(1.西南林業(yè)大學(xué)生態(tài)旅游學(xué)院 云南 昆明 650224；2.中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院熱帶林業(yè)研究所 廣東 廣州 510520；3.西南林業(yè)大學(xué)地理學(xué)院 云南 昆明 650224)

林盤是川西平原農(nóng)村社會(huì)的組成部分，也是一種具有鮮明地域特色的“可居、可業(yè)、可游、可樂”的人居環(huán)境。隨著城市化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，林盤內(nèi)部功能的欠缺，林盤生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性受到干擾，林盤的內(nèi)聚力受到強(qiáng)大的沖擊，慢慢的走向衰落。傳承林盤文化精神，弘揚(yáng)地域特色文化，對(duì)川西地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)、新農(nóng)村的綠色發(fā)展具有重大的意義。因此基于社區(qū)視角探討川西林盤的發(fā)展及景觀保護(hù)的對(duì)策具有必要性和重要性。

一、概述

(一)社區(qū)概述

社區(qū)是若干社會(huì)全體或社會(huì)組織在某領(lǐng)域里所形成的一個(gè)生活上相互關(guān)聯(lián)地大集體，是社會(huì)有機(jī)體最基本的內(nèi)容，是宏觀社會(huì)的縮影。在這個(gè)獨(dú)立社會(huì)空間內(nèi)，有它自有的社會(huì)職能和社會(huì)屬性，首先是基層社會(huì)必須面對(duì)和接受的，其次也會(huì)反作用于社會(huì)其他領(lǐng)域和其他層次。德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯(F.J.Tonnies,1855-1936)在其著作《Gemeinschaft and Gesellschaf》將“Gemeinsehaft”命名社區(qū)，并將“社區(qū)”概念引入社會(huì)學(xué)，指稱那些存在于前工業(yè)社會(huì)、具有共同價(jià)值取向的同質(zhì)人口組成的關(guān)系密切、守望相助、富有人情味的社會(huì)關(guān)系共同體?！吧鐓^(qū)是基于血緣、親屬、鄰里和朋友關(guān)系的人群組合，體現(xiàn)社區(qū)生活的主要載體，有家庭或家族，鄉(xiāng)村或村莊，是憑借和睦感情、倫理、宗教而建立起來(lái)的城市[1]。”

(二)川西林盤概述

1、川西林盤的概念

在川西平原上林盤是具有特殊性質(zhì)的一種社區(qū)，林盤是具有文化象征和多種使用價(jià)值的集生產(chǎn)、生活和景觀于一體的復(fù)合型農(nóng)村聚落形式和重要的鄉(xiāng)村景觀[2]，一般來(lái)說(shuō)，宅，林，田三部分共同構(gòu)成一個(gè)林盤系統(tǒng)，樹木和竹林圍繞著農(nóng)家住房，川西林盤最重要的組成部分就是林，其中以竹林為主，人們一般生活在由大片竹林和高大喬木林包圍著的屋宅中，林外是遼闊的農(nóng)田，這是當(dāng)?shù)靥烊缓腿斯は嗷ソY(jié)合的農(nóng)耕聚落。因此，狹義的林盤可以認(rèn)為是一個(gè)個(gè)散布于田野中的農(nóng)家小院生活空間，而廣義的林盤則可理解為大地生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)個(gè)的半天然半人工的聚落體系或生態(tài)系統(tǒng)[3]。林盤面積達(dá)9482平方公里，分布在成都的各個(gè)地區(qū)，有大小林盤共14.11萬(wàn)個(gè)，林盤總面積67679.87公頃，林盤內(nèi)居住人口449.03萬(wàn)人，占全市域總?cè)丝?1.50%，占全市農(nóng)村總?cè)丝诘?7.09%；林盤人均占地面積150m2[3]。目前林盤主要分為農(nóng)耕型、經(jīng)濟(jì)型、旅游型、生態(tài)型、新型聚居點(diǎn)五種類型。

2、川西林盤的價(jià)值分析

林盤聚落是農(nóng)耕時(shí)代人類智慧與自然環(huán)境和諧共生的產(chǎn)物，不僅是人們?nèi)粘５纳顖?chǎng)所，社區(qū)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)動(dòng)力，而且具有重要的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、美學(xué)等價(jià)值。具體如表1所示：

