劉丹 潘月游

敬業(yè)精神是人們基于對一件事情、一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的精神，是社會對人們工作態(tài)度的一種道德要求。無私奉獻(xiàn)是敬業(yè)精神的本質(zhì)。從某種意義上講，敬業(yè)精神也是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，更是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須要有敬業(yè)精神。

目前，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但我國還處于社會主義初級階段，要求把敬業(yè)精神擺在更加突出的位置。所以，培育敬業(yè)精神成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切要求。培育敬業(yè)精神，是繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的需要，是社會化大生產(chǎn)的客觀要求，是人們立業(yè)就業(yè)的基礎(chǔ)和保證。

1 敬業(yè)精神存在的問題

我國社會正處在轉(zhuǎn)型時期，由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在這轉(zhuǎn)變過程中，經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，這本應(yīng)該成為人們擁有敬業(yè)精神的有利條件。但問題卻出現(xiàn)了，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，利益卻出現(xiàn)分化。然而經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化領(lǐng)域都沒有能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和利益分化而及時的轉(zhuǎn)變，存在著許多不合理的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象直接或間接地導(dǎo)致了人們敬業(yè)精神的缺失。目前，金錢至上主義、享樂主義、個人主義等消極思想的影響還在不同程度上存在職業(yè)活動中，支配著人們。如：放下本職工作不干，卻把主要精力放在副業(yè)上；不遵守工作紀(jì)律，自由散漫；個別黨政機(jī)關(guān)，靠裙帶關(guān)系，形成自己的小集團(tuán)；在文化領(lǐng)域，不健康的產(chǎn)品時有出現(xiàn)；在商業(yè)活動中，坑蒙拐騙屢禁不止等。這些社會角色的混亂意味著職業(yè)道德水平下降和敬業(yè)精神的缺失。解決這些問題成為了國家發(fā)展、社會進(jìn)步的迫切要求。

2 敬業(yè)精神存在問題的原因分析

當(dāng)前敬業(yè)精神缺失的基本原因主要是包括以下幾方面：

第一，社會運(yùn)行機(jī)制在一定程序上處于失序狀態(tài)。我國社會處于轉(zhuǎn)型時期，由于新舊體制的交替和沖突，使社會運(yùn)行機(jī)制在一定程度上呈現(xiàn)失序狀態(tài)。首先權(quán)力腐敗。一些政府官員把公眾賦予的權(quán)力，變成謀取私利的工具。權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易時有發(fā)生。權(quán)力的腐敗，只會使人們產(chǎn)生不公平感，增加對社會的不滿情緒。其次，公平與效率問題沒有得到很好解決。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下強(qiáng)調(diào)效率固然很重要。但是社會公平也很重要，如果得不到解決就會產(chǎn)生了很多不公平的現(xiàn)象。分配不公，社會利益不斷分化，貧富差距過大，造成兩極分化愈來愈嚴(yán)重，使人們的心理越來越不平衡。最后，社會角色分工受到?jīng)_擊。由于分工，人們選擇了符合自己要求和社會需要的職位后，就努力的工作。然而由于利益分配不合理，使社會上產(chǎn)生了不安于自己的社會角色和社會地位的人。

第二，道德教育體系不完善，深層文化建設(shè)相對滯后。首先，在我國社會轉(zhuǎn)型過程中，道德教育體系沒有從根本上隨社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而變化，阻礙了社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的價值觀念和道德規(guī)范的確立和發(fā)展，從而影響了敬業(yè)精神的培育。其次，深層次文化建設(shè)出現(xiàn)了兩種不利的局面。一是高層次的文化建設(shè)滯后，低層次的文化產(chǎn)品充斥市場。二是對外來文化缺乏改造功能。由于我們?nèi)鄙賹ν鈦砦幕脑旃δ埽瑢ξ鞣轿幕拿つ恳M(jìn)只能造成人們思想上的混亂。

第三，西方物質(zhì)生活方式的滲透。隨著改革開放的發(fā)展，在引進(jìn)西方資金技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的同時，西方的生活方式也隨之滲透。西方人追求個人主義、享樂主義等消極思想得到了一些人的模仿。但在模仿時卻不考慮我國的實(shí)際情況，使人們整天沉溺于享樂之中，導(dǎo)致人們?nèi)狈倧?qiáng)意志，缺乏進(jìn)取精神。

綜上所述，敬業(yè)精神缺失的原因既有理論原因又有現(xiàn)實(shí)原因。要培育人們的敬業(yè)精神，就需要與時俱進(jìn)的理論和客觀的實(shí)際情況，以更好地培育敬業(yè)精神。

第一，完善社會運(yùn)行機(jī)制并使之處于有序。社會運(yùn)行機(jī)制的失序狀態(tài)很容易使人對社會產(chǎn)生抵觸情緒，使人們產(chǎn)生挫折感和不公正感。對社會轉(zhuǎn)型很不利。因此，努力完善社會運(yùn)行機(jī)制是當(dāng)前最迫切的任務(wù)。在反腐方面，最重要的是對權(quán)力進(jìn)行有效的制約，使權(quán)力和經(jīng)濟(jì)分離；在法制建設(shè)方面，既要建立完備的法律法規(guī)，更要嚴(yán)格執(zhí)行，真正做到有法必依，違法必究。在處理效率與公平的關(guān)系時，要避免兩極分化，堅(jiān)持共同富裕。在全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時也要實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”和社會全面進(jìn)步。只有這樣才能使人們都能夠擁有敬業(yè)精神，促進(jìn)社會的繁榮發(fā)展。

第二，完善道德教育體系。豐富道德教育的內(nèi)容，與時俱進(jìn)。提高道德教育隊(duì)伍的素質(zhì)。選拔無私奉獻(xiàn)，具有高度社會責(zé)任感的人去從事道德教育，并且把不利于市場經(jīng)濟(jì)和敬業(yè)精神的道德規(guī)范的行為矯正過來。讓有利的因素與市場經(jīng)濟(jì)的原則有效結(jié)合，建立新的道德規(guī)范體系，從而有效的規(guī)范人們的行為。

第三，加快文化建設(shè)，改變文化滯后狀態(tài)。落后的文化不能為社會轉(zhuǎn)型期的人們提供精神動力，不具有民族凝聚力，從而無法激起人們的敬業(yè)精神。因此，要加快文化建設(shè)步伐，改變文化滯后狀況，堅(jiān)決禁止制造和傳播垃圾文化，積極活躍文化市場，使之有序發(fā)展。

第四，要加強(qiáng)對生活觀念和生活方式的積極引導(dǎo)。應(yīng)該使人們認(rèn)識到消極思想的危害。消極思想會使人們?nèi)狈M(jìn)取心，相互攀比，變成只關(guān)注自我利益忽視社會利益。這種消極思想在西方國家產(chǎn)生了不少社會問題，我們應(yīng)該引以為戒。因此，要提倡艱苦創(chuàng)奮斗的生活方式。

在當(dāng)代，我們需要敬業(yè)精神，并且是每一個人都需要擁有敬業(yè)精神。我們要用科學(xué)理論武裝思想，用正確的價值觀作為引導(dǎo)，用高尚的精神塑造品格，用優(yōu)秀的作品鼓舞士氣。”以此來培育敬業(yè)精神，促進(jìn)國家的繁榮發(fā)展。

（作者單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)）