摘 要：針對現(xiàn)代平面設(shè)計中中國傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用進行分析，介紹了中國傳統(tǒng)圖形特點，主要有：符號性、簡潔性、民族性。結(jié)合這些內(nèi)容，探討了傳統(tǒng)圖形元素種類，主要有：基于傳統(tǒng)圖形載體的分類和基于圖形題材的分類。最后總結(jié)了現(xiàn)代平面設(shè)計中中國傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，主要有從文字圖樣的應(yīng)用、吉祥圖案、民俗圖樣三方面進行研究。希望通過對這些內(nèi)容的分析，能夠為現(xiàn)代平面設(shè)計工作提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計；中國傳統(tǒng)圖形；文字圖樣

1 前言

我國傳統(tǒng)文化博大精深，尤其是傳統(tǒng)圖形，擁有著深厚的文化內(nèi)涵。人們在進行現(xiàn)代平面設(shè)計中，充分應(yīng)用傳統(tǒng)圖形元素，將傳統(tǒng)圖形元素和現(xiàn)代設(shè)計手法進行有機結(jié)合，不但能夠提高平面設(shè)計的內(nèi)涵，也能夠充分滿足現(xiàn)代人對審美的需求。

2 中國傳統(tǒng)圖形特點

2.1 符號性

中國傳統(tǒng)圖形是一種藝術(shù)形式，同時其自身具備一定秩序和規(guī)律，作為突出的便是符號性特點。以我國古代太極圖形為例，該圖形屬于中國最為古老的適形圖形，這種圖形是通過不同屬性的圖像進行組合，通過這種方式表達一定的思考和聯(lián)想，同時還體現(xiàn)了相關(guān)寓意和象征。一般情況下，是從中心位置向著上下左右對稱布局的[1]。例如圓形、方形等，這些圖形均有一定組織單元。

2.2 簡潔性

圖形主要是來自于繪畫，這些圖形對相應(yīng)信息進行具體傳遞過程中，其實效信息比文字信息多。古代人們就已經(jīng)開始懂得如何將自己的觀念通過一些抽象的圖形進行表現(xiàn)了，從而表達深厚的意義。在新時期時代，人們我了證明自身的生活愉快，則在但當時的彩陶圖案中，在同心圓中畫上一個點。同時，還對線條進行廣泛應(yīng)用。不僅是新石器時代，在更早的舊石器時代，就有人利用線條在骨器上刻畫相應(yīng)的圖案。隨著時代的不斷發(fā)展，簡潔的線條被廣泛應(yīng)用，凸顯深層韻味。

2.3 民族性

早在舊石器時代，人們就開始對樹枝或者石頭等工具進行應(yīng)用，在墻壁上繪制各種圖形。因為人們生活的地域不同，生活方式也有所不同，因此人們對不同圖形的理解也不盡相同。但是有一點是一致的，那就是本民族的社會生活，不同民族的生活均具有較高的民族性。當前，人們處于多元化的社會背景下，而對于現(xiàn)代平面設(shè)計而言，要保護自己的立錐之地。而圖形中蘊含的民族性，對民族提供巨大支撐。對此，怎樣才能夠?qū)⑽覈邆涞孽r明民族性的傳統(tǒng)圖形應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中去，對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計而言是必須思考的內(nèi)容[2]。

3 傳統(tǒng)圖形元素種類

3.1 基于傳統(tǒng)圖形載體的分類

以彩陶為例，其主要是在制作完的陶器上繪制精美的圖案，這種圖形最早出現(xiàn)在中國河仰韶文化遺址。彩陶制作時應(yīng)用了十分精巧的工藝，并且極富歷史韻味，具有較高的藝術(shù)手法，因此彩陶上圖案廣受圖書封面設(shè)計者的青睞。隨著青銅器圖形的逐漸出現(xiàn)，如獸面紋鼎形式的形狀類似于牛，虎等動物圖形被人們廣泛應(yīng)用，這些圖形給人一種十分威嚴的感受，具有辟邪驅(qū)鬼的作用。此后，出現(xiàn)了印染織秀等圖形，這些圖形主要被應(yīng)用在布匹、織錦以及刺繡等方面。表現(xiàn)形式有花、鳥、魚、蟲等。

