熊玲玲

（華南理工大學(xué)，廣東廣州天河區(qū) 510641）

當(dāng)前構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中具有廣泛的應(yīng)用，對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)提供了基本的構(gòu)造思路，通過(guò)抽象的藝術(shù)造型對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而彰顯出現(xiàn)代風(fēng)景園林的藝術(shù)美感。同時(shí)，現(xiàn)代文明又給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了沖擊，使得大多數(shù)現(xiàn)代城市景觀失去了傳統(tǒng)文化景觀的韻味，變得千篇一律。因此，如何在傳統(tǒng)地域特色為主的基礎(chǔ)上，融合西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的活力，既使傳統(tǒng)地域文化得以傳承與發(fā)展，又能設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代互融的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師及其相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。筆者選取知名設(shè)計(jì)公司朗道國(guó)際的景觀設(shè)計(jì)作品為分析對(duì)象，期望從中略窺一二。

1 設(shè)計(jì)背景

萬(wàn)科大湖公園是蘇南萬(wàn)科攜手吳中城投重點(diǎn)打造的2017湖山系項(xiàng)目，致力于在頗具人文底蘊(yùn)的東山，提供超越客戶期望的居住體驗(yàn)，希望以湖之靈動(dòng)、配以社區(qū)內(nèi)的公園規(guī)劃，為蘇州創(chuàng)造一個(gè)真正近都市生活的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

萬(wàn)科大湖公園示范區(qū)，位于蘇州東山湖濱路9號(hào)，面積約為6000m2，以“留白”為主題，漂浮之型，融入自然，步入其中，滌凈心扉。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為項(xiàng)目場(chǎng)地自身?xiàng)l件良好，場(chǎng)地原有的湖水、山林、霧氣相融合，營(yíng)造了一股平靜氛圍，猶如一幅留白于形的山水畫。正如設(shè)計(jì)者本身所言，景觀是一個(gè)放置情感的場(chǎng)所，地域性是設(shè)計(jì)的根本，如何將場(chǎng)地與環(huán)境的氣息充分展現(xiàn)出來(lái)成為了一個(gè)難點(diǎn)[1]，筆者試圖從平面藝術(shù)構(gòu)成角度去分析設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)怎樣以現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行地域性設(shè)計(jì)的。

2 項(xiàng)目概述

萬(wàn)科大湖公園示范區(qū)主要分為3部分：一是入口前廣場(chǎng)，二是中心水景庭院，三是石景庭院（圖1）。入口前廣場(chǎng)前有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的步道，兩邊列植行道樹，采用蘇州古典園林常見的一種形式——欲顯先隱，促使人們循著一定的方向和路徑發(fā)現(xiàn)景之所在處[2]，如虎丘入口寺觀前長(zhǎng)長(zhǎng)的松道，緩慢的前奏奠定氛圍基礎(chǔ)。快到前廣場(chǎng)處的道路則由2片竹林圍合，收束空間。前廣場(chǎng)成方形，主要空間形式是硬質(zhì)鋪裝和水景，四周由列植樹木、粉墻和帶狀礫石鋪裝圍合。進(jìn)入前廣場(chǎng)正對(duì)眼球的是連接入口廣場(chǎng)和中心水景庭院的曲尺形廊道的一部分，正對(duì)廊道的粉墻豎向帶狀燈光處理構(gòu)成了視覺中心點(diǎn)。由前廣場(chǎng)進(jìn)入到中心水景庭院會(huì)行經(jīng)曲尺形廊道，該處處理手法也是采用蘇州園林中常見的一種手法——空間對(duì)比，進(jìn)入主景區(qū)之前先安排系列小空間，借兩者對(duì)比突出主景區(qū)[2]，在此，曲尺形廊道有一個(gè)劃分空間的作用，同時(shí)也有一個(gè)視線轉(zhuǎn)換的功能——在一個(gè)極小空間內(nèi)提供游人4次視線轉(zhuǎn)換的機(jī)會(huì)，這將大大拓展游賞趣味性。而中心水景庭院則是3個(gè)主要空間中面積最大的場(chǎng)所，但該空間卻采用極簡(jiǎn)的景觀要素——鏡水面、廊、孤植樹、涌泉、礫石、主景墻、草地來(lái)組景，與設(shè)計(jì)者背后追求的靜逸氛圍相一致。石景庭院也延續(xù)一貫的極簡(jiǎn)手法，庭中央孤置一塊極具江南意向的太湖石作為空間序列的收尾點(diǎn)，這是留園中冠云峰庭院空間的現(xiàn)代化闡釋。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將古典園林中的空間對(duì)比轉(zhuǎn)換，藏與露、隱與顯、漏景框景對(duì)景等手法成功演繹到現(xiàn)代景觀空間中，滿足了為現(xiàn)代景觀需求。

