摘要：中國古代源遠(yuǎn)流長的“大同”思想對現(xiàn)代中國最終選擇了馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說及新中國的外交戰(zhàn)略，都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”既是中國文化優(yōu)秀思想精華的光輝體現(xiàn)，也是對當(dāng)今國際形勢的精確判斷與正確決策，是中國共產(chǎn)黨與中國人民貢獻(xiàn)給全球治理與共同發(fā)展的中國智慧、中國方案，必將為中國和全人類創(chuàng)造出更美好的明天。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；大同思想；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；

中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1004-3160（2018）02-0025-13

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“大道之行，天下為公。站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礡之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！盵1]56中國古代傳統(tǒng)文化中的“大同”思想就是這種寶貴的“文化養(yǎng)分”與“無比深厚的歷史底蘊(yùn)”之一。本文將就中國古代“大同”思想與當(dāng)今“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的思想歷史文化淵源關(guān)系作一初步探討。

一、中國古代大同思想與中國近現(xiàn)代的歷史新抉擇

“大同”思想是中國儒學(xué)創(chuàng)始人孔子在《禮記·禮運(yùn)篇》中首次提出來的：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！边@是一個帶有原始共產(chǎn)主義色彩的理想社會模式。這雖是一個空想的社會理想，但對中國歷代知識分子卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。兩千多年來，中國一代又一代致力于治國平天下的知識分子，大多把這種帶有原始共產(chǎn)主義色彩的“大同之世”、“堯舜之治”當(dāng)作其最高理想追求，但在其現(xiàn)實(shí)的軍政實(shí)踐中卻是追求歷史上真正有過的“漢唐之盛”、“小康之治”。這種最高理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的雙重結(jié)構(gòu)，是中國歷代知識分子的重要思想特點(diǎn)與文化傳統(tǒng)之一。我們從鄧小平所提出的實(shí)現(xiàn)“小康社會”目標(biāo)，同樣可以看到其思想淵源之所在。據(jù)孔子的76世孫孔令朋說：“小康這個詞，據(jù)我了解，是出自于《禮記》這本書上的《禮運(yùn)篇》……小康是他（孔子）的初級的理想社會，他最高的境界是‘大同。”[2]149

自1840年中英第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國步入近代，古老的中華民族遭遇了空前的災(zāi)難，面臨著被帝國主義列強(qiáng)瓜分滅亡的慘禍。中國的志士仁人在謀求中國的自強(qiáng)復(fù)興之道時，又開始從中國的老祖宗那里尋找求強(qiáng)御侮的思想法寶。首先是維新派的領(lǐng)袖人物康有為，他從孔子《禮運(yùn)篇》中搬出“大同”世界的宏遠(yuǎn)理想，加以新的闡釋發(fā)揮，寫出《大同書》，使中國古代的“大同”理想在近代中國發(fā)出吸人眼球的新異彩?？涤袨榈念^號弟子、維新派二號領(lǐng)袖人物梁啟超，則把《大同書》與當(dāng)時開始傳入中國的西方社會主義、共產(chǎn)主義學(xué)說揉合起來，加以進(jìn)一步地宣傳：“以今語譯之，則民治主義存焉（天下……與能），國際聯(lián)合主義存焉（講信修睦），兒童公育主義存焉（故人不……其子），老病保險主義存焉（使老有……所養(yǎng)），共產(chǎn)主義存焉（貨惡……藏諸己），勞作神圣主義存焉（力惡……為己）。有為謂此為孔子理想的社會制度?！盵3]66梁啟超還在一些文章中初步宣傳了馬克思的社會主義，如他在1904年寫的《中國社會主義》一文中說：“社會主義者，近百年來世界之特產(chǎn)物也，隱括其最要之義，不過曰土地歸公，資本歸公，專以勞力為百物價值之源泉。麥喀士（即馬克思——引者）曰：現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成之者也?！盵4]207梁啟超的這些宣傳，對社會主義思潮在中國的最初傳播，無疑發(fā)揮了相當(dāng)作用。

不僅維新改良派的代表人物如此熱情宣傳孔子的“大同”思想，就是中國民主革命派的領(lǐng)袖人物孫中山，也是熱烈向往“大同”理想，并對西方的社會主義學(xué)說具有濃厚興趣，多次表示要“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”[5]76，跨越資本主義發(fā)展階段，而使中國直接進(jìn)入社會主義社會。他也是以孔子“大同”理想為藍(lán)圖，來描繪其最高理想的。他在其1917年至1919年寫的《建國方略》中指出：“人類進(jìn)化之目為何？即孔子所謂‘大道之行也，天下為公……此人類所希望，化現(xiàn)在之痛苦世界而為極樂之天堂是也。近代文明進(jìn)步，以日加速，最后之百年已勝于以前之千年，而最后之十年又勝以往之百年，如此遞推，太平之世當(dāng)在不遠(yuǎn)。”[5]156-157他在1924年所著的《三民主義》一書中，進(jìn)一步指出：“民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會主義。”[5]836“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對于國家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界?！盵5]843-844正是在孫中山的直接影響下，當(dāng)時黃興、宋教仁、朱執(zhí)信、廖仲愷等一大批資產(chǎn)階級民主革命家都曾向往和宣傳過社會主義。

