解，體驗(yàn)少數(shù)民族的生活習(xí)俗，才能使畫更有韻味。

關(guān)鍵詞：田野調(diào)查；少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作；人類學(xué)

前言：少數(shù)民族題材創(chuàng)作，就是指畫家創(chuàng)作的以少數(shù)民族為題材的繪畫作品。在人類學(xué)史中了解，藝術(shù)伴隨著人類的發(fā)展，而美術(shù)也是一種藝術(shù)，它是一種藝術(shù)創(chuàng)作來記載文化生活。在民族藝術(shù)的創(chuàng)作中，少數(shù)民族題材更加受歡迎，少數(shù)民族的文化、服飾、習(xí)俗等都比較有地方特色，給觀賞者帶來新鮮感。一幅好的少數(shù)民族題材繪畫作品，不僅僅需要繪畫水平和技巧，還需要真實(shí)的風(fēng)土人情。因而在少數(shù)民族題材創(chuàng)作中，進(jìn)行田野調(diào)查收集靈感是十分有必要性的。

一、人類學(xué)的田野調(diào)查

（一）、田野調(diào)查的含義

田野調(diào)查，就是參入到當(dāng)?shù)厝说纳钪?，在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，體驗(yàn)人們的日常生活、風(fēng)土人情等，并且記錄他們生活的各個(gè)方面，展示不同文化、不同的生活基本需要。田野調(diào)查所涉及的領(lǐng)域也十分廣泛，如民族學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、人類學(xué)等等。

（二）、田野調(diào)查的階段

田野調(diào)查可分為五個(gè)階段：一、準(zhǔn)備階段，在田野調(diào)查前要做好準(zhǔn)備工作，提前選定有代表性，有特色的地區(qū)，也可以是一些較出名氣的地區(qū)。二、開始階段，也就是正式進(jìn)入田野調(diào)查的階段，要和當(dāng)?shù)卣M(jìn)行交流溝通，取得當(dāng)?shù)刂С挚梢员苊庀盗袉栴}，也要對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行基本的了解，選擇居住地。三、調(diào)查階段，正式調(diào)查要注意了解當(dāng)?shù)氐纳缃欢Y儀和禁忌，應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，觀察要仔細(xì)，訪談要有一定技巧。四、寫調(diào)查研究報(bào)告階段，對(duì)調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行整理和總結(jié)。五、補(bǔ)充調(diào)查階段，對(duì)沒有調(diào)查清楚的進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查。1

（三）、田野調(diào)查的意義

田野調(diào)查能夠反應(yīng)出當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，通過與當(dāng)?shù)厝嗣竦南嗵帲恿私猱?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗習(xí)慣，以及不同的文化底蘊(yùn)。田野調(diào)查，也可以了解到很多文獻(xiàn)和書本中沒有記載的東西，能夠補(bǔ)充知識(shí)，對(duì)民間文化遺產(chǎn)起到一定的保護(hù)作用。社會(huì)發(fā)展迅速，很多傳統(tǒng)的民間文化都在慢慢消失，田野調(diào)查對(duì)民間文化也有一定的搶救和保護(hù)的作用。1

二、少數(shù)民族題材美術(shù)現(xiàn)狀

（一）、表現(xiàn)手法模式化

近現(xiàn)代以來，少數(shù)民族題材的美術(shù)作品越來越多，但是質(zhì)量卻不是很讓人滿意。很少能看到特別有視覺沖擊力的作品，大多數(shù)都比較模式化。這些少數(shù)民族題材美術(shù)作品的色彩，構(gòu)圖造型等往往都比較相似，可以說是沒有一點(diǎn)新鮮感。可能他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，只想到順應(yīng)人民的喜好，去創(chuàng)作這些少數(shù)民族題材的作品，而不是真正的去了解少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗，再進(jìn)行創(chuàng)作。只是模仿別人的作品，沒有自己的個(gè)性，所以現(xiàn)在少數(shù)民族題材的美術(shù)作品都比較模式化，缺乏個(gè)性。

（二）、作品內(nèi)容表面化

很多畫家去創(chuàng)作少數(shù)民族題材的作品，根本沒有去過少數(shù)民族聚居地，只是單純的從百度上搜索當(dāng)?shù)氐恼掌鶕?jù)照片去作畫?；蛘吡硗庖恍┊嫾?，去到了當(dāng)?shù)兀牧撕芏喈?dāng)?shù)氐恼掌貋碜鳟?。他們沒有體驗(yàn)過少數(shù)民族人民的生活，不了解他們的生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化，所以畫出來的作品表面化，沒有內(nèi)涵。少數(shù)民族題材美術(shù)的創(chuàng)作，不僅僅要表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐姆b等特色，更重要的是通過繪畫的方式，去表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣竦膬?nèi)心和精神氣質(zhì)。這些東西只看照片是體會(huì)不到的，需要去實(shí)際體驗(yàn)，用心去感受。一副真正好的少數(shù)民族題材美術(shù)作品，看的不僅僅是線條構(gòu)圖以及色彩等在外因素，更重要的是能否反映出當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)貌和文化風(fēng)俗。所以僅僅憑百度照片畫出來的作品，太過于表面化，沒有內(nèi)在的精神。