3 萬(wàn)科大湖公園示范區(qū)項(xiàng)目中平面構(gòu)成藝術(shù)手法分析

3.1 點(diǎn)構(gòu)成分析

3.1.1 點(diǎn)構(gòu)成藝術(shù)基本內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)的范疇里，點(diǎn)的概念可以說(shuō)是比較廣泛的，其屬于組成空間形態(tài)的一個(gè)比較小的單元，其大小是針對(duì)形態(tài)整體來(lái)說(shuō)的。在實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，點(diǎn)能夠是一棵樹，也能夠是一片樹林，是設(shè)計(jì)者進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的比較小的一個(gè)單元，通過(guò)對(duì)點(diǎn)的排列以及組合能夠使其構(gòu)成多種空間形態(tài)，從而真正的對(duì)一些特定藝術(shù)效果的展示加以實(shí)現(xiàn)。所以，點(diǎn)可以說(shuō)是一種形態(tài)的基礎(chǔ)，同時(shí)還是景觀設(shè)計(jì)自身的基本組成。

點(diǎn)有凝聚視線的作用，當(dāng)空間中只有一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，所有的視線點(diǎn)將聚集于此，特別是孤立的點(diǎn)很容易將人的視線轉(zhuǎn)移過(guò)去;點(diǎn)還有節(jié)奏感，多點(diǎn)進(jìn)行組合時(shí)，依大小序列作漸變排列的點(diǎn)，給人方向感和三維空間感的效果。[3]

3.1.2 項(xiàng)目中點(diǎn)構(gòu)成藝術(shù)運(yùn)用。（1）孤植的樹。項(xiàng)目中孤置樹看似只有2處，但實(shí)則有4處。一處是前廣場(chǎng)處烘托入口的孤置松，它與其前的長(zhǎng)條臥石形成縱橫對(duì)比（圖1-A所示），孤立的點(diǎn)也有轉(zhuǎn)向線的趨勢(shì)，同時(shí)孤置松與左邊粉墻后的喬木形成均衡的畫面構(gòu)成。第二處是曲尺廊形成的空間中的孤植松，該孤植松在粉墻和廊圍合的小空間中點(diǎn)景，同時(shí)與后面的由線構(gòu)成的景墻形成對(duì)比（圖1-B所示）。第三處是曲尺廊盡頭的孤植樹，該樹調(diào)和白色廊道與黑色礫石構(gòu)成的地面，串連整個(gè)空間。第四處是水景庭院中與曲尺廊盡頭樹呈對(duì)角線的樹，從南往北看，該樹與前面水景、白色線狀回廊、背景林、天空形成5個(gè)層次的景觀，同時(shí)與橫向線型景觀要素形成均衡對(duì)比。

（2）孤置的石。置石一是前廣場(chǎng)中與古松配置的臥石，置石二是石景庭院中的大湖石。2個(gè)置石扮演的角色不同，石一更多的是與整體景觀要素搭配呼應(yīng)形成和諧的整體景觀，石二則是扮演空間中的主角，是整個(gè)空間中的焦點(diǎn)所在。

圖2 點(diǎn)構(gòu)成藝術(shù)分析圖（作者自繪）

（3）主景墻。項(xiàng)目中主景墻作為一種主要景觀要素，均出現(xiàn)在關(guān)鍵位置。景墻一是前廣場(chǎng)進(jìn)入中心庭院的景墻，為了突出景墻效果，設(shè)計(jì)在景墻上進(jìn)行了簡(jiǎn)單的線型燈光設(shè)計(jì)（圖1-C所示）。景墻二位于中心庭院，該景墻在造型、體量上均采用了現(xiàn)代幾何語(yǔ)言，墻上印刻樹木剪影與周圍環(huán)境融為一體。景墻三則更傾向于古典形式，月洞門，對(duì)景置石二，但古典的韻味中又透露些許現(xiàn)代的味道，藝術(shù)構(gòu)成中的線面語(yǔ)言無(wú)聲滲透于其中。

