陳金嬌

一、引言

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！倍抡n標(biāo)下的思想品德教育是以學(xué)生的體驗為基礎(chǔ)的，注重學(xué)生的生活體驗、情感體驗。通過體驗，學(xué)生的道德認(rèn)識和生活實踐引起共鳴，使道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的道德行為。因此在品德課堂教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望，讓學(xué)生帶著一種高昂的主動情緒投入到課堂學(xué)習(xí)中去。走進(jìn)自然，走進(jìn)社會，到集體活動中去學(xué)習(xí)社會、思考問題、體驗生活，使教學(xué)更貼近現(xiàn)實。

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)，從而提高品德教學(xué)的實效性呢？我認(rèn)為有以下三種途徑。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗

兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，道德情感是人的道德需要得到或未得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗，它滲透在人的道德認(rèn)識和道德行為之中。而培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主要途徑之一就是情境教學(xué)，教師精心創(chuàng)設(shè)生動的場景，制造特定的氛圍，能引發(fā)學(xué)生一定的情感體驗，有利于學(xué)生在心理上逐漸完成從情到理的深化， 達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。而創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境的方法有很多，如運(yùn)用實物、錄音、錄像、演示等教育手段，或通過講述生動形象、富有情趣的故事，使學(xué)生聞其聲、觀其形、臨其境、觸景生情，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識，提供自主學(xué)習(xí)、體驗感悟的機(jī)會。

在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個積極的探究者，教師的作用是創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生能夠探索發(fā)現(xiàn)的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。如教學(xué)二年級下冊《人人有長處，合作力量大》一課時，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟“合作力量大”，我在學(xué)生初步瀏覽完課文后，請學(xué)生觀看《小天鵝、小鴨子、小貓和小狗》的故事，我們看到小天鵝、小鴨子、小貓和小狗用勁拉小車時，車子竟然一動也不動地待在那里。四個小動物齊聲問道：“我們四個小伙伴憋足了勁，使出了全身的力氣，為什么小車卻依然一動不動地停在原處？”生動的畫面使學(xué)生一目了然，很快就找出原因：天鵝把車子往天空提，小鴨子將車朝池塘拉，小狗往小路拉，小貓往大路拉。此時，從學(xué)生的生動表演中，啟發(fā)學(xué)生思考、分析、概括，從中明理：幾個人共同做一件事，如果合作得不好，就不能把事情辦成。這時學(xué)生的感悟就深了，有的說：“就像拔河比賽，如果不同心協(xié)力，肯定不能取得勝利?！庇械恼f：“平時的文明班評比中，只要我們每一個人都做好自己的工作，那么就一定能拿到流動紅旗?！边@時，學(xué)生的情感體驗被激發(fā)了，學(xué)生都迫不及待地要發(fā)表自己的見解，可見我們的教育目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了，就能很有效地提升教學(xué)質(zhì)量。

三、開展活動，使學(xué)生獲得親身體驗

體驗是在與人和事物的直接或間接的交往及活動中產(chǎn)生的。它通過內(nèi)部的和外部的各種活動，讓學(xué)生進(jìn)行道德情感的體驗，在情感體驗的基礎(chǔ)上，內(nèi)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德意志，引發(fā)道德行為，使知、情、意、行在個體的品德形成過程中成為和諧的整體。

蘇霍姆林斯基說過：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！痹诮虒W(xué)中如果我們能精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的喜聞樂見的道德體驗活動情境，以此譜寫課堂教學(xué)的主旋律，激發(fā)學(xué)生積極、主動地參與道德實踐探究活動的熱情，讓學(xué)生在真實的活動情境中獲得直接體驗，那么就能逐步有效地使學(xué)生形成良好的道德觀念，從而自覺約束自己的行為。

