李麗琴

魏山古城

驚蟄的夕陽是老祖母珍藏的一件羅衣，給巍山古城披上溫暖的光芒?；芙帧⒐畔?、古樹、古樓、古門……走進去，仿佛一下子走進時光深處，嗅到了歷史的芬芳。

巍山地處云南西部哀牢山麓，是南詔國的發(fā)祥地，是云南省設置郡縣最早的地區(qū)之一。公元649年，南詔始祖細奴邏就在巍山建立了大蒙國，開創(chuàng)了南詔的基業(yè)。巍山古城又叫蒙化城，號稱南詔古城、南詔文化發(fā)源地，是茶馬古道重鎮(zhèn)、第三批中國歷史文化名城。陽春三月不涼不燥，黃昏走進和清晨拜訪，都讓人有一種特別的溫暖感。

住宿在城中心，出便見拱辰樓，拱辰樓是明朝時蒙化府的北門城樓，如今依然是巍山古城的標志性建筑，紅墻青磚，重檐翹角，巍峨雄壯。與拱辰樓日夜相望的是被稱之為印炳的星拱樓，樓上門窗透雕精致，樓下城門四面洞開，遠遠望著，就喜歡它的清朗俊秀和四通八達。城方如印，街如棋盤，屋舍儼然，雞犬相聞。漫步在巍山古城的黃昏，時常有穿越的感覺。這座建于元代明洪武二十三年（公元1390年）擴建的古城，在600多年的時光浸潤中，依然保留著典型的明清占城風格，呈標準井字結構的街道以始建于明洪武二十三年的拱辰樓為中心，四通八達；城內(nèi)房屋保持著傳統(tǒng)民居結構，南、北主軸線兩側的房屋完整地保存著明清時代的建筑式樣和風格，規(guī)?；趾?，內(nèi)涵深厚：青石板鋪就的街道連著拱辰樓和星拱樓，連著二十五條街道和十八條巷道，連著昔日的輝煌，輕輕觸摸，就摸到了時光的紋絡。日舁街、月華街、群力門……每走一段，就看到一座斑駁的雕花大門，這一座座老宅的木門經(jīng)歷了數(shù)百年光陰，依然保留著能工巧匠的精湛技藝，一花一草，一詩一倆，美輪美奐；大水溝街的一個個院門掛著現(xiàn)代辦公的匾牌，卻明顯保留著數(shù)百年前的縣衙風貌；南詔古街兩邊的古舊商鋪，充滿了原始真切的市井生活味道；小吃街路口的一個個古銅色雕塑，把我的記憶拉回小時候的生活形態(tài)；星拱樓下的一張張褐紅色手寫訃告，讓我想起了某部反應民國時期生活的電影……在這樣一座保留著歷史的風貌和味道的古城中行走，我時常產(chǎn)生一種幻覺，仿佛時光根本沒有走到現(xiàn)在，而是停留在數(shù)百年前的古代時期。古城里彌散著的韻味，就如南詔王珍藏了600多年的佳釀，味道柔和，意蘊雋永。仰望拱辰樓，恍惚間，我仿佛看到南詔王“魁雄六詔”“萬里遮天”的雄渾氣勢。一個在公元738年統(tǒng)一了六詔而稱雄西南地區(qū)的男子，經(jīng)過時光流轉(zhuǎn)，世事變幻，依然保留著他的曠達豪邁，豪氣沖天，足以讓一個小女子傾慕三世，銘記一生，.

在古城中行走，視覺、味蕾、心靈的觸動無時不在。天未明的清晨，古城里到處是背著書包的孩子和家長，他們在橘紅色的燈光中，走進一家家冒著熱氣的小店，圍著一張小桌子等待，很快，熱氣騰騰的肉餌絲端上來了，一根就是一碗的手搟面端上來了，孩子和家長就在蒸騰的熱氣中溫暖地開始一天的學習、工作和生活。天明了，隨著燈光一盞一盞關閉，迎面就遇上了挑著蔬菜的老人，“吱呀”，隨著一聲聲門響，那些帶著泥土氣息的芫荽、韭菜、魚腥草就進了一個個女主人的竹籃子，籮筐空了，大爺一邊哼著小調(diào)一邊扭著腿腳，把籮筐晃得暈頭轉(zhuǎn)向，大娘把錢揣進懷里的布袋罵一句“老不死的，也不等等我”，趕緊跟了上去。陽光出來了，一個個小店鋪的門開了，草墩、篾編繼續(xù)用各種各樣的色彩和樣式堅守著歲月，扎染土布繼續(xù)在細碎的光陰中展示豐富多彩的民族風情……在尋找一根面的時候，我還遇到了一位阿姨，她是迎面走來的，卻在我問路后回頭，左拐右拐穿兩條街把我?guī)У揭桓媲埃次疫^意不去就說：反正沒事，就多走走。沒有懷疑，沒有猜忌，仿佛我是她的一個遠房親戚。我一邊走一邊問她關于巍山的種種，知道我和她女兒巧云是文友，下午都要去馬鞍山看梨花，阿姨還笑瞇瞇地說：你看你看，咱們多有緣，是自家人哩！那種親切，那種真誠，讓我一下子有回到娘家的感覺，繼續(xù)行走的途中，我再也沒有把自己當外人了。