不僅資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)袖人物孫中山是如此，就是無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖毛澤東，在青年時代也曾熱烈向往過孔子的“大同”理想。他在1917年就說過：“孔子知此義，故立太平世為鵠，而不廢據(jù)亂、升平二世。大同者，吾人之鵠也?！盵6]89他在1920年11月開始接受馬克思主義時進(jìn)一步提出：“取世界主義，而不采殖民政策。世界主義，愿自己好，也愿別人好，質(zhì)言之，即愿大家好的主義……世界大同，必以各地民族自決為基，南洋民族而能自決，即是促進(jìn)世界大同的一個條件?！盵6]560他在1919年還提出了在岳麓山建設(shè)一個帶有空想共產(chǎn)主義色彩的“新村”計(jì)劃：“合若干之新家庭，即可創(chuàng)造一種新社會。新社會之類不可盡舉，舉其著者：公共育兒院，公共蒙養(yǎng)院，公共學(xué)校，公共圖書館，公共銀行，公共農(nóng)場，公共工作廠，公共消費(fèi)社，公共劇院，公共病院，公園，博物館，自治會。”“合此等之新學(xué)校，新社會，而為一‘新村?！盵6]454從此不難看出，“大同”思想對毛澤東強(qiáng)烈而深刻的影響。從這種思想出發(fā)，接受馬克思的科學(xué)社會主義學(xué)說、共產(chǎn)主義理想就是順理成章的事情了。

在鴉片戰(zhàn)爭之后中國近代“西學(xué)東漸”的過程中，西方各種學(xué)說、主義像潮水般涌入中國，什么“三權(quán)分立”的資產(chǎn)階級民主學(xué)說、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、羅素主義、托爾斯泰主義、杜威的實(shí)用主義，等等，甚至包括中國偉大革命先行者孫中山所創(chuàng)立的“三民主義”，都沒有在中國取得主流地位。唯有馬克思列寧主義一旦傳入中國，就以“排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力”在幾十年之內(nèi)就席卷了全中國，在這個具有五千年歷史的文明古國生根、開花、結(jié)果。這除了政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的復(fù)雜原因，特別是中國現(xiàn)實(shí)的民族斗爭與階級斗爭的需要之外，中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想精華無疑為先進(jìn)的中國人，迅速接受和運(yùn)用馬克思列寧主義，提供了深厚的思想土壤?？鬃拥摹按笸彼枷刖褪沁@種寶貴的思想土壤之一。我們從大史學(xué)家、文學(xué)家郭沫若1925年寫的短篇小說《馬克斯進(jìn)文廟》中，就可以生動地看到這一中西文化思想的交匯點(diǎn)。小說通過描寫西方的馬克思走進(jìn)中國的文廟，就他所主張的“共產(chǎn)主義”與孔子所主張的“大同世界”進(jìn)行對話，認(rèn)為兩人學(xué)說的“出發(fā)點(diǎn)相同”，二者的主張“不謀而合”，可算得上是“老同志”。這種簡單的類比雖不十分科學(xué)，但確實(shí)揭示了二者之間的某些相通之處?？鬃拥拇笸硐腚m然是帶有原始空想色彩的共產(chǎn)主義，但確實(shí)為馬克思科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說在中國迅速傳播提供了深厚的思想土壤和征服人心的道義力量。[7]1063

二、新中國對外戰(zhàn)略的歷史演進(jìn)

毛澤東曾深情指出：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。”[8]796正是在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長達(dá)28年艱苦卓絕的斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的殘暴統(tǒng)治，在地球東方建立起一個嶄新的中華人民共和國。

新中國建立初期，由于帝國主義各國對中國長期的侵略、壓榨，特別是美帝國主義公開支持國民黨打內(nèi)戰(zhàn)，殘酷屠殺中國人民，并對新中國實(shí)行孤立、封鎖、顛覆、扼殺的敵視政策；而只有蘇聯(lián)對中國實(shí)行友好的政策，對中國革命（無論是大革命時期的北伐、中國的抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭）都給予了真正的幫助與支持，尤其是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨與中國共產(chǎn)黨，都是用馬克思列寧主義武裝的無產(chǎn)階級政黨，具有相同的思想理論、意識形態(tài)和社會制度（中國在新民主義革命勝利之后也很快進(jìn)入社會主義）。這一切，都使毛澤東毅然決定，新中國奉行向蘇聯(lián)“一邊倒”的對外政策。這就是堅(jiān)定地站在以蘇聯(lián)為首的世界社會主義陣營一邊。