（4）涌泉。水景可以有很多形式，分動(dòng)靜2種，以點(diǎn)的手法表現(xiàn)多見于涌泉、噴泉、小水景等等。在該項(xiàng)目中主要以涌泉的形式出現(xiàn)，一個(gè)一個(gè)小小的涌泉有著動(dòng)態(tài)之美，充分體現(xiàn)了點(diǎn)的節(jié)奏感。

在該項(xiàng)目中點(diǎn)的運(yùn)用多凸顯了點(diǎn)的易于凝聚視線的特征，如孤置石、孤植樹、景墻的運(yùn)用，而涌泉的設(shè)計(jì)則在一定程度上體現(xiàn)了點(diǎn)的節(jié)奏感，多點(diǎn)組合具有一定動(dòng)態(tài)特征。點(diǎn)構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，但承載點(diǎn)的卻偏向闡述古典意蘊(yùn)，如極具中國(guó)意向特征的松和湖石、刻有暗香疏影紋理的景墻。以現(xiàn)代的手法和古典的內(nèi)容相交織，碰撞出新的火花。

3.2 線構(gòu)成分析

3.2.1線構(gòu)成藝術(shù)基本內(nèi)涵。線是風(fēng)景園林里經(jīng)常用到的常用工具，可以帶給人們一種特別的獨(dú)特視覺感受。在當(dāng)前風(fēng)景園林設(shè)計(jì)里，使用比較多的線是直線以及曲線2種，直線可以構(gòu)成硬朗的空間形狀，真正地為人帶去一種規(guī)矩和恢弘的情感暗示，曲線則出現(xiàn)的比較松散，產(chǎn)生一種寫意美學(xué)的效果，得到曲徑通幽一種視覺感受。在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要按照?qǐng)@林的風(fēng)格完成線的選擇，真正的達(dá)到設(shè)計(jì)整體以及局部的完整性。另外在很多大型園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，線主要是進(jìn)行空間的分割。

3.2.2 項(xiàng)目中線構(gòu)成藝術(shù)運(yùn)用。該項(xiàng)目中最令人印象深刻的線元素莫屬回廊的形式。首先，回廊本身就是線型要素，也是該項(xiàng)目中的主要路徑，它在空間體驗(yàn)上起著連續(xù)的引導(dǎo)暗示作用，在靜止的角度（中心庭院中間）觀看回廊，每一個(gè)回廊的立面又都是一條線元素。而構(gòu)成回廊本身的主要要素——白色條狀格柵則強(qiáng)化了回廊的線型這一主要特征，完美展現(xiàn)出空間的線性感。半透的u玻璃也選擇則與格柵相似的條狀暗紋，進(jìn)一步強(qiáng)化回廊線型美感。此外，縱深的道路——進(jìn)入前廣場(chǎng)的道路、進(jìn)入曲尺形回廊的道路、回廊下道路，也強(qiáng)化了線要素的構(gòu)成美，充分體現(xiàn)了線要素劃分與連續(xù)空間的特征。道路及道路兩邊的處理融合了古典要素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與歷史的完美融合。

細(xì)微節(jié)點(diǎn)處線要素的表現(xiàn)在很多地方，如前廣場(chǎng)孤置松與臥石的縱橫對(duì)比，曲尺形回廊孤松后面格柵背景墻的線型處理，入口景墻及其他景墻的線型燈光處理、中心水景庭院的整體涌泉景觀、中心水景庭院的“曲水流觴”線型鋪裝造型處理、背景林線型樹種的選擇、景觀空間交界處的線型礫石設(shè)計(jì)，空間中處處彰顯“線”這一極具現(xiàn)代感的要素。

