韋勇政

一、引言

“百善孝為先”，孝道文化是中華傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，長期以來受到我國社會各界的高度重視，不僅得到了良好的傳承，還為我國人才培養(yǎng)工作的優(yōu)化開展提供了有效的支撐。新時期，在西方多元文化逐漸融入我國，并且西方多元文化思潮對我國人才培養(yǎng)工作產(chǎn)生重要影響的社會背景下，國家建設(shè)和發(fā)展過程中高度重視孝道文化，并且提倡將孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的方方面面，為青少年培養(yǎng)工作做出正確的指引?；诖?，在學校組織開展青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的過程中，要注意發(fā)揮出孝道文化的重要作用，借助孝道文化的重要作用，促進青少年的健康成長。

二、將中華孝道文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的必要性和重要性

中華孝道文化在中國具有三千多年的發(fā)展歷史，在長時間的文明演進過程中已經(jīng)逐漸發(fā)展成為中華民族世代傳承的文化血脈，對每一個中華兒女的成長都產(chǎn)生了極其重要的影響。中華孝道文化是中華文明的根基，在青少年培養(yǎng)工作和教育教學工作中融入中華孝道文化，能夠?qū)⑶嗌倌杲虒W工作和德育工作有機結(jié)合，切實提高青少年教學培養(yǎng)工作的實際效果，為青少年的健康成長做出正確的指引。但是經(jīng)過我們走訪調(diào)查及查閱資料發(fā)現(xiàn)，當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村不孝現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，不孝情況堪憂，無法為青少年孝順思想的培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。以廣西一些地方的農(nóng)村不孝情況的走訪調(diào)查為例，調(diào)查結(jié)果顯示78.2%以上的老人與兒女分開居住，其中無法保證三餐的老人占6.3%；老人衣衫破舊情況也較為嚴重，高達65%；大多數(shù)老人生活中存在生活必需品不全的情況，占數(shù)據(jù)75%。而在此環(huán)境中，農(nóng)村老人悲觀怨世及想自殺的情緒明顯提高，已經(jīng)達到了世界平均水平的4～5倍?？梢姡r(nóng)村孝道教育社會環(huán)境相對較差。然而在這樣的情況下，農(nóng)村區(qū)域相關(guān)教育機構(gòu)并未認識到以中華孝道文化提升青少年文明素養(yǎng)的重要性。孝道文化的缺失也造成青少年文明意識不足，特別是在農(nóng)村留守兒童增多的情況下，青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)陷入了極大的困境?；诖?，在當前背景下從孝道文化入手對青少年文明素養(yǎng)進行培養(yǎng)勢在必行。

同時，在社會主義和諧社會的實踐探索中，要將中華孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的方方面面，在學校教育教學工作中加強對中華孝道文化的有機滲透，能夠從多角度對青少年的成長做出正確的指引，促進青少年正確人生觀和價值觀的逐步形成，為青少年的未來發(fā)展指明方向。青少年是經(jīng)濟全球化背景下西方敵對勢力的主要攻擊對象，只有結(jié)合中華孝道文化對青少年實施德育和愛國主義教育，培育青少年的民族精神，才能進一步增強青少年對民族和國家的認同感和歸屬感，將學校教育教學工作向社會范圍內(nèi)延伸，保證青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，真正將青少年打造成為遵紀守法、忠于國家和人民的高素質(zhì)人才，能為家庭、服務(wù)和社會貢獻自己的力量。因此，要將中華孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的各個環(huán)節(jié)，借助中華孝道文化的支持促進青少年文明素養(yǎng)的提升，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的人才支持。

三、將中華孝道文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作中的實踐探索

鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年培養(yǎng)工作的開展離不開文化引導(dǎo)工作的支持，只有結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的成長特點和規(guī)律制訂合理的文明素養(yǎng)培養(yǎng)方案，并將先進的文化思想融入培養(yǎng)工作中，才能逐步將青少年培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才，為青少年培養(yǎng)工作的系統(tǒng)優(yōu)化創(chuàng)造良好的條件。所以在學校組織開展日常管理活動的過程中，要嘗試將中華孝道文化逐步融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作實踐中，增強鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的實際效果。

1.在地區(qū)范圍內(nèi)構(gòu)建長效教育機制

中華孝道文化在青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作中的實踐應(yīng)用需要相關(guān)教育載體的支持，只有將中華孝道文化融入學校的教育教學工作中，才能夠形成孝道教育的長效發(fā)展機制，保證孝道教育在青少年培養(yǎng)工作中的全面貫徹落實。因此，在學校教育教學活動中，教師要對各個學科中的孝道文化進行挖掘，并且將中華孝道文化融入課程規(guī)劃中，在學校微信群、校園網(wǎng)站、班級QQ群中加強對孝道教育活動的宣傳，使其逐漸發(fā)展成為師生群體的日常行為，與學校教育工作和校園文化建設(shè)工作緊密結(jié)合在一起，為青少年提供全方位的孝道教育教學指導(dǎo)，保證青少年的綜合素質(zhì)培養(yǎng)效果。這樣借助中華孝道文化長效教育機制的構(gòu)建，就能夠增強中華孝道文化對青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的影響力，在提高青少年思想認識水平的基礎(chǔ)上保證文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的實際效果，為青少年的未來成長做出正確的指引。