正是這種“一邊倒”的外交政策，同時也是出于馬克思列寧主義的無產(chǎn)階級國際主義精神，在新中國剛剛建立一年，國內(nèi)百廢待舉的艱難時期，當(dāng)美帝國主義把侵略朝鮮的戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，毛澤東就毅然作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的戰(zhàn)略決策。中國人民志愿軍“雄糾糾，氣昂昂”地開進(jìn)朝鮮，以“小米加步槍”抗擊世界上最強(qiáng)大的“武裝到牙齒”的美國軍隊(duì)，經(jīng)過三年血戰(zhàn)，迫使美國在歷史上第一次“簽訂沒有勝利的停戰(zhàn)條約”，保衛(wèi)了世界和平，打出了中國人民的國威。后來又先后無私地支援了越南人民的抗法戰(zhàn)爭、抗美戰(zhàn)爭。特別是上世紀(jì)60-70年代初，中國對以越南為重點(diǎn)的印度支那三國（還有老撾、柬埔寨）人民抗美斗爭，給予了巨大無私的支援和幫助，把七億中國人民當(dāng)做他們的堅(jiān)強(qiáng)后盾，把遼闊的中國領(lǐng)土當(dāng)作他們的可靠后方。1970年5月，當(dāng)美國出兵柬埔寨，發(fā)動推翻西哈努克親王的軍事政變，并恢復(fù)轟炸越南北方時，毛澤東主席發(fā)表了著名的“5.20聲明”，作出了“弱國能夠打敗強(qiáng)國，小國能夠打敗大國”的英明論斷。越南戰(zhàn)爭的結(jié)局，證明了毛澤東的英明預(yù)見：1973年1月，美國終于無可奈何地在《關(guān)于在越南結(jié)束戰(zhàn)爭、恢復(fù)和平的協(xié)定》上簽字，從越南南方全面撤軍。兩年之后的1975年4月，越南軍民終于徹底摧毀了南越西貢傀儡政權(quán)，印度支那三國人民取得了反美斗爭的決定性勝利[9]93。朝鮮戰(zhàn)爭與越南戰(zhàn)爭，使曾經(jīng)橫行霸道、不可一世的美國遭受了巨大的挫折，不僅深刻影響了世界政治格局的變化，也使得美國不得不重新考慮對中國的政策。

新中國初期在實(shí)行對蘇聯(lián)“一邊倒”的反美外交戰(zhàn)略的同時，為了改善中國的國際環(huán)境、特別是周邊國際環(huán)境，發(fā)展同新興民族獨(dú)立國家、尤其是周邊鄰近獨(dú)立國家的關(guān)系，1953年12月，中國政府在與印度政府就兩國在中國西藏地方的關(guān)系問題談判中，首次提出了和平共處五項(xiàng)原則（即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處），得到了印度方面的贊同。1954年6月，周恩來總理應(yīng)邀先后訪問印度和緬甸，分別與兩國總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為處理相互關(guān)系的基本原則，并向世界倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為處理國與國關(guān)系的準(zhǔn)則，在全世界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在亞洲、非洲民族解放運(yùn)動蓬勃高漲的形勢下，1955年4月，亞洲29國政府首腦在印度尼西亞萬隆舉行會議，討論保衛(wèi)和平，爭取民族獨(dú)立，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等共同關(guān)心的問題。面對著帝國主義的破壞陰謀及與會各國之間錯綜復(fù)雜的矛盾分歧，代表中國政府參加會議的周恩來總理，提出了撇開分歧，“求同存異”方針，力促與會各國為反對殖民主義的共同利益而團(tuán)結(jié)合作，推動會議取得圓滿成功。會議通過的最后公報提出促進(jìn)世界和平合作的十項(xiàng)原則，實(shí)際上是和平共處五項(xiàng)原則的體現(xiàn)與引申。正是在和平共處五項(xiàng)原則和“一個中國原則”的基礎(chǔ)上，中國同越來越多的國家，特別是亞洲、非洲、拉丁美洲大批新獨(dú)立的原殖民地國家建立了正式外交關(guān)系，打破了帝國主義對中國的孤立、敵視政策，緩和了國際緊張局勢，提高了中國的國際地位與國際影響力。

