陸麗夢(mèng)

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）關(guān)于“課程資源”的研究

對(duì)課程資源的研究可追溯到上世紀(jì)中葉，“現(xiàn)代課程之父”美國(guó)學(xué)者拉爾夫·泰勒（Ralph Tyler）1949年在其著作《課程與教學(xué)的基本原理》中，從現(xiàn)代學(xué)校教育的角度出發(fā)，提出課程計(jì)劃的三種來源，即對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究，對(duì)校外當(dāng)代生活的研究，學(xué)科專家的建議。泰勒指出設(shè)計(jì)課程及制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)有多種資源可資利用，可分為目標(biāo)資源、教學(xué)活動(dòng)資源、組織教學(xué)活動(dòng)的資源和制定評(píng)估方案的資源。這是早期從廣義上對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)。

在我國(guó)，對(duì)課程資源的研究起步相對(duì)較晚。華東師大吳剛平博士于1998年最早提出了“課程資源”的概念。在這之后，我國(guó)課程理論界對(duì)“課程資源”有了不同的定義。

（二）關(guān)于“民族特色課程資源”的研究

國(guó)外對(duì)于民族特色課程資源的研究較少，而是主要集中在多元文化教育上。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育大會(huì)發(fā)布了《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》，對(duì)多元文化進(jìn)行了權(quán)威的定義。在國(guó)內(nèi)，王景、趙紅、潘永芳等都從不同地域上和不同層面上對(duì)民族課程資源的開發(fā)與應(yīng)用進(jìn)行了探討，但都主要從整體層面上或是針對(duì)中小學(xué)的角度研究民族特色課程資源。

（三）關(guān)于“幼兒園民族特色課程資源的開發(fā)與應(yīng)用”的研究

國(guó)外對(duì)于幼兒園民族特色課程資源的開發(fā)與應(yīng)用的研究相對(duì)較少，主要體現(xiàn)在以社區(qū)為單位的教育上，例如，巴西1993 年制定了《全國(guó)全面關(guān)心兒童和青少年計(jì)劃》，計(jì)劃中強(qiáng)調(diào)社區(qū)要直接參與幼兒園教育，幼兒園要挖掘各種社區(qū)資源滿足幼兒的基本要求，促進(jìn)幼兒的發(fā)展是家庭、社區(qū)和國(guó)家的共同責(zé)任。

二、關(guān)于“幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用”的理論基礎(chǔ)

（一）多元文化整合教育理論

近年來，多元文化教育成為國(guó)際與國(guó)內(nèi)關(guān)注的焦點(diǎn)，成為當(dāng)今世界一種體現(xiàn)文化公平和教育民主的價(jià)值觀念。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育大會(huì)發(fā)布了《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》，該文件對(duì)多元文化進(jìn)行了權(quán)威的定義，即“多元文化通常是指多民族國(guó)家對(duì)各民族的學(xué)生，特別是少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行的有關(guān)少數(shù)民族文化的教育，以使學(xué)生能理解自己的民族文化并享有應(yīng)有的文化尊重。”

（二）多元智能理論

美國(guó)哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)教授加德納博士提出了“多元智力理論”。他在1983年出版的《智力結(jié)構(gòu)》一書中提出人類有八種智能：語(yǔ)言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、人際關(guān)系智能、身體智能、自我認(rèn)識(shí)智能。加德納也指出：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！?/p>

（三）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義的教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教師要成為幼兒主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，而不是課堂的“主宰”和知識(shí)的灌輸者；要求幼兒主要通過自我參與、體驗(yàn)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

四、幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的基本構(gòu)想

（一）幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的重要意義

1.更有效的實(shí)現(xiàn)幼兒園課程目標(biāo)

幼兒園課程強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)兒童一般能力的獲得，而幼兒園課程的目標(biāo)以兒童在活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)為主要取向。開發(fā)與應(yīng)用幼兒園民族特色課程資源，主要從兒童比較熟悉的事物出發(fā)，為有效的達(dá)成幼兒園課程目標(biāo)提供了可能。

2. 實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與教育的可持續(xù)發(fā)展

幼兒園要開發(fā)與應(yīng)用民族特色課程資源，使之滲透到幼兒園教育活動(dòng)之中，使幼兒認(rèn)識(shí)與了解民族文化，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與教育的可持續(xù)發(fā)展。

（二）幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的原則

1.開放性原則

幼兒園民族課程資源開發(fā)與應(yīng)用時(shí)要遵循開放性的原則，開發(fā)利用有利于幼兒教育活動(dòng)的一切可能的民族文化課程資源。幼兒園民族課程資源的開發(fā)與應(yīng)用的開放性包括選擇類型的開放性、空間的開放性和路徑的開放性。

2.針對(duì)性原則

幼兒園民族特色課程資源的開發(fā)利用是為了更好的完成課程目標(biāo)，針對(duì)不同的課程目標(biāo)應(yīng)該開發(fā)與利用與之相應(yīng)的課程資源，在明確課程目標(biāo)的前提下，認(rèn)真分析課程資源，針對(duì)性的進(jìn)行開發(fā)應(yīng)用，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

3.民族性原則

幼兒園民族課程資源的開發(fā)與應(yīng)用應(yīng)從本地的自然、文化和社會(huì)特點(diǎn)出發(fā)，遵循民族性原則，開發(fā)符合當(dāng)?shù)赜變旱纳罘绞胶蛯W(xué)習(xí)方式，使幼兒對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕羞M(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與了解。

（三）幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的方式與策略

1.幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的方式與途徑

在幼兒園中，開發(fā)與應(yīng)用民族特色課程資源必須通過某種途徑，依托某種形式來進(jìn)行。幼兒園的課程滲透在幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)中，幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的途徑主要包括教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園合作、社區(qū)活動(dòng)等五種。

2.幼兒園民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的策略

加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，增強(qiáng)民族特色課程資源開發(fā)與應(yīng)用的意識(shí)與能力。注重幼兒園與家長(zhǎng)和社區(qū)的溝通，獲得家長(zhǎng)與社區(qū)的支持。將民族特色課程資源的開發(fā)與應(yīng)用滲透到幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)中，在教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園合作、社區(qū)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)。