3.2 基于圖形題材的分類

根據(jù)圖形題材，對傳統(tǒng)圖形進行分類，主要可以分為人物圖形、 祥禽瑞獸類圖形、植物花卉果木類圖形、幾何、文字圖形等。其中人物圖形，主要來自于古代的歷史故事和生活、喜劇等中，圖形對于人而言，有著樸實和純真的美感，例如觀音、彌勒、福星等，這些造型均來自于人們的現(xiàn)實生活；祥禽瑞獸類圖主要是指人們?nèi)粘Ｉ钪?，或者傳說中寓意吉祥如意的動物。將這些圖形和其他圖形組織在一起，有著吉祥如意的意義[3]。例如三陽開泰等；植物花卉果木類圖形，植物花卉主要是將一些比較常見的植物作為素材，對其中的素材進行提煉。不同植物均有著其獨特的寓意；幾何、文字圖形主要是通過一些抽象的圖形和文字相互組合。這些圖文中蘊含著人們對生活的美好愿望，也是代表吉祥的圖形。

4 現(xiàn)代平面設(shè)計中中國傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

4.1 文字圖樣的應(yīng)用

對于文字圖樣而言，其有著一定的信息指示功能，不同形式的形體文字，還具有一定的裝飾作用。設(shè)計者實施現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，設(shè)計者可以將存在不同特點的文字元素和現(xiàn)代設(shè)計技巧之間相互結(jié)合，通過這種方式，能夠充分彰顯不同寓意。其中文字大多是使用多種線條共同組成的，應(yīng)用文字圖樣度現(xiàn)代平面設(shè)計，可以針對不同線條進行新形勢設(shè)計，從而形成不同形式的美感。對文字圖樣進行具體設(shè)計過程中，設(shè)計者通過不同手段，可以體現(xiàn)出不同的風格和美感，通過設(shè)計能夠讓受眾充分了解到設(shè)計創(chuàng)意，同時還能夠在無形中進一步加深對設(shè)計的印象。例如，設(shè)計者對餐廳牌匾進行具體設(shè)計過程中，對傳統(tǒng)文字進行應(yīng)用，采用現(xiàn)代設(shè)計手法，通過這種設(shè)計方式，促使牌匾給人留下深刻印象，從而提供廣告效應(yīng)。

4.2 吉祥圖案

在中國傳統(tǒng)圖形中，吉祥圖案是一大亮點，例如2008年的火炬設(shè)計，設(shè)計者使用祥云圖案，其設(shè)計思想主要預(yù)示著和平[4]。奧運會吉祥物主要是將人和動物進行有效結(jié)合，通過這種方式來傳遞中國傳統(tǒng)文化中的天人合一的思想。

在平面設(shè)計中，人們還應(yīng)用了太極八卦、年年有余、鴛鴦和龍鳳等具有美好寓意的元素。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，對這些圖形進行應(yīng)用，主要目的是為了對設(shè)計主旨進行有效傳達，因此在對這些圖形進行具體設(shè)計過程中，相應(yīng)設(shè)計者要充分關(guān)注圖形的多樣性以及多變性。在對這些圖形進行具體應(yīng)用過程中，不改變其寓意的前提下，對這些平面圖形進行創(chuàng)新。例如，人們將吉祥圖案應(yīng)用在書籍封面設(shè)計中、禮品盒團設(shè)計中。

4.3 民俗圖樣

民俗圖樣主要是指蘊含一定民俗意味的圖形，如童孩抱鯉、二龍戲珠和獅子搶繡球等。這些元素寓意著美好，人們把這一元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計中，能夠很好的迎合人們心理，同時還不失現(xiàn)代設(shè)計色彩[5]。設(shè)計人員將這些圖形，通過現(xiàn)代化設(shè)計手法進行體現(xiàn)，能夠表達美好寓意的同時，充分滿足現(xiàn)代人審美需求。

5 結(jié)束語

綜上所述，將傳統(tǒng)圖形元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計中去，能夠充分體現(xiàn)中國文化的精髓，對傳統(tǒng)文化進行傳承。相應(yīng)設(shè)計者在實施現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，結(jié)合設(shè)計內(nèi)容的功能，對不同傳統(tǒng)圖形進行科學選擇和巧妙應(yīng)用，充分發(fā)揮傳統(tǒng)圖形元素的作用。

參考文獻：

[1] 鄭國強，劉露，楊小竹.新媒體技術(shù)給廣告帶來的巨大影響[J].藝術(shù)科技：15～20+32+127l.

[2] 江筱曦.中國傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（2）：192.

[3] 高峰.中國傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2014（2）：53～54.

[4] 高明醒.中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究——圖形創(chuàng)意表現(xiàn)發(fā)展趨向[J].科技傳播，2012（17）：83～84.

[5] 高明醒.中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究——傳統(tǒng)圖形的古為今用[J].文學界（理論版），2012（7）：239～240.

作者簡介：文藝?。?991-），女，助理工藝美術(shù)師，本科，主要從事平面設(shè)計工作。