表1 川西林盤價(jià)值分析

二、川西林盤的社區(qū)與景觀現(xiàn)狀

(一)社區(qū)居民對(duì)林盤的認(rèn)知度不高

生態(tài)環(huán)境意識(shí)和林盤文化知識(shí)的缺乏是川西林盤保護(hù)方面存在的重要問題。隨著生活觀念以及家庭結(jié)構(gòu)等的變化，原有的林盤很難滿足新一代林盤居民的需求，部分社區(qū)居民只是著眼于當(dāng)前的利益，對(duì)獨(dú)特生態(tài)居住模式的林盤的重要性、珍貴性認(rèn)識(shí)不足，從而對(duì)川西林盤文化的保護(hù)和傳承的意識(shí)比較薄弱，林盤遭到不同程度的破壞。同時(shí)，社區(qū)對(duì)于林盤文化的宣傳不到位，社區(qū)居民在川西林盤保護(hù)中的參與度不高，民眾對(duì)林盤的認(rèn)識(shí)不夠?qū)⒉焕诹直P的保護(hù)與發(fā)展。

(二)基礎(chǔ)配套設(shè)施匱乏

在現(xiàn)存的保護(hù)較完整的林盤村中，基礎(chǔ)設(shè)施和生活條件是社區(qū)居民最關(guān)心的問題。由于林盤的社區(qū)分布很不均勻，許多生活生產(chǎn)設(shè)施難以涉及到所有林盤社區(qū)。社區(qū)內(nèi)除電力、電信設(shè)施解決較好外，其它市政配套設(shè)施則相對(duì)匱乏；供水設(shè)施不夠完善，大部分社區(qū)居民抽取自家地下水，未經(jīng)過(guò)任何處理而直接飲用，安全水源的供應(yīng)成為社區(qū)急需解決的問題，同時(shí)缺少污水處理設(shè)施等；日常生活部分村民用燃?xì)庾鋈剂?，其余的都使用柴、煤，造成大量污染；公共服?wù)設(shè)施也相對(duì)缺乏，難以滿足現(xiàn)代生活的需求，社區(qū)雖設(shè)置部分設(shè)施但是服務(wù)功能較低，居住條件差安居性低，使得部分經(jīng)濟(jì)狀況較好的村民向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，居住在林盤中的人口持續(xù)減少，林盤社區(qū)正在一步步的走向衰敗。

(三)川西林盤建筑遭破壞

建筑風(fēng)貌參差不齊，原始的林盤地區(qū)居民的房屋都是由自家修建，分布相對(duì)比較分散，20世紀(jì)80年代以后，隨著新農(nóng)村的建設(shè)以及大規(guī)模的農(nóng)房改造，傳統(tǒng)建筑逐漸被磚混平頂樓房所取代，許多傳統(tǒng)的建筑也相繼消失；傳統(tǒng)建筑占總建筑的20%左右，這些僅存的傳統(tǒng)建筑，由于多年來(lái)缺乏修繕，建筑質(zhì)量比較差；建筑之間的距離較小甚至無(wú)間距，缺乏必要的消防通道，而且大部分建筑是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，居住安全性存在隱患。

(四)林盤逐漸衰落

隨著城市化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，林盤內(nèi)部功能的欠缺，林盤社區(qū)居民生活方式的改變，作為川西平原上具有復(fù)合型農(nóng)村聚落特性的川西林盤卻慢慢的走向了空心化，林盤數(shù)量急劇下降、植被分布的面積減少、大量“老齡林盤”和“空心林盤”的出現(xiàn)，林盤生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性受到干擾，林盤的內(nèi)聚力受到強(qiáng)大的沖擊。對(duì)三個(gè)圈層的林盤現(xiàn)狀進(jìn)行解析如表2所示：

表2 三個(gè)圈層的林盤現(xiàn)狀分析

(五)林盤的自然退化

除了外在的因素導(dǎo)致林盤的衰落，還有一個(gè)內(nèi)因就是林盤的自然退化，川西林盤中竹林和常綠闊葉林是最常見的植物，其次為常綠落葉闊葉混交林和針闊混交林類型[7]，其中的混交式林地主要分布于旅游型林盤中?！爸?木”是林盤植物群落的基本形式，這些群落還處于植物群落形成和結(jié)構(gòu)調(diào)整的初級(jí)階段，群落水平結(jié)構(gòu)和垂直結(jié)構(gòu)多樣性較低[7]，同自然狀態(tài)下群落發(fā)展具有差異。城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人為干擾因素的增加，和自身功能定位的雙重影響，林盤內(nèi)的生物多樣性以及生態(tài)形態(tài)結(jié)構(gòu)受到一定程度的影響，出現(xiàn)植被鑲嵌化、生活環(huán)境被分割等現(xiàn)象。