（三）、與現(xiàn)代其他繪畫的沖突

隨著我國現(xiàn)代藝術(shù)的快速發(fā)展，繪畫的題材也多種多樣。一些“新潮”藝術(shù)和民族題材的藝術(shù)就有一定沖突。所以有很多畫家想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，放棄民族題材藝術(shù)，去追逐新的潮流，這對(duì)少數(shù)民族題材美術(shù)的發(fā)展有一定影響。

三、田野調(diào)查和少數(shù)民族題材美術(shù)

（一）、少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作和田野調(diào)查的關(guān)系

少數(shù)民族題材的藝術(shù)創(chuàng)作，是離不開田野調(diào)查的。藝術(shù)創(chuàng)作的根本是表現(xiàn)人物的內(nèi)心、表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土、表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦奶厣?。想要把這些表現(xiàn)在美術(shù)作品上，就一定得先了解，先走進(jìn)少數(shù)民族，去體驗(yàn)他們的生活。所以說在少數(shù)民族題材創(chuàng)作中，一定要結(jié)合田野調(diào)查的方法，先走進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)，去體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。田野調(diào)查也為藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，兩者的關(guān)系是密不可分的。所以我們要學(xué)會(huì)在創(chuàng)作中運(yùn)用這種方法，不要簡(jiǎn)單的走馬觀花式采風(fēng)或者觀光旅游，而是真正的融入他們的生活。

（二）、田野調(diào)查在少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作中具體實(shí)踐

畫家在想要?jiǎng)?chuàng)作少數(shù)民族題材美術(shù)的時(shí)候，就要運(yùn)用到田野調(diào)查方法，首先做好準(zhǔn)備工作，先決定去哪個(gè)地區(qū)，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺厣?，選擇有特色或者比較著名的地區(qū)。接下來就要準(zhǔn)備進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)，可以先和當(dāng)?shù)氐恼畽C(jī)關(guān)聯(lián)系，說明自己的身份和來意，必要時(shí)候可以尋求幫助，要注意提前了解當(dāng)?shù)厝嗣竦慕勺诮绦叛龅取Ｔ趧?chuàng)作前，可以去當(dāng)?shù)刈咦邔ふ乙恍╈`感，向當(dāng)?shù)厝肆私庖恍┊?dāng)?shù)氐奶厣?在當(dāng)?shù)匾欢ㄒ⒁庥^察和感受，要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要隨身攜帶練習(xí)本，有靈感或者看到當(dāng)?shù)乇容^特色的東西就可以及時(shí)畫出來，為創(chuàng)作做準(zhǔn)備。決定去繪畫時(shí)可以在當(dāng)?shù)芈M(jìn)行創(chuàng)作，有感情的創(chuàng)作，才可以表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说纳睿拍苁棺约旱淖髌酚徐`魂。不要只是到達(dá)少數(shù)民族地區(qū)，去拍幾張照片，隨便逛一逛就回去創(chuàng)作，這樣和百度照片進(jìn)行繪畫幾乎沒有區(qū)別。

（三）、藝術(shù)文化中注重方法和視域

對(duì)少數(shù)民族的“田野”不僅僅局限于表象，要學(xué)會(huì)深入的剖析，去了解他們悠久的歷史和獨(dú)特的文化。要深入去調(diào)查了解民族的歷史，了解民族的起源、發(fā)展以及現(xiàn)狀，能為美術(shù)創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。很多東西只憑借感覺是不夠的，要運(yùn)用到“田野”中科學(xué)的分析方法，僅用美術(shù)學(xué)的知識(shí)已經(jīng)解決不了很多實(shí)際問題，要學(xué)會(huì)結(jié)合人類學(xué)的田野調(diào)查法，才能夠使少數(shù)民族美術(shù)有更好的發(fā)展。3

總結(jié)：少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我國藝術(shù)環(huán)境在不斷發(fā)展，對(duì)藝術(shù)的要求也越來越高。少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要結(jié)合傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)方法，也要結(jié)合人類學(xué)的田野調(diào)查方法，最重要的是將生活中的題材當(dāng)做參照，激發(fā)創(chuàng)作的靈感。所以不能急于求成，要逐漸了解少數(shù)民族的歷史與風(fēng)俗，用田野法去分析，才可能對(duì)這個(gè)民族有更深的感觸，從而創(chuàng)作出更有意義的作品。可以說，人類學(xué)的田野調(diào)查法，為藝術(shù)指引了方向，二者的結(jié)合，可以使藝術(shù)發(fā)展更上一層樓。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）