白墻青瓦,小橋流水,古藤滋蔓,綠意蒼蒼。農(nóng)夫帶月荷鋤歸,村婦浣紗洗衣回。村頭有趕鴨回家的啞巴,村尾有打谷上工的農(nóng)婦。千百年的儒風(fēng),秀麗的山水,這里有中國(guó)最完美的典雅意境,這里被稱為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”。
山水之美,古來(lái)共談。漫步婺源,我們看到的是“獨(dú)抒性靈”的那位袁宏道袁才子筆下的優(yōu)美山水,這是明末的山間風(fēng)景;漫步婺源,我們感受到的是謝靈運(yùn)筆下那如行山陰之中的應(yīng)接不暇,生機(jī)無(wú)限;漫步婺源,我們體會(huì)到的是費(fèi)孝通筆下的鄉(xiāng)土中國(guó),家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治等,不一而足;漫步婺源,我們親眼所見(jiàn)畫(huà)家吳冠中筆下的那片江南煙雨,山雨空濛。
婺源這個(gè)名字,說(shuō)起來(lái)有一段美麗的傳說(shuō),婺本是二十八宿之一,又稱女宿星座、須女星座。婺女,就是勤勞賢惠之美女也,據(jù)說(shuō),唐開(kāi)元二十八年(公元740年)正月初八婺源置縣時(shí),恰好婺女座在京城(長(zhǎng)安)的東南方向出現(xiàn),欽天監(jiān)奏明玄宗。玄宗是酷愛(ài)美女的君王,所以把此地定名為婺源,意思就是婺女之源,用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),婺源就是美麗勤勞賢惠的婺女的家鄉(xiāng)。當(dāng)然,也有人主張以水為名,因?yàn)殒脑磁R近婺江而得名,這些都留待專家去考證了。
現(xiàn)在的婺源縣隸屬于江西上饒市,但在歷史上,這里一直都屬于古徽州的地界,因此如果我們談起皖南鄉(xiāng)村、徽州建筑,必然要把婺源也拉進(jìn)來(lái),雖然它在行政上隸屬江西。這里無(wú)論是民俗、歷史、文化還是方言都可以算作古徽州系統(tǒng),而與江西的其它地方有明顯的區(qū)別。
從地形上看,婺源在大范圍上屬于江南丘陵,周圍有廬山、黃山、三清山等名山。不同的是,這里高山不多,幾百米到一千米高的丘陵卻隨處可見(jiàn),山間的溪流發(fā)育比較完全,幾乎每個(gè)村落都有溪流,各色建筑也都沿河而建,有山有水,正是傳統(tǒng)風(fēng)水的要求,這也給了古代建筑家們施展拳腳的舞臺(tái),為我們留下了一大批徽州建筑的典范。
左右頁(yè)圖:晨光破曉,襯托著漸漸蘇醒的婺源,如同一曲山林間的圣歌。
山中的變化是緩慢的,千年一瞬,瞬息千年。但也正因?yàn)榫徛?,很多古老的東西才得以保留。典型的江南紅土丘陵,寂靜的山村就坐落在山坳之中,兩邊的山坡之上,逐級(jí)累土,沿山型平整取勢(shì),修起一級(jí)一級(jí)的梯田,這就是婺源有名的江灣梯田。
“一等人忠臣孝子,兩件事讀書(shū)耕田”,傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化在皖南的這片山區(qū)留下的是見(jiàn)縫插針、見(jiàn)機(jī)而作的梯田,尤其是江灣的梯田,更有一種不可方物的美。用精耕細(xì)作來(lái)形容它的巧妙已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,千百年的耕耘展示的不單單是為了生計(jì)的操勞,而是一種勞動(dòng)之美,人文與自然和諧共生的美?!暗净ㄏ憷镎f(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”,浮生得閑,悠然靜坐于這天造地設(shè)的如詩(shī)如畫(huà)的鄉(xiāng)間,將會(huì)是怎樣的體驗(yàn),無(wú)怪人們說(shuō)婺源是“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”。每年三四月間,山間的油菜花盛開(kāi),如一層金黃的地毯鋪蓋低緩的山坡,金黃的油菜花襯托著山間白墻青瓦,如一幅絢麗的粉彩掛在天幕之上,喜歡攝影的朋友一定不要錯(cuò)過(guò)。
慶源是婺源一個(gè)非常普通的小村子,同名氣頗大的江灣比起來(lái),它的聲望小得多。獨(dú)特的地理位置給了它一個(gè)隱蔽幽靜的優(yōu)勢(shì)。