(六)林盤價(jià)值利用不足

當(dāng)前傳統(tǒng)的林盤的利用價(jià)值主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民提供一些生產(chǎn)資料或者作為生產(chǎn)工具，以苗木、花卉的種植生產(chǎn)為主，利用程度相對(duì)較低，雖然旅游價(jià)值潛力巨大，但有待進(jìn)一步的開發(fā)。僅僅看重林盤單一的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視林盤的生態(tài)景觀、文化和美學(xué)等價(jià)值，不能滿足社區(qū)居民的需求，也不利于川西林盤的綠色可持續(xù)發(fā)展。除了傳統(tǒng)的栽植帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，林盤的景觀價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值需要進(jìn)一步的開發(fā)和提升，充分挖掘林盤價(jià)值的基礎(chǔ)上，使林盤得到進(jìn)一步的保護(hù)與發(fā)展是非常有必要的。

三、川西林盤社區(qū)發(fā)展與景觀保護(hù)對(duì)策

(一)優(yōu)化林盤聚落空間布局，提高社區(qū)居民的認(rèn)知度

新型林盤社區(qū)要具有現(xiàn)代社區(qū)居住所需求的服務(wù)功能，提升人居環(huán)境，構(gòu)建多層次、互相滲透的林盤聚落生態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，延續(xù)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村肌理，形成良好的居住環(huán)境，維護(hù)地域生態(tài)格局。優(yōu)化具有歸屬感的公共空間，創(chuàng)造社區(qū)居民的交流溝通的便利平臺(tái)，增加社區(qū)活力，增強(qiáng)林盤的生命力，打造出以生態(tài)林盤為核心的田園鄉(xiāng)村現(xiàn)代林盤社區(qū)。傳承是林盤文化保護(hù)的關(guān)鍵，它是促進(jìn)川西林盤文化穩(wěn)定性和連續(xù)性的重要抓手，提高社區(qū)居民的認(rèn)知度，增強(qiáng)他們對(duì)林盤文化的認(rèn)同，激發(fā)他們的文化自覺意識(shí)，特別是作為文化傳承中堅(jiān)力量的年輕人。政府牽頭民眾參與，通過(guò)深入了解和溝通，培養(yǎng)社區(qū)居民的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感。提升川西地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力，必須要切實(shí)傳承保護(hù)林盤文脈，豐富林盤人文景觀。

(二)完善基礎(chǔ)設(shè)施

新社區(qū)應(yīng)完善林盤基礎(chǔ)設(shè)施，提高各個(gè)公共配套設(shè)施的功能，在新區(qū)建設(shè)的時(shí)候要安裝有生活水供給系統(tǒng)、電力供給系統(tǒng)、通訊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、導(dǎo)覽系統(tǒng)等；在林盤內(nèi)部道路的構(gòu)建上，引入綠色環(huán)保慢行系統(tǒng)，堅(jiān)持綠色文明出行；對(duì)于社區(qū)內(nèi)的標(biāo)識(shí)牌除了具有導(dǎo)向、危險(xiǎn)警示等基本作用，還應(yīng)增加對(duì)川西林盤文化保護(hù)、動(dòng)植物觀賞特性等方面的介紹，標(biāo)識(shí)還要與林盤的整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。對(duì)于具有旅游功能的林盤，在周邊應(yīng)該完善配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施，滿足社區(qū)居民以及旅游者的需要。同時(shí)也要加強(qiáng)生態(tài)宣傳教育，提高公眾的參與性，使生態(tài)意識(shí)成為全民意識(shí)。