從一扇大門走出，再進一扇大門。南詔溯源，青銅文化、圍爐夜話、南詔小吃……南詔博物館的數(shù)千件館藏文物，記錄著君王的智慧和仁愛，記錄著百姓的平實和幸福，記錄著歷史的足跡，輕輕一觸，就聽到了南詔古都散發(fā)出的歷史同音。民俗博物館里數(shù)不勝數(shù)的字畫、兵器、馬幫用具盛放著舊時光里的生活片段，盛放著世事滄桑、口升月落，也盛放著一家?guī)状耸占瘹v史文化的決心、執(zhí)著、努力和艱辛。凝視一張精雕細琢了數(shù)十種圖案的古老雕花大木床，聽此宅院還叫梁大小姐宅時，我仿佛看到數(shù)百年前的某個風和口麗的吉祥日子，一個身著占服的青春少女被花轎抬進一個四合五天井的大宅院，洞房花燭、琴瑟和鳴，女子能會持家，男兒素志愛國，花開花謝中，把日子過得如詩似畫。南詔地質(zhì)博物館的上千件奇石展品，讓我們直觀地見識了大自然奇特的地質(zhì)結構和曼麗色彩，離開的時候，這里的文友老師說，館主是他朋友，如果看不夠，下次他再帶我們來。巍山古城的文化底蘊濃深厚重，盡管我早起晚睡一再徜徉其中，拍了數(shù)百張照片，我也只是一個過客，我說不完它也寫不盡它，我只有把它藏在心中，慢慢品味。

回眸巍山，又開始嫉妒起生活在這里的文友來，他們就生活在古城中的某個院落里。春去秋來中，他們在紫藤花清甜馥郁的幽香中攬月抒懷，聆聽歷史的回音，品味米酒糕點，在歲月清清淺淺的縫隙里，褪去凡俗雜念，只想現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。

二月八

農(nóng)歷二月八，是多民族的一個祥和節(jié)日。我生活的地方在這一天舉行盛大的太子會，與我為鄰的麗江在這一天過三朵節(jié)。巍山的農(nóng)歷二月八比我想象的豐富盛大，除了小吃節(jié)，還有彝族祭祖節(jié)。

在巍山，吃是一件理所當然的事情。吃的文化在數(shù)千年的積淀里，已是博大精深。肉餌絲、米涼蝦、涼卷粉、一根面、青豆米糕、蜜餞、咸菜……這些帶著巍山文化的美食，無一不給味蕾極大享受。在巍山的幾天里，我想一邊吃一邊聽老板娘介紹巍山飲食文化，但她們一個個比我的唇舌還要忙，我只能找機會跟巍山朋友了解。巍山曾位于茶馬古道交通要沖，白唐代以來就商賈云集，加上本地從事馬幫運輸?shù)泥l(xiāng)民，為飲食文化的交融、薈萃提供了相應的氛圍，傳承發(fā)展并形成了酸、甜、咸、辣、淡的飲食文化。經(jīng)過千百年來的積淀，巍山餐飲形成了極富個性的地方飲食文化，素有“魅力巍山、小吃天堂”的美譽。巍山小吃節(jié)，游客能吃到的美食不僅是巍山名特小吃11個系列、91個品種，還有來自各地的精致美食。巍山小吃節(jié)我們只停留了三日，短暫的三天時間沒有品完全部小吃，但我們已經(jīng)品嘗了酸、甜、咸、辣、淡。那幾天，我們還在紫藤花香中品嘗了南詔養(yǎng)生宴，見證了“最大碗肉餌絲”以1300兩餌絲凈重成功獲得上海大世界基尼斯紀錄認證。我們和來自各地的朋友一起在廣場上看著巍山大廚“黃嫂”和搭檔現(xiàn)場將餌絲在開水中燙熟，加上燉好的肉、湯汁，放上蔥花、醬油，再添加蒜汁、香焙辣椒面以及巍山麻油等，雖然那一大碗肉餌絲不是讓我們來吃的，但已經(jīng)吃了幾天的我們都知道肉餌絲湯汁鮮美，味道濃香，入口令人回味無窮。