從上世紀(jì)60年代初開始，隨著中蘇兩黨在對待國際共產(chǎn)主義運(yùn)動等一系列重大問題上出現(xiàn)分歧，特別是蘇聯(lián)對中國撤專家、撕合同之后，中蘇公開論戰(zhàn)不斷升級，兩國之間的國家關(guān)系也迅速惡化。隨著越戰(zhàn)失敗與霸權(quán)受挫，美國的當(dāng)權(quán)者開始重新考慮對中國的政策。而蘇聯(lián)的霸權(quán)主義則日益膨脹，不僅于1969年在中國的珍寶島制造中蘇邊境武裝沖突，而且在中國北部邊境陳兵百萬，使中國感到來自蘇聯(lián)的巨大威脅[9]95。作為富有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略大師毛澤東，又一次作出了意義深遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略決策，這就是將國際反霸的主要矛頭由過去對著美國而轉(zhuǎn)向?qū)χK聯(lián)，也就是從過去的“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粭l線”：“就是從日本到歐洲一直到美國這樣的‘一條線”[10]127。正是在毛澤東的直接指導(dǎo)下，周恩來通過與基辛格的秘密談判，于1972年2月實(shí)現(xiàn)了美國總統(tǒng)尼克松首次訪華，中美雙方在上海簽訂了《中美聯(lián)合公報》，結(jié)束了中美兩國長達(dá)20多年的分離、對峙狀態(tài)，標(biāo)志著中美兩國關(guān)系正常化過程的開始。正是在尼克松訪華前不久的1971年10月，在許多友好國家，特別是大批亞非拉發(fā)展中國家的力挺下，第二十六屆聯(lián)合國大會通過決議，恢復(fù)了我國在聯(lián)合國及其安理會常任理事國的合法席位。中國的國際威望更加提高，國際活動舞臺更加廣闊。根據(jù)國際形勢的新變化與新特點(diǎn)，毛澤東于1974年初提出了“三個世界”劃分的嶄新理論。這就是：美、蘇兩個超級大國是“第一世界”，“日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界”[11]379。中國與亞非拉廣大發(fā)展中國家是“第三世界”。毛澤東還提出，廣大“第三世界”國家應(yīng)團(tuán)結(jié)起來，爭取、聯(lián)合“第二世界”，反對“第一世界”兩個超級大國的霸權(quán)主義，并提出“中國永遠(yuǎn)不稱霸”。對毛澤東的這一新的國際戰(zhàn)略與重大決策，鄧小平給予了這樣高度評價：“毛澤東同志在他的晚年還提出了關(guān)于三個世界的戰(zhàn)略思想，并且親自開創(chuàng)了中美關(guān)系和中日關(guān)系的新階段，從而為世界反霸斗爭和世界政治前途創(chuàng)造了新的發(fā)展條件。我們能在今天的國際環(huán)境中著手進(jìn)行四個現(xiàn)代化建設(shè)，不能不銘記毛澤東同志的功績?！盵12]172

自1978年12月黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨實(shí)行以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以四項(xiàng)基本原則為立國之本，以改革開放為強(qiáng)國之路”的基本路線，開始了建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。這期間，整個國際形勢也發(fā)生了新的巨大變化。為了適應(yīng)對外開放的需要，為中國創(chuàng)造和平的外部環(huán)境，鄧小平在上世紀(jì)80年代初就提出了“和平與發(fā)展”已成為時代主題的著名論斷，及時地改變了原先針對蘇聯(lián)的“一條線”戰(zhàn)略，作出了在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上實(shí)行同世界上所有國家友好往來的和平外交政策，以及向全世界所有國家都開放的全方位對外開放政策，并于1989年實(shí)現(xiàn)了中國與原蘇聯(lián)國家關(guān)系的正?；痆9]。但就在此時，國際風(fēng)云突變，曾經(jīng)屹立世界70多年，足以與美國抗衡的社會主義國家蘇聯(lián)于1991年底解體，整個東歐政局劇變，世界格局從兩極對抗變?yōu)槊绹怀?dú)大，社會主義中國面臨著以美國為首的資本主義世界的空前壓力。面對如此嚴(yán)峻的國際形勢，當(dāng)時仍然健在的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平，及時而明智地提出了“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，有所作為”的十六字外交方針，實(shí)行“韜光養(yǎng)晦”的對外戰(zhàn)略，埋頭干好中國自己的事情，集中精力搞建設(shè)。經(jīng)過鄧小平、江澤民、胡錦濤，一直到習(xí)近平歷屆黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，十多億中國人近40年的艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，中國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，即將全面建成小康社會，并向著“兩個一百年”宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大新時代。中國日益走近世界舞臺中央，成為全球治理和規(guī)則的參與者、建設(shè)者和制定者?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同”，就是以習(xí)近平為核心的黨中央為全球治理、人類發(fā)展所提出的中國智慧、中國方案，充分體現(xiàn)了中國自古以來“世界大同”、“協(xié)和萬邦”、“四海之內(nèi)皆兄弟”的天下觀，也是中國和平崛起、躋身世界強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最佳戰(zhàn)略選擇。