(三)加強(qiáng)對(duì)建筑的保護(hù)利用

林盤中的建筑多為典型的川西民居，延續(xù)傳統(tǒng)川西民居風(fēng)格，應(yīng)從整體角度出發(fā)，積極探索滿足現(xiàn)代生產(chǎn)、生活的川西民居建筑設(shè)計(jì)。不能大刀闊斧的改造，應(yīng)通過(guò)局部微調(diào)的方式使傳統(tǒng)建筑的功能繼續(xù)適用于當(dāng)前的生活，引入綠色低碳的生態(tài)循環(huán)理念，最大程度的就地取材。把傳統(tǒng)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)納入當(dāng)代林盤建筑設(shè)計(jì)中，著力改造農(nóng)村舊房使用度高的房間，而對(duì)其他平時(shí)無(wú)人住或者使用率很低的房間就采取適當(dāng)維修的方法，盡可能處理好居住和傳統(tǒng)風(fēng)貌保留的問題，更好的發(fā)揮傳統(tǒng)建筑歷史記憶承載體的作用。綜合考慮當(dāng)?shù)亓直P的生態(tài)特征與周邊建筑基礎(chǔ)上傳承傳統(tǒng)的民居建筑形態(tài)、肌理、農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上融入綠色生態(tài)節(jié)能、創(chuàng)意文化等元素，形成與地域文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的建筑形態(tài)及建筑風(fēng)貌[6]。

(四)延續(xù)林盤聚落模式，拓展新功能

林盤具有典型農(nóng)業(yè)社會(huì)聚落特色，在林盤聚落生態(tài)規(guī)劃中，要綜合人居環(huán)境以及景觀生態(tài)學(xué)理念，在充分考慮農(nóng)民生產(chǎn)生活半徑的前提下，對(duì)川西地區(qū)的不同時(shí)期聚落景觀的原貌進(jìn)行有效的保護(hù)，維護(hù)好當(dāng)?shù)匾灾窳帧淞?、住宅為主的?dú)特的居住空間。在無(wú)法或無(wú)力對(duì)當(dāng)?shù)啬硞€(gè)聚落進(jìn)行整體保護(hù)的前提下可針對(duì)最具特色的部分進(jìn)行重點(diǎn)防護(hù)，同時(shí)對(duì)不同時(shí)代的聚落遺址或是至今仍然完好保留的自然環(huán)境和建筑進(jìn)行保護(hù)；對(duì)林盤聚落空間形態(tài)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，在林盤林外景觀、林內(nèi)特征、林盤結(jié)構(gòu)層次、旅游基礎(chǔ)設(shè)施等方面[8]充分考慮旅游者發(fā)展變化，根據(jù)他們的動(dòng)態(tài)需求采取不同的開發(fā)模式，設(shè)計(jì)不同的主題林盤、旅游產(chǎn)品，構(gòu)筑川西林盤生態(tài)旅游的品牌，形成不同特色的林盤聚落，不斷完善林盤功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)以及整個(gè)川西地區(qū)的全面發(fā)展。

(五)優(yōu)化林盤景觀，提升林盤品質(zhì)

在林盤景觀單元中，綜合利用農(nóng)田、林地、道路、水體等景觀要素，對(duì)林盤景觀資源進(jìn)行生態(tài)評(píng)價(jià)，借助景觀生態(tài)學(xué)的“斑塊—廊道—基質(zhì)”布局模式，形成不同的生態(tài)廊道。生態(tài)系統(tǒng)的林地是林盤保護(hù)的基本內(nèi)容，傳統(tǒng)的川西林盤不是單獨(dú)存在，而是與周圍的耕地、水系等和諧共生。將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)農(nóng)田景觀相融合，構(gòu)建農(nóng)田生態(tài)保護(hù)帶，打造道路、濱水等景觀，形成豐富的農(nóng)業(yè)景觀系統(tǒng)[5]，同時(shí)為了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展，根據(jù)旅游者的需求，立足林盤文化創(chuàng)意開發(fā)各種林盤特色的生態(tài)旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，營(yíng)建體驗(yàn)農(nóng)事活動(dòng)、展示農(nóng)耕文化的公共開放空間，強(qiáng)化特色地域文化。

四、結(jié)語(yǔ)

研究川西林盤的社區(qū)發(fā)展與景觀保護(hù)，不僅是為了提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活水平，更是為了讓綠色發(fā)展得以落實(shí)，讓古老的農(nóng)耕文明融入到現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活方式中來(lái)。林盤作為川西社區(qū)極具代表性的景觀，要在城市化的進(jìn)程中保留對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意和愛護(hù)，努力探索出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的新道路。只有這樣才能延續(xù)林盤，才能真正體現(xiàn)林盤的價(jià)值和意義。在當(dāng)前生態(tài)文明以及新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的背景下，對(duì)川西林盤因地制宜地規(guī)劃建設(shè)，科學(xué)合理地保護(hù)與發(fā)展，有助于改變千村一面的鄉(xiāng)村形態(tài)，構(gòu)建田園鄉(xiāng)村現(xiàn)代林盤。

通訊作者：胡冀珍

【參考文獻(xiàn)】

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