例如，在學(xué)習(xí)五年級下冊《友愛殘疾人》這一課時，我們知道這篇課文的目的就是使學(xué)生從心靈深處真正理解、關(guān)愛、尊重殘疾人，從行動上真正幫助殘疾人，可我們作為一個健康人是很難體會到身邊殘疾人的心情的。于是我就設(shè)計了這樣的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生蒙上眼睛，在教室里試著走一走。一開始還行，后來他們就磕磕碰碰、無法行走了。其余學(xué)生剛開始感到很好玩，可等到自己也這樣嘗試、這樣體驗以后，就再也樂不起來了。他們初步體驗到了殘疾人的困難。在讓他們談感受時，有的說：“盲人走路真的很不方便，如果是過擁擠的馬路就更困難了。”有的說：“我就這樣試了一下，就已經(jīng)感到困難了，何況他們每時每刻都是這樣呢?！边@時，我再趁熱打鐵進(jìn)行行為指導(dǎo)。學(xué)生聽了，紛紛表述自己的決心：“如果我碰上殘疾人，也一定會伸出援助之手的?！边@樣的教學(xué)效果正是我們每一個教師所期望的。讓學(xué)生在模擬角色實踐中換位思考，了解社會上各行各業(yè)人的勞動特點(diǎn)、思想情感和工作熱情，培養(yǎng)自己寬容禮讓、相互理解和情感融洽的心理品質(zhì)。

四、實踐體驗，讓“知”與“行”共奏和諧樂章

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)：教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，教學(xué)空間不限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。學(xué)生思想品德的形成是學(xué)生在活動和交往的基礎(chǔ)上不斷積累起新的品質(zhì)的過程。通過學(xué)習(xí)生活實踐，學(xué)生在自主、快樂的活動中潛移默化地促進(jìn)自身良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，逐步達(dá)到知行的統(tǒng)一。

教學(xué)一年級上冊《我愛秋天》這一課時，我?guī)е鴮W(xué)生到校園里、田野上、村中小路去尋找秋天，把對秋天的觀察拓展到校外，拓展到自己身邊的生活之中。在校園里，學(xué)生看到野菊正從土里探出頭來，紫荊花開得萬紫千紅，小草染上了金頭發(fā)，大樹脫去了它那綠色的大衣，換起了金色的棉袍；在田野上，學(xué)生看到了一派豐收的景象：一望無際的稻谷像金色的海洋，一排排玉米稈子像威武的戰(zhàn)士挺立著，一個個紅柿子，好像一個個小燈籠；在村中小路上，學(xué)生看見小路邊的野菊花開得正艷，不知名的野果色彩艷麗很誘人……如此一來學(xué)生通過自己的觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗，深刻地感受到了秋天的美、秋天的特點(diǎn)和變化。于是他們的內(nèi)心激情澎湃，迫不及待地以自己喜歡的方式把這種情感表現(xiàn)出來，有的畫出秋天的美景，有的寫成文章，有的寫詩，有的做成手抄報等。總之，無論用什么形式無不流露出他們對秋天的熱愛之情，從而體味到了生活的美好，培養(yǎng)了自己愛護(hù)花草、樹木、植物的行為意識，激發(fā)了自己愛生活、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛祖國的思想感情。

五、結(jié)語

總而言之，體驗將傳統(tǒng)的說教、灌輸變成了心靈的溝通與情感的交流，使抽象的道德要求變成了無形的激勵、自覺的行動。我們要全面關(guān)注學(xué)生的道德體驗，鼓勵學(xué)生在體驗別人的認(rèn)知和情感中，學(xué)會理解、關(guān)心、尊重；在體驗自己的過去、現(xiàn)在、未來的活動中，認(rèn)識自我，提高自主意識和自我調(diào)控能力。學(xué)生在體驗的過程中，能使感知從深刻到內(nèi)化，然后獲得感悟；在對各方面的反復(fù)體驗中逐漸成長起來，培養(yǎng)道德情感，形成道德品質(zhì)，產(chǎn)生愛的果實，從而讓學(xué)生在課堂中綻放生命的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝紅莉.著力構(gòu)建“體驗課堂”，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量[J].河南教育（基教版），2013（Z1）.

[2]王 俊.讓社會生活進(jìn)入《思想品德》課堂[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2002（10）.