三、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)在邏輯與戰(zhàn)略考量

自2012年11月黨的十八大召開以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，帶領(lǐng)中國以新的面貌活躍在世界舞臺，在全球政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化、生態(tài)諸領(lǐng)域提出了一系列具有深遠(yuǎn)意義的中國倡議與中國方案，正在實(shí)現(xiàn)由國際事務(wù)的參與者向積極引領(lǐng)者的歷史性轉(zhuǎn)變?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”就是這種帶有引領(lǐng)性的中國方案，得到國際社會越來越多的歡迎與普遍認(rèn)同，并被寫進(jìn)聯(lián)合國決議的正式文件。在黨的十九大報告中，習(xí)近平對“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作了這樣的新闡述：“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。要堅(jiān)持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放，包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。要尊重世界文明多樣化，以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越。要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。”[1]47習(xí)近平的這段精辟論述，充分展示了中國特色大國外交的“中國風(fēng)格”和“中國氣派”，是指引中國應(yīng)對復(fù)雜多變有時甚至是驚濤駭浪的國際形勢，勝利實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的最佳外交戰(zhàn)略；也是實(shí)現(xiàn)世界持久和平、人類共同發(fā)展、共享太平幸福的最佳中國方案。

（一）體現(xiàn)了中國文化的歷史基因與內(nèi)在邏輯

習(xí)近平在十九大報告中明確指出：“文化是一個國家，一個民族的靈魂。”[1]33“大同”思想就是中國文化最寶貴的思想精華之一。這種思想提倡“大道之行，天下為公”，“講信修睦”、“天下一家”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，人人平等，無高低貴賤之分，天下人同享安樂幸福。正是基于這一最高理想追求，中華民族自古以來就是一個熱愛和平的民族，很少主動發(fā)動大規(guī)模對外侵略戰(zhàn)爭。中國古代最偉大的工程——萬里長城，就是一個防御性工程，主要是為了防御北方游牧民族對中原地區(qū)的入侵，而非進(jìn)攻性工程。中國明朝著名的鄭和下西洋，也是一次和平友好之旅。盡管鄭和所率領(lǐng)的艦隊(duì)是當(dāng)時世界上最強(qiáng)大最先進(jìn)的艦隊(duì)，明朝也具有當(dāng)時世界最雄厚的國力和軍力，但是鄭和七下西洋，并不是像后來西方殖民者那樣去掠奪所經(jīng)各國的土地與財富，去慘無人道地大規(guī)模販賣奴隸，而是去“招聘以禮，懷遠(yuǎn)懷德”。正如鄭和在當(dāng)時攜帶的國書中所寫道：“天之所覆，地之所載，一視同仁，不能眾欺寡，強(qiáng)凌弱?！闭?yàn)榇?，鄭和不僅沒有欺凌、掠奪沿海各國人民，還送給他們大量中國的絲綢與瓷器，雖然他們也回贈了一些當(dāng)?shù)氐姆轿锘蛘鋵?，但基本上是一種賠本買賣。所以，鄭和七次下西洋以后就再也維持不下去了。此后幾百年內(nèi)，中國就再也沒有舉行過大規(guī)模航海活動，從此逐漸落后于西方。幾百年后，英國就是憑著堅(jiān)船利炮從海上攻入中國，強(qiáng)迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《中英南京條約》，從此開始了中國近代備受屈辱的苦難歷程。今天中國提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，當(dāng)然首先包含了中國追求自己繁榮富強(qiáng)的一面，但也包含了全人類共同發(fā)展、共享幸福的崇高愿景。這正是中國古代“大同”理念在當(dāng)代的光輝體現(xiàn)。這也正是青年毛澤東所解說的“愿自己好，也愿別人好，質(zhì)言之，即愿大家好的主義”。習(xí)近平在杭州20國集團(tuán)工商峰會開幕式講話中同樣強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該求同存異、聚同化異，共同構(gòu)建合作共嬴的新型國際關(guān)系。國家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該平等相待，既把自己發(fā)展好，也幫助其他國家發(fā)展好。大家都好，世界才能更美好?！绷?xí)近平關(guān)于“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的光輝論述，既是馬克思主義中國化的一個重大新發(fā)展，具有高屋建瓴的時代智慧與現(xiàn)實(shí)可操作性，也充分體現(xiàn)了中國自古以來“大同世界”、“和而不同”、“以和為貴”的傳統(tǒng)理念與博大胸懷，受到了世界各國、特別是廣大發(fā)展中國的普遍歡迎，使他們看到中國發(fā)展給他們帶來的機(jī)遇與希望，而不是威脅與損害，從而增強(qiáng)了中國在世界的話語權(quán)，并為世界各國人民走向更美好的明天，提供了一種新的發(fā)展模式與道路選擇。