慶源位于婺源縣東北部的段莘鄉(xiāng)。整座村落位于深山峽谷之中,建于高山之上,兩座一千米高的山峰將村子與外界隔離開(kāi)來(lái),這里峽谷深幽,寬如太行之盤(pán)谷,美如武陵之桃源。地處萬(wàn)山之巔,是始祖幾經(jīng)選擇的避亂勝地。因此至唐末以來(lái),這里一直是躲避戰(zhàn)亂的天堂。慶源村口“別有天”古亭內(nèi)現(xiàn)仍留有古人絕句“空山隱臥好煙霞,水不通舟陸不車,一任中原戎馬亂,桃源深處是吾家”。
慶源在民國(guó)時(shí)期還曾出過(guò)兩位巨商,其中之一的詹勵(lì)吾在中緬公路開(kāi)鑿之際,壟斷生活物資和建材物資的供應(yīng)。為了給母親祝壽,他專門(mén)在慶源建了“福綏堂”“敬慎堂”,建筑外表中西合璧,內(nèi)仿南京總統(tǒng)府結(jié)構(gòu),當(dāng)?shù)厝朔Q作總統(tǒng)樓。值得一提的是,在正門(mén)墻壁上還有精湛雕工刻成的108個(gè)形態(tài)各異的壽字,稱為“百壽門(mén)”,深山幽谷中卻有如此宏偉建筑,這不能不說(shuō)是婺源的一個(gè)奇跡。
除了精巧的建筑,村里的水街也是一個(gè)可看之處。青山之中,小溪穿村而過(guò),一條以水為道的街市恣意延伸。我們可以看到每家的大門(mén)都朝向村中這條小溪,孩子們沿著這條小溪追逐打鬧,啞巴沿著小溪趕著鴨子,鄉(xiāng)村的生活全都沿著這條小溪展開(kāi)。同大多皖南村落一樣,村里的建筑大多沿河而筑,小橋流水人家,還有電影中印象深刻的河漫灘,也可以在不遠(yuǎn)的溪流處找到。
左右頁(yè)圖:婺源被譽(yù)為“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”,在這里,自然與人工造物完美地共處,琴瑟和鳴。更重要的是,它或許是畫(huà)家們最青睞的采風(fēng)地。
山不在高,有仙則名。山水的美妙絕不限于奇峰怪石、飛瀑流云。婺源的美還在于它的深刻內(nèi)涵,它自身的靈性,而這種內(nèi)涵和靈性不是別的,正是一千多年興于斯盛于斯的理學(xué)。是理學(xué)決定了婺源的審美趣味,是理學(xué)主導(dǎo)了這許許多多皖南村落的布局結(jié)構(gòu),更是理學(xué)沉淀了居住和過(guò)往這里的人們的心智。
婺源是南宋理學(xué)宗師朱熹的家鄉(xiāng)。說(shuō)起朱熹,可謂聲名顯赫。很多儒學(xué)大師生前都境遇不佳,身后卻聲名鵲起,朱熹也是如此。因?yàn)樯跋萑胝味窢?zhēng),他的仕途一直不甚顯達(dá),但死后卻被奉為儒學(xué)中興的代表人物。他的著作如《四書(shū)集注》《朱子語(yǔ)類》被視為封建社會(huì)科舉取士的圭臬,性命天理的思想影響了中國(guó)人近千年。他的出現(xiàn)和成名,似乎給婺源播下了理學(xué)的種子,此后歷朝歷代,婺源的理學(xué)大師、進(jìn)士舉人層出不窮,他們代代吸收和傳承了這片土地深厚的文化滋養(yǎng),使得這里的山水人文相得益彰。
朱熹的故里就在婺源縣城所在的紫陽(yáng)鎮(zhèn),這里也是到婺源各地的始發(fā)地。紫陽(yáng)本身也是值得一游的,這里依山靠水,因古婺星所在而命名的星江匯合東北方的諸水,流淌至此,形成一個(gè)大彎,將大半個(gè)鎮(zhèn)環(huán)繞起來(lái)。全鎮(zhèn)三面環(huán)水,背山一面建有森林公園,鎮(zhèn)外還有萬(wàn)畝茶園,山水映天,景色秀美。
除了慶源外,婺源地區(qū)的徽派村落,星羅棋布,但最有代表性的要數(shù)理坑了,特別是理坑的古建筑在所有婺源的村落中保存得最為完好,而且少有商業(yè)開(kāi)發(fā)的痕跡。這里同皖南的宏村、西遞一起,一直被視作徽州建筑最集中最典型的代表。
電影中的慶源顯得有些破落與頹廢,但來(lái)到理坑絕不會(huì)讓你失望。如果是一個(gè)雨天,漫步在理坑,窄巷,深雨,或許會(huì)勾起我們對(duì)于古典浪漫的激情想象,好像時(shí)光回轉(zhuǎn),不知不覺(jué)走入丁香詩(shī)人戴望舒的那首《雨巷》。