3.3 面構(gòu)成分析

3.3.1 面構(gòu)成藝術(shù)基本內(nèi)涵。面是相對(duì)于點(diǎn)與線，視覺上的一個(gè)概念。在景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)地相對(duì)較大時(shí)，面即為景觀面。視線相對(duì)開闊，由相對(duì)較大的邊緣線構(gòu)圖而成，具有一定的體量感，面表現(xiàn)形式多以水域面和陽(yáng)光草坪和硬質(zhì)鋪裝為主。規(guī)則式的面給人一種簡(jiǎn)潔時(shí)尚的空間布局感，不規(guī)則的自然景觀面給人帶來(lái)親切的流動(dòng)之美。

3.3.2 項(xiàng)目中線構(gòu)成藝術(shù)運(yùn)用。在該項(xiàng)目中，則都是以規(guī)則式平面表現(xiàn)，分別處理為鏡面水、草坪、一體化鋪裝。面也是景觀的主要空間和空間序列的表現(xiàn)形式，從前廣場(chǎng)的石材硬質(zhì)鋪裝——小面積水景——礫石鋪裝——鏡面水景、草坪——塑木鋪裝（圖2所示），形成了多空間、多視角、連續(xù)變化的完整景觀序列。通過(guò)面的形式、材質(zhì)與大小變化，使布局充滿起伏、曲折與趣味性。

面的體現(xiàn)不僅僅限于景觀平面，在景觀空間的立面也運(yùn)用的淋漓盡致。U玻璃、粉墻、景墻、連廊等景觀豎向界面在一定程度上可能給游人的體驗(yàn)更加直接。粉墻本是江南古典園林常見的構(gòu)成要素，這里設(shè)計(jì)者去掉傳統(tǒng)粉墻上常見的漏窗和頂，以更加極簡(jiǎn)的現(xiàn)代方式呈現(xiàn)給游人。連廊的面以豎向線狀格柵的連續(xù)排列形成，即以線呈面，引入幾何光影，與傳統(tǒng)的自然光影拉開距離。而U玻璃的運(yùn)用，則是以材料體現(xiàn)現(xiàn)代感，運(yùn)用形式的古典內(nèi)容的現(xiàn)代手法。

圖3 萬(wàn)科大湖公園示范區(qū)景觀平面空間構(gòu)成（作者自繪）

4 結(jié)語(yǔ)

文化藝術(shù)是人類歷史發(fā)展的結(jié)晶，其中包含視覺藝術(shù)。無(wú)論中西方，在自身發(fā)展的脈絡(luò)上，都會(huì)根據(jù)各自的地域、氣候、資源等一系列元素而產(chǎn)生不同的審美模式，如西方重幾何美，東方重自然神韻美。從而世界產(chǎn)生了多元化、差異化，每一個(gè)地方都有屬于它的燦爛文明。然而歷史發(fā)展的直線總會(huì)有相交的時(shí)刻，比如18世紀(jì)英國(guó)自然園林的發(fā)展，就是在觸碰了東方文化后自覺的學(xué)習(xí)融合到本土景觀發(fā)展之中。到了21世紀(jì)，在全球化發(fā)展的背景下和西方文明的撞擊下，我們應(yīng)當(dāng)思考如何師夷長(zhǎng)技以制夷。

文章從具體實(shí)例出發(fā)，以平面構(gòu)成這一現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的角度切入，探討了景觀設(shè)計(jì)怎么以點(diǎn)線面的藝術(shù)構(gòu)成手法營(yíng)造景觀，使得設(shè)計(jì)中既保證傳統(tǒng)地域文化得以傳承與發(fā)展，又能與現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)互融。解剖了其中各自要素的特點(diǎn)，分析了在場(chǎng)地平面設(shè)計(jì)時(shí)的應(yīng)用。雖然點(diǎn)、線、面三者作為最簡(jiǎn)單要素構(gòu)成，但是卻包含了很多靈活結(jié)合運(yùn)用的方式，設(shè)計(jì)時(shí)不要按部就班，要堅(jiān)持遵循構(gòu)成美的原則，在充分理解三要素的自身特點(diǎn)和場(chǎng)地功能需求上，從宏觀角度把握全園三維的構(gòu)圖尺寸和比例，把握景觀細(xì)部與場(chǎng)地的關(guān)系，綜合來(lái)考慮景觀設(shè)計(jì)中如何以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)古典的意味。

（收稿：2018-03-08）

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