（二）是對當(dāng)前國際形勢的精確判斷與正確決策

西方學(xué)者曾提出過一個所謂的“修昔底德陷井”，即守成大國的世界霸主地位一旦遇到后起強(qiáng)國的挑戰(zhàn)，就一定會爆發(fā)戰(zhàn)爭甚至世界大戰(zhàn)。20世紀(jì)上半葉的兩次世界大戰(zhàn)就是證明。這兩次世界大戰(zhàn)都是后起的德、日等國挑戰(zhàn)英、美等守成大國的霸權(quán)地位所導(dǎo)致的。所以，他們認(rèn)為，中國日益崛起與強(qiáng)大也可能導(dǎo)致中美兩國之間的沖突甚至戰(zhàn)爭。特別是中美兩國之間的社會制度、意識形態(tài)、價值觀念都不同，中美兩國過去曾長期互相對立與對抗，在朝鮮戰(zhàn)爭與越南戰(zhàn)爭中美國曾吃過中國很大的苦頭，這種宿怨與裂痕長期留存在一些美國人的記憶中，特別是美國右翼鷹派集團(tuán)的集體記憶中。自1972年中美開始實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系正?；M(jìn)程，并于1979年1月建立正式外交關(guān)系。幾十年來，兩國的關(guān)系雖然不斷發(fā)展，卻摩擦不斷，特別是在臺灣問題上，美國依據(jù)其所謂“對臺關(guān)系法”，長期堅(jiān)持對臺出售軍火武器，阻撓中國的和平統(tǒng)一，妄圖把臺灣變成美國“不沉的航空母艦”。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，美國一超獨(dú)大，霸權(quán)主義更是惡性發(fā)展，其國內(nèi)一批極右勢力更是急欲趁機(jī)瓦解中國這個世界上最大的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下。他們一會兒鼓吹“中國崩潰論”，一會兒掀起“中國威脅論”，不斷在臺灣、西藏、新疆、民主、人權(quán)、宗教等問題上給中國制造麻煩，挑起事端，極力阻撓中國的和平崛起[9]。面對美國強(qiáng)勢地位所造成的復(fù)雜國際局勢，從鄧小平開始的中國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，都堅(jiān)定地采取了“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)對，有所作為”的外交方針，從中國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)全局戰(zhàn)略利益出發(fā)，妥處中美關(guān)系。這就是以經(jīng)濟(jì)利益為主要紐帶，以發(fā)展兩國經(jīng)貿(mào)關(guān)系為壓倉石，不斷發(fā)展兩國的經(jīng)濟(jì)、文化交流，讓美方看到與中國長期合作交流，給美國帶來的利益要遠(yuǎn)大于同中國的摩擦與對抗，從而有效管控了中美發(fā)生沖突與對抗的風(fēng)險，使中美關(guān)系在磕磕碰碰中不斷發(fā)展。到2005年，美國就已成為中國第二大貿(mào)易伙伴，第一大出口市場，第三大技術(shù)進(jìn)口來源地，同時中國成為美國的最大債主國[9]93。而且，這種日益密切的經(jīng)貿(mào)往來，仍在以更大規(guī)模迅速發(fā)展。2017年11月，特朗普總統(tǒng)作為中共十九大之后第一位訪問中國的外國元首，一次就與中國簽訂了價值2535億美元的經(jīng)貿(mào)大單，成為世界有史以來最大的經(jīng)貿(mào)大單，充分證明了中國經(jīng)濟(jì)體量的龐大與重要。幾十年來的歷史已經(jīng)證明：中美兩國合則兩利，斗則俱傷。正是在這樣的歷史背景下，以習(xí)近平為核心的黨中央提出了構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的新倡議，這就是“不沖突，不對抗，相互尊重，合作共贏”的原則。這種構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的倡議，作為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要組成部分，避免了大國崛起的“修昔底德陷井”，超越了新興大國和守成大國必定沖突的歷史宿命，摒棄了社會制度不同國家之間不是“你吃掉我，就是我吃掉你”的冷戰(zhàn)思維與零和游戲，而是建立相互信任、相互尊重、合作共贏的新模式，為世界的長期發(fā)展與持久和平，注入了正能量，也為中國的和平崛起創(chuàng)造了較好的外部環(huán)境。

中俄新大國關(guān)系是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的又一個重要內(nèi)容。新中國初期，中國曾與原蘇聯(lián)建立了同盟關(guān)系。但后來的歷史證明，這種同盟并不可靠，而同盟破裂給雙方都曾造成過傷害。原蘇聯(lián)解體之后，中國很快與俄羅斯、獨(dú)聯(lián)體各國及東歐各國建立了正常的外交關(guān)系，并與俄國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茨別克斯坦等國成立了上海合作組織，結(jié)成了戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，從而減輕了中俄兩國面對美國一超獨(dú)大、咄咄逼人的巨大壓力[9]93。后來，中國又與俄國、印度、巴西、南非等國組織召開了“金磚國家”會議，開辟了新的國際合作領(lǐng)域。如今，建立在平等互利、互相尊重、互惠雙贏基礎(chǔ)上的中俄關(guān)系已成為新型大國關(guān)系的樣板。中俄互為最主要最重要的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，正處于歷史最好時期。這種關(guān)系在促進(jìn)兩國發(fā)展、確保國家安全、維護(hù)世界和平等方面發(fā)揮著極其重要的作用。習(xí)近平2017年11月10日在越南峴港參加亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會之后，會見普京總統(tǒng)時再次重申，中俄是“真正相互信賴的戰(zhàn)略伙伴”。這是習(xí)近平在中國會見特朗普之后第二天同普京所說的。充分反映了中國最高領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略定力與對中俄戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的高度的重視。這也正是習(xí)近平所主張的：“要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。”