肉餌絲在巍山有一千多年的歷史，據(jù)說當年南詔王皮邏閣曾用它招待大唐使節(jié)，受到極高贊譽。至今，肉餌絲在巍山早已是人盡皆知的一種名特小吃，人們熟悉并不斷回味它貼心暖胃的味道，從傳說皮邏閣曾用它招待大唐使節(jié)到把460兩餌絲、840兩湯肉盛放在—個直徑1.9米、高0.9米的巨型木碗中，無疑是種很大的升華。

南詔養(yǎng)生宴是在孔廟大院里吃的，拼盤、涼雞、炸三拼、鮮辣魚、千張、紅燒魚……那些精致的菜肴被身穿巍山彝族服裝的工作人員端上來放到蔑編的長方形桌上時，我們紛紛起身去拍照。那席一看就讓人誤以為是葷菜的養(yǎng)生宴，其實是以“長壽養(yǎng)生”為主題、取材本地綠色蔬菜、純手工制作的素宴。十五個素菜做法考究，色香味俱全，形狀像什么味道也像什么，一碗一盤都滲透著巍山人的智慧和手藝。嗩吶迎賓、山歌敬酒、跳菜上菜……巍山小吃節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了多屆，那天和一群文朋詩友在巍山文廟品味充滿民族文化元素的精致美食，不僅感受了巍山豐富的飲食文化，還看到了彼此面對山歌米酒時一反常態(tài)的怪異反應，真是妙趣橫生，別有滋味。

彝族祭祖節(jié)在巍寶山中的南詔土主廟進行。我們抵達時，白云已悄悄隱退，天空一片澄凈，來自四面八方的人們安靜地坐在藍天下，虔誠地等待一個儀式的開始。祭祖是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分，在我的老家，除了每年家家戶戶都要到本主廟祭祀幾次，人們還用一個個民俗節(jié)日來追本思源，感恩萬物。在一個個特殊的日子里，老人們虔誠禱告，年輕人載歌載舞，祈愿風調(diào)雨順、潤澤萬物、大地平安、生活幸福。

巍山是南詔國的發(fā)祥地和故都，南詔國歷經(jīng)十三代王，是唐朝時期威震西南的地方民族政權。南詔土主廟里供奉著十三尊南詔王的銅像，巍山的朋友們說，南詔土主廟是南詔國第三代王盛羅皮于公元714年所建，彝族從那時就開始了立土主廟祭祖的風俗，以自己特有的方式尋根祭祖，這一活動延綿千年從未間斷，興盛不衰。2007農(nóng)歷二月初八，土主廟維修擴建竣工典禮暨開光祭祖活動的成功舉辦后，這一千年古廟就從真正意義上成為了“中華彝族祖廟”，此后每年這天，彝族同胞都從四面八方奔趕而來，虔誠地祭奠共同的祖先。

祭祖大典莊嚴肅穆，進去時，我們看到身著盛裝的彝家漢子像當年守護疆土的衛(wèi)士一樣，站在每一個屬于自己的位置。在畢摩嚴肅虔誠有力的聲音中，我們拿去了頭頂上的遮陽傘，和眾多的的彝族同胞一起，在大院里聽畢摩講述祖先的故事與功德，觀看他們上香、上貢品、祭祀、燒篝火。

如果一個儀式僅僅用來緬懷和祭奠，那它的意義遠遠不夠。就像一個年年排練年年表演的節(jié)目，作為一種形式存在著，但并不能給人們力量，讓大地幸福。彝族祭祖節(jié)顯然是意義超越內(nèi)容本身的一個節(jié)日，記得在2016年的彝族祭祖大典，我看到畢摩用一個盛大的儀式緬懷祖先、激勵后人，看到了來自四面八方的彝族人對祖先的敬仰和對生活的感恩，看到了每一個彝族人心中沸騰的熱血，看到了成千上萬的巍山人共同祈福和諧發(fā)展、繁榮昌盛。