2.在學校內(nèi)組織豐富多彩的孝道文化教育活動

在學校教育工作中，要想真正發(fā)揮出中華孝道文化的重要作用，就要促進青少年文明素養(yǎng)的強化，在未來將青少年培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才。在學校組織開展中華孝道文化教育的過程中就應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的成長環(huán)境、成長特點和學習規(guī)律等，組織開展豐富多彩的中華孝道文化培養(yǎng)工作，讓青少年在豐富多彩的活動中學習和踐行中華孝道文化，為將青少年培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

在對中華孝道文化進行全面分析的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學結(jié)合青少年的成長發(fā)育需求，挖掘中華孝道文化中與青少年成長特點相契合的文化元素組織開展了“感恩周”文化活動，并且讓青少年以此為核心踐行孝道文化。在此過程中，學校為了能對青少年做出正確的指引，組織開展了“為父母節(jié)約一元錢”“春暉寸草心，算算親情賬”“孝順父母歌曲聯(lián)唱”“我為父母做的一件事”等實踐活動，保證青少年能夠在學習孝道文化的基礎(chǔ)上自覺踐行孝道文化，提高青少年的綜合素質(zhì)和文明水平，全面增強孝道文化教育的影響力，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。

3.發(fā)揮正面榜樣宣傳和引導(dǎo)的作用

在學校日常教育教學活動中，青少年的成長與榜樣的引導(dǎo)存在一定的聯(lián)系，所以為了能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)孝道文化融入青少年管理和青少年教育培養(yǎng)工作中，就應(yīng)該在班級中和學校中樹立正面的榜樣，在榜樣的激勵和引導(dǎo)下使青少年不斷加強學習，為青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。如學校聯(lián)合本地區(qū)電視臺和廣播臺等在學校中宣傳中華傳統(tǒng)孝道文化，并且組織開展評選“最美孝心少年”“孝順小明星”活動，在青少年群體中樹立積極正面的榜樣，讓青少年能夠在榜樣的作用下加強對中華孝道文化的學習、實踐和探索，實現(xiàn)對青少年精神品質(zhì)的熏陶，真正為青少年創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，實現(xiàn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的目標，將青少年教育成為明禮誠信、團結(jié)友愛的高素質(zhì)人才。

4.將中華孝道文化融入校園文化建設(shè)的方方面面

青少年成長過程中校園文化發(fā)揮著重要的影響作用，在傳承中華孝道文化的同時將其融入校園文化建設(shè)活動中，也能借助校園文化的影響力實現(xiàn)對青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)，為青少年的未來發(fā)展指明方向。

因此，學校建設(shè)過程中，要將中華孝道文化與學校校園文化建設(shè)活動有機結(jié)合，在學校廣播、宣傳欄和墻壁上宣傳與中華孝道文化相關(guān)的內(nèi)容，營造良好的中華孝道文化教育環(huán)境，讓青少年能夠在學校中受到潛移默化的影響，進而形成對孝道文化的正確認識，確保青少年的思想認識水平可以得到顯著的提高，有效推動青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的優(yōu)化創(chuàng)新，提高培養(yǎng)效果。

5.逐步構(gòu)建學校、家庭和社會一體的孝道文化教育模式

結(jié)合中華孝道文化對鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)進行培養(yǎng)不僅是學校的重要責任，與家庭和社會教育也存在一定的聯(lián)系。所以為了保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年培養(yǎng)工作的實際效果，要積極探索學校教育、家庭教育和社會教育的有機結(jié)合，形成三位一體的教育模式，保證中華孝道文化的滲透效果，讓青少年群體能夠在中華孝道文化的熏陶下形成關(guān)愛他人、關(guān)愛社會的精神品質(zhì)，在未來社會建設(shè)方面貢獻自己的力量。在實際工作中，一方面學校要增強與社會媒體行業(yè)的聯(lián)系，在新聞媒體方面加強對中華孝道文化的宣傳和教育，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域范圍內(nèi)形成良好的傳承和發(fā)展中華孝道文化的氛圍，讓青少年能夠在家庭、學校和社會中接受全方位的德育文化熏染。在學校教育工作中，要將中華孝道文化融入課程教學活動和學校校園文化建設(shè)活動中，在家庭中家長要主動地對青少年實施中華孝道文化教育和指導(dǎo)，讓青少年能夠正確看待社會相關(guān)事物，在孝順父母的同時也能夠關(guān)心集體和國家。唯有如此，結(jié)合中華孝道文化的應(yīng)用對鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年實施適當?shù)慕逃笇?dǎo)和感化引導(dǎo)，才能夠保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年成長過程中始終保持積極的狀態(tài)，促進青少年文明素養(yǎng)的逐步提高。

四、結(jié)語

綜上所述，中華孝道文化是中華人才培養(yǎng)工作的重要指導(dǎo)思想，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的教育和培養(yǎng)工作中，加強對孝道文化的重視，讓青少年群體接受孝道文化的熏陶，能夠進一步強化青少年的文明素養(yǎng)，為青少年的健康成長提供相應(yīng)的支持和保障。所以在學校開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年培養(yǎng)工作的過程中，要對孝道文化的價值進行全面系統(tǒng)的解讀，并將中華孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的方方面面，保證青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)效果。

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