陸麗萍

文言文記錄了古人思想以及傳統(tǒng)文化，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。高中語(yǔ)文教材中收錄了許多文質(zhì)兼美的文言文，目的是讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中能夠借助工具書(shū)閱讀淺易的文言文，并掌握一定數(shù)量的名家名篇，增強(qiáng)理解和運(yùn)用古代漢語(yǔ)的能力，提升審美水平，豐富文學(xué)積淀。但文言文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中難度較高的內(nèi)容，需要教師應(yīng)用有效的教學(xué)方法，全方位地解讀文言文，才能收獲理想的教學(xué)效果。

一、布置預(yù)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

很多學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)起來(lái)很難，這是因?yàn)樵谡n前沒(méi)有做到必要的預(yù)習(xí)，才會(huì)在課堂上跟不上教師的節(jié)奏，學(xué)習(xí)效果不盡人意。對(duì)文言文字詞的理解、對(duì)文章整體內(nèi)容的把握是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，而這些，不僅僅要在課堂教學(xué)中完成，教師還要給學(xué)生布置一定的預(yù)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生提前熟悉課本，并嘗試在不借助參考書(shū)的前提下對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整體感知。

預(yù)習(xí)任務(wù)的設(shè)置首先要有一個(gè)目標(biāo)的支撐，應(yīng)讓學(xué)生明白通過(guò)預(yù)習(xí)要了解哪些內(nèi)容。比如教學(xué)荀子的《勸學(xué)》前，先給學(xué)生確定的一個(gè)預(yù)習(xí)目標(biāo)：1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提升圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。預(yù)習(xí)任務(wù)設(shè)置為：1.課下搜集有關(guān)荀子的資料背景，比如荀子的創(chuàng)作風(fēng)格、生平經(jīng)歷等。2.自主預(yù)習(xí)課文，初步感知課文內(nèi)容，明確作者的創(chuàng)作意圖。3.畫(huà)出不理解的字詞句段，自認(rèn)為重點(diǎn)的語(yǔ)句。

有了預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也有了方向性。并且，在學(xué)生預(yù)習(xí)的前提下，教師在講解文言文時(shí)，也避免了通篇翻譯的環(huán)節(jié)。

二、留有思考空間，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究

課堂教學(xué)中想要做到目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，教師必須充分了解學(xué)情，認(rèn)真研究教材內(nèi)容，給學(xué)生留有一定的思考空間。并設(shè)計(jì)有探究意義的問(wèn)題供學(xué)生交流討論，真正體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。

問(wèn)題的設(shè)計(jì)要在充分考慮學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和理解能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行。比如教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》，教師可以讓學(xué)生將蘇軾的《前赤壁賦》跟《后赤壁賦》做對(duì)比，得出異同，與同學(xué)相互討論。前賦主要描寫(xiě)初秋江上夜景，后賦描寫(xiě)江岸上的活動(dòng)，時(shí)間為孟冬；兩篇文章都是“賦”這種游記散文的文體，寫(xiě)的都是一樣的赤壁景色，但是境界卻不相同，可又都具詩(shī)情畫(huà)意。在學(xué)生交流之后，讓學(xué)生主動(dòng)說(shuō)一說(shuō)自己更喜愛(ài)《前赤壁賦》還是《后赤壁賦》，為什么？這樣一來(lái)，學(xué)生在課堂中便不再只會(huì)跟在教師的后面走。而是在教師的帶領(lǐng)下，有自己的思考空間，能夠通過(guò)與同伴交流合作的方式一起分析問(wèn)題，找到有效的方法解決問(wèn)題，共同體驗(yàn)文言文學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)，享受成功的歡愉。

三、反復(fù)指導(dǎo)誦讀，把握文章情感基調(diào)

文言文作為一種古代文體，誦讀也是一種不可或缺的手段。不少文言文都要求學(xué)生背誦，實(shí)際上是為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。但誦讀跟背誦不一樣，它需要學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上，帶有感情地去讀。所以，教師要結(jié)合知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供多種多樣的誦讀技巧，讓學(xué)生在明確作者創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上，正確把握文章的情感基調(diào)。

比如學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。這篇古文需要學(xué)生全篇背誦，但還要帶有感情色彩地去讀，才能體會(huì)白居易當(dāng)時(shí)無(wú)辜被貶的憤懣心情。尤其是最后一個(gè)自然段“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)……其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！备前拙右變?nèi)心的獨(dú)白和現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。作者想要表現(xiàn)的并不是琵琶女這一人物，而是通過(guò)她來(lái)表露自己遭遇的不幸。所以，學(xué)生在誦讀時(shí)，情感要充滿壓抑而又憤懣的基調(diào)。如“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧?！闭Z(yǔ)氣應(yīng)舒緩，沉重。接著的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”語(yǔ)調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，還有一些感嘆的意味。學(xué)生在誦讀時(shí)，應(yīng)將作者所要表達(dá)的情感讀出來(lái)，從而切身體會(huì)文章的思想感情。

四、組織課堂活動(dòng)，為文言文注入活力

在傳統(tǒng)的文言文課堂中，學(xué)習(xí)氛圍基本上都是枯燥乏味的。為此，教師應(yīng)該尋求新的教學(xué)方式，比如組織課堂活動(dòng)，為文言文注入新的活力，使語(yǔ)文課堂變得多姿多彩。

課堂活動(dòng)可以是討論活動(dòng)、表演活動(dòng)，也可以是辯論賽活動(dòng)和演講活動(dòng)?？砂凑站唧w的文章內(nèi)容安排。比如學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可安排表演活動(dòng)。相信學(xué)生從各類(lèi)影視劇上也曾看過(guò)“鴻門(mén)宴”的場(chǎng)景，但如果自己去演，會(huì)是什么樣子呢？接到活動(dòng)任務(wù)后，學(xué)生們開(kāi)始自由組成小組，商量接下來(lái)該如何去演好這場(chǎng)戲。首先是角色的分配，主要角色有劉邦、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、張良、樊噲。然后結(jié)合課堂上教師講解的人物性格特點(diǎn)，加入自己對(duì)人物的理解反復(fù)揣摩，力求細(xì)致地表現(xiàn)出人物的性格特征。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥凶寣W(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，教學(xué)才能更有效。通過(guò)活動(dòng)的組織，學(xué)生充分感受到文言文課堂的樂(lè)趣，也將自己融入其中，認(rèn)真配合教師的教學(xué)，對(duì)文本內(nèi)容有了更加全面的理解，同時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)能力也得到有效的鍛煉。

總而言之，文言文是中華民族文化的瑰寶，也是學(xué)生與古代巨匠大師交流的平臺(tái)，更是豐富學(xué)生文學(xué)涵養(yǎng)的必經(jīng)之路。以上提出了文言文教學(xué)幾種常用的方法。除此之外，教師還要不斷地研究教材內(nèi)容，實(shí)踐新的教學(xué)方式，努力構(gòu)建高效的文言文課堂，讓文言文教學(xué)真正變得簡(jiǎn)單、豐富而有趣，使學(xué)生愛(ài)上文言文，從而豐富自己的文學(xué)涵養(yǎng)。

作者通聯(lián)：江蘇蘇州市吳江中學(xué)。