高度重視與積極發(fā)展與歐洲各國的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，是習(xí)近平無敵國外交的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略舉措。2014年3月底4月初，習(xí)近平訪歐期間提出中歐要建立“和平、增長、改革、文明”四大伙伴關(guān)系，這一新定位為中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系注入了新的內(nèi)容，也開拓了新的合作與發(fā)展空間。不僅中英關(guān)系進(jìn)入一個新的十年“黃金時期”，德、法、意等資本主義大國與中國的經(jīng)貿(mào)額也不斷攀升，成倍增加。越來越多中歐直通班列從中國各大城市出發(fā)，頻繁穿梭往來于長達(dá)萬里的歐亞大陸，更多的萬噸、10萬噸級貨輪飄過太平洋、印度洋、地中海來到大西洋，把中國與歐洲聯(lián)系得更加緊密。中國提出的成立“亞投行”與“一帶一路”倡議，得到歐洲各國的積極響應(yīng)，英國、法國、德國、意大利、盧森堡等國都成為亞投行的創(chuàng)始成員國；這些國家都積極推動歐洲發(fā)展戰(zhàn)略與中國“一帶一路”倡議相對接，爭撘中國的發(fā)展快車，并采取各種措施爭取更多的中國留學(xué)生和游客到歐洲各國去學(xué)習(xí)、旅游、購物。中歐雙方在區(qū)域和全球發(fā)展方面達(dá)成了越來越多的共識，在越來越多的領(lǐng)域擁有共同利益。

中國是一個幅員遼闊的陸海兼?zhèn)鋰遥粌H在陸上與很多國家接壤，在海上也與很多國家為鄰。處理好同周邊國家的關(guān)系，對于我國的和平發(fā)展與國家安全具有極其重要的戰(zhàn)略意義。黨的十八大以來，中國更加高度重視同周邊國家的關(guān)系，將之視為中國外交的優(yōu)先方向。2013年12月，黨中央召開周邊外交座談會，提出中國周邊外交的基本方針是堅(jiān)持“與鄰為善，與鄰為友，與鄰為伴”，堅(jiān)持“睦鄰、安鄰、富鄰”，充分體現(xiàn)“親、誠、惠、容”理念。為此，近年來提出了打造“中國——東盟自貿(mào)區(qū)升級版”、建立“亞投行”、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)等一系列重大倡議。在“一帶一路”建設(shè)中，“努力實(shí)現(xiàn)政策溝通，設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力。”[1]48這是中國“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重大戰(zhàn)略決策之一，也得到世界上越來越多國家的歡迎與響應(yīng)。新中國建立60多年來，已經(jīng)同絕大多數(shù)陸地接壤國家，簽訂了邊境劃界條約，但和西南邊的大國印度至今尚未簽訂這項(xiàng)條約，不僅長期存在著邊界領(lǐng)土爭端，甚至還曾發(fā)生過邊境武裝沖突。最近，印度邊防軍又悍然侵入我國西藏邊境的洞朗地區(qū)，阻撓我國的道路施工，與我國邊防軍對峙達(dá)兩個多月之久，在我國的嚴(yán)正立場面前，在我國強(qiáng)大而有克制的壓力之下，最后不得不乖乖撤退。我國與日本之間也存在著東海釣魚島之爭。近年來，我國在南海與菲律賓等國的島、礁之爭也曾波瀾迭起。對于海島之爭，早在上世紀(jì)80年代初，鄧小平就曾明確提出過“主權(quán)在我，擱置爭議，共同開發(fā)”的建議。但前幾年日本一些右翼人士卻率先挑起“購島”風(fēng)波，妄圖把釣魚島強(qiáng)行據(jù)為己有。菲律賓前總統(tǒng)阿基諾也乘機(jī)發(fā)難，妄圖強(qiáng)占中國南海的多個島礁，在美日等國的支持下，搞起所謂“國際仲裁案”。一時之間，東海、南海波濤洶涌，黑云亂飛。面對如此形勢，中國人民在以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，處變不驚，從容應(yīng)對。一方面派海警船加強(qiáng)對釣魚島附近及南海的巡航，宣示中國捍衛(wèi)海疆島礁主權(quán)不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)決心，并以大量新造的先進(jìn)軍艦、飛機(jī)沖出第一島鏈，進(jìn)行遠(yuǎn)海訓(xùn)練，展示中國捍衛(wèi)和平的強(qiáng)大力量。同時也加強(qiáng)中國的國際宣傳，從歷史上法理上說明釣魚島與南海爭議諸島礁自古以來就是中國的領(lǐng)海、領(lǐng)土，得到了國際社會的廣泛認(rèn)同。正是在中國的堅(jiān)決斗爭與合作共贏精神的感召下，菲律賓新任總統(tǒng)杜特爾特一上臺就改變前總統(tǒng)阿基諾緊跟美日，與中國對抗的政策，轉(zhuǎn)而對中國采取友好協(xié)商、合作共贏的政策，不僅使南海緊張局勢得到緩和，也得到中國大量援助與幫助，擴(kuò)寬了中菲經(jīng)貿(mào)文化交流的渠道，加快了自身的發(fā)展。正是以中菲關(guān)系轉(zhuǎn)圜為榜樣，越南也同中國改善了關(guān)系，進(jìn)一步加強(qiáng)中越兩黨兩國的聯(lián)系。在2017年11月12日，特朗普訪問越南期間，向越南領(lǐng)導(dǎo)人提出愿意充當(dāng)中越南海爭端的“調(diào)停人”，就遭到越方的拒絕，使美國失去一個在南海制造爭端、興風(fēng)作浪的重要抓手。正如一些外媒指出：“中國的鄰國正在向中國靠近。盡管中越關(guān)系在一些方面還面臨困難，但投資和跨境貿(mào)易方面關(guān)系巨大，‘中國的經(jīng)濟(jì)影響力就在越南家門口?！保ā董h(huán)球時報》2017年11月11日第6版）。由中國所倡導(dǎo)的《南海行為準(zhǔn)則》得到了東盟各國的認(rèn)同，并朝著簽訂正式文件的方向邁進(jìn)。我國在處理南海爭端、中印邊境對峙等一系列問題上表現(xiàn)了高度智慧與強(qiáng)大力量，也向全世界表明：“中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，也決不會放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身利益的苦果。”[1]48隨著中國“一帶一路”戰(zhàn)略與親鄰、睦鄰?fù)饨环结樀奶岢雠c實(shí)施，世界上越來越多的國家、特別是周邊國家，清楚地看到中國“合作共贏”、“共商、共建、共享”的誠意，認(rèn)識到只有與中國友好合作，才更有利于自身的發(fā)展；反之，則是損人害己，為他人火中取粟，給別人當(dāng)槍使。