天井可以算作理坑建筑的代表和精華,它寬約等同正方的中央開(kāi)間,長(zhǎng)則同于兩邊廂房大小,但如果扣除兩邊房屋的挑檐,真正露天的面積是極小的。這樣的設(shè)計(jì)正合乎南方多雨的天氣,它的主要功能是整個(gè)建筑內(nèi)部的采光、通風(fēng)、聚集和排泄雨水。為了防盜,臨街的窗戶普遍開(kāi)得較高,有的一樓甚至不開(kāi)窗,就算開(kāi)窗窗口也極小,所以天井的采光就十分重要。另外,窄而高的天井猶如一個(gè)煙囪,把屋內(nèi)的濁氣與外面的清新空氣相交換。收集雨水也是天井重要的功能,四周屋頂都向內(nèi)傾斜,雨水順勢(shì)流向天井中的地溝排出宅外,地溝經(jīng)年不會(huì)擁堵,據(jù)說(shuō)是主人在溝中養(yǎng)龜?shù)木壒省?/p>
下雨的時(shí)候,待屋瓦被雨水沖刷干凈,主人就會(huì)用特制的導(dǎo)管將雨水引入天井的瓦缸中,當(dāng)?shù)厝私凶鳌疤炻渌?,被視作比井水更為清潔的水源。除了?shí)用的考慮,天井還被設(shè)計(jì)為一個(gè)小型的室內(nèi)庭院,主人在其中養(yǎng)魚(yú)種草,苔痕上階綠,草色入簾青,閑時(shí)于院中品茗,悠然自得,只覺(jué)壺中歲月長(zhǎng)。
在婺源地區(qū)名氣最大的應(yīng)該算是位于清華鎮(zhèn)的彩虹橋。這里是唐代以來(lái)婺源的縣治所在,比現(xiàn)在的治所紫陽(yáng)鎮(zhèn)歷史更為悠久。5里長(zhǎng)的青石板鋪就的老街可以讓游客真正體會(huì)自助游的樂(lè)趣,可惜的是兩邊的建筑多有修繕,已不復(fù)舊貌。彩虹橋始建于宋代,據(jù)說(shuō)由當(dāng)時(shí)的一名和尚化緣修造,歷經(jīng)4年,最后即將完工之時(shí),正好是傍晚時(shí)分,西山上突然出現(xiàn)一道亮麗的彩虹,被村民視作吉兆,因此將該橋取名彩虹橋。整座橋由六亭五廊連成,全長(zhǎng)140米,寬近3米,兩頭和4個(gè)橋墩上建有6座亭,之間用廊連接,亭廊全用木質(zhì)榫卯構(gòu)建,上覆以青瓦,簡(jiǎn)潔樸素。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,恰如一條彩虹連接小河兩岸,勾起游人無(wú)限的回憶與暢想。
同很多南遷的中原氏族一樣,婺源也比較完好地保存了在大多數(shù)漢族地區(qū)已經(jīng)消失的宗族觀念,雖然現(xiàn)代文明和旅游業(yè)的興起對(duì)它的沖擊很大,但現(xiàn)在我們很慶幸還能看到很多遺存,比如每個(gè)村子里都有豪華的祠堂,還有代代不休的族譜修撰,現(xiàn)在依然是一項(xiàng)村人很看重的大事。
左右頁(yè)圖:經(jīng)年流傳的裝飾記錄下了人們的舊日生活,而今天,婺源的悠閑與淡然并未有太多改變。
當(dāng)然,作為一名旅客,我們還是更關(guān)心有些什么熱鬧可看,這里就不能不提它的儺戲了。其實(shí),儺這種東西,很多地方都有,像黔東南和湘西的少數(shù)民族都還保留了這種原始的娛神舞戲。據(jù)說(shuō),婺源古代地處吳楚分界之地,所以這里很多民俗也沾染了楚文化的遺風(fēng),儺戲據(jù)說(shuō)就是楚文化的一種代表。楚人信鬼,鬼神常常相提并論,所以儺戲也叫鬼戲,古代常用來(lái)驅(qū)疫祈福?,F(xiàn)在流行于古徽州也包括婺源等地的儺戲,加入了許多地方戲的因素,比如劇目?jī)?nèi)容上互有借鑒,但它用木刻的臉譜還是比較有特色的,據(jù)說(shuō)有四五十種之多,按照人物的忠奸賢愚而各有表現(xiàn),刻畫(huà)得栩栩如生、性格鮮明,而表演以夸張、粗狂、簡(jiǎn)練著稱。
婺源的儺戲以慶源的歷史最為悠久。電影中的京劇其實(shí)是導(dǎo)演的一個(gè)美麗的誤會(huì),在本地并沒(méi)有多少人知道,歷史上婺源的居民都是儺戲的忠實(shí)觀眾。千百年來(lái),慶源有“獅班”“鬼班”兩大戲班統(tǒng)稱木蓮戲。面具多為木雕,也有銅鑄。民間流傳“石佛人家挖木勺,慶源人家戴面殼”,說(shuō)明慶源儺舞戲在婺源有相當(dāng)高的知名度。1958年還有人在慶源廟壇地下挖出了一個(gè)當(dāng)年演儺舞時(shí)戴的銅面具,上有康熙年間字樣。這一歷史的化石,再現(xiàn)沉淀了的昔日輝煌古文化。
除了儺戲,徽劇、燈彩、抬閣等活動(dòng)也是婺源當(dāng)?shù)貥O具特色的民俗活動(dòng),有機(jī)會(huì)不妨也去看看。