梨花深處

遠遠望著的時候，內(nèi)心就有說不出來的震撼。馬鞍山一個連著一個的山坡，就像剛下過大雪的一座座雪山，被銀裝素裹成一個潔白素雅的唯美世界。

春風顯然是早已做了準備，我們一從車上下來，就聞到了它遞過來的陣陣花香，那是一種怎樣的香氣呵！匯聚著數(shù)千萬朵梨花的幽香，潔凈清冽，馥郁芬芳，瞬間就把乘車的疲憊感驅(qū)趕得無影無蹤。閉日深呼吸，再深呼吸，讓那些沁人心脾的清香在體內(nèi)打轉(zhuǎn)，幾個來回，就感覺清靈了許多，好像身體里的污濁之氣一下子全被換去了，整個人神清氣爽，歡欣愉悅。

把目光從遠處拉回，從漫山遍野層層疊疊的梨樹收回到一棵霧凇樣的梨花上。但見一朵一朵的梨花在低矮虬曲的枝條上安然綻放，花瓣潔凈，色澤素雅，讓人忍不住去接近，去嗅聞。頭上是澄澄藍天，腳下是泱泱綠草，這是三月大地上的人間仙境！情不白禁地，我就和梅子姐鉆人梨花深處，換上鮮艷的衣裙，和穿著靚麗服裝的彝家少女一起，看蜂飛蝶舞，聞花瓣清香，在花問嬉戲，在芳香中找尋我們逝去已久的青春味道。

馬鞍山鄉(xiāng)是巍山縣有名的“紅雪梨之鄉(xiāng)”，梨樹在當?shù)匾呀?jīng)有40年左右的種植歷史，那天我們看到的馬鞍山梨花有萬畝之多，一棵棵梨樹錯落有致地布滿各個山頭，把大地裝扮得素潔清雅。除了梨花，那天我們欣賞的還有展板上的獲獎詩歌和馬鞍山彝族苗族的特色歌舞。事實上，在未看到這些梨花的時候，我就知道了馬鞍山，知道了馬鞍山有萬畝梨花。巍山作家劉紹良在他眾多的作品里書寫了他在馬鞍山對面的一個梨園，讓我在沒有認識他之前，就數(shù)次對那個有五百畝梨花的梨園產(chǎn)生向往。詩人陸向榮在花事還未啟動的時候組織了一個梨花詩歌征集活動，讓我們在春風還未吹開花朵的時候就在網(wǎng)絡上讀到了很多關于梨花的優(yōu)秀詩篇。梨花是劉紹良老師的鄉(xiāng)愁，是詩人們的鄉(xiāng)愁，同樣也是我的鄉(xiāng)愁。那天，詩人們關于梨花的優(yōu)秀詩歌以一幅幅精美的梨花照片為背景用展板在花香中展出吸引眾多的往來者不斷駐足品味，流連忘返。同樣地，我和梅子姐沒有落下其中一幅。記得，梅子姐還在梨樹下現(xiàn)場寫了一首詩歌分享給我們。

那天，我們還在花香中觀看了馬鞍山梨花節(jié)開幕式活動，看彝家少女用才藝征服一個個評委。攝影展、詩歌展、土蜂蜜、艷麗服飾、彝族小調(diào)、旅游形象大使選拔……梨花不僅扮靚了春天，芬芳了大地，還催生了很多的新鮮事物，更是把對未來口子的美好期盼和憧憬饋贈給了馬鞍山人。

出生在滇西大地，我知道相對于春天醉人的鮮花，大山的子民更需要秋天甜美的果實。馬鞍山作為巍山境內(nèi)的一座山，滋養(yǎng)著成千上萬的巍山人，也不斷被智慧的巍山人改變著。在劉紹良老師的文章里，我看到馬鞍山的梨花有著悠久的開放歷史，但能結出好果子是近十來年的事情，在經(jīng)歷了智者大膽的嘗試以后，一片廣闊的山嶺變成了今天這樣一座座純潔素雅的花山，到秋天，又成了品牌響亮的果山。

“永恒的情歌與天地同在/靈魂需在夏日里淬火/金秋的累累果實/是你的承諾我的情懷”……陽春三月，梨花正好，嫩葉也一小片一小片冒出來了，不久之后，那一坡一坡的梨花都會變成享譽大地的紅雪梨。在花香中讀著一首首膾炙人口的詩歌，看一個個彝家少女在梨樹下載歌載舞，我明顯感受到了大山豐收時的喜悅。