（三）是對中國以往外交政策的反思與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

新中國成立初期，由于實(shí)行向蘇聯(lián)“一邊倒”的政策，作為社會主義國家，在支援“世界革命”的口號下，中國承擔(dān)了太多的國際主義義務(wù)。在過去很長一段時間內(nèi)，中國在自己還填不飽肚子的困難情況下，還拿出巨大的人力、物力、財力去支援“兄弟”國家的革命與建設(shè)，并為此作出過巨大的民族犧牲。雖然在一定歷史時期內(nèi)，這種支援與互助在世界反霸斗爭中發(fā)揮過重要作用，如中國恢復(fù)在聯(lián)合國及其安理會常任理事國的合法席位，就是與亞、非、拉大批發(fā)展中國家的鼎力相助分不開的。但是，在和平發(fā)展時期，這種單方面輸出、無償援助，則是我國所難以長期承受的。而且，有時稍不如意，有的受援國還可能與中國反目成仇，這種教訓(xùn)在歷史上并不鮮見。上世紀(jì)80年代初，鄧小平從我國改革開放、融入國際經(jīng)濟(jì)主流的大局出發(fā)，及時摒棄了支援“世界革命”的左傾思維，提出了“不當(dāng)頭”的正確決策。在90年代初國際風(fēng)云變幻的新形勢下，鄧小平再次指出：“現(xiàn)在國際形勢不可測的因素很多，矛盾越來越突出。過去兩霸爭奪世界，現(xiàn)在比那個時候要復(fù)雜得多，亂得多……第三世界有一些國家希望中國當(dāng)頭。但是我們千萬不要當(dāng)頭，這是一個根本國策。這個頭我們當(dāng)不起，自己力量也不夠，當(dāng)了絕無好處，許多主動權(quán)都失掉了。中國永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，中國永遠(yuǎn)不稱霸，中國也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭。”[10]363鄧小平這一富有遠(yuǎn)見的明智決策，避免了中國鋒芒畢露、“四面出擊”，為中國贏得了近四十年的和平發(fā)展時期。

改革開放之后，出于迅速發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的需要，中國曾把較多精力放在改善同歐美等資本主義大國的關(guān)系上，以爭取他們的資金、技術(shù)、人才與市場，對發(fā)展中國家，特別是非洲傳統(tǒng)友好國家的支援與交流，則有所減少。一度出現(xiàn)了一些重經(jīng)濟(jì)輕政治、重利輕義的傾向。有鑒于此，習(xí)近平提出了“義利并舉，義重于利”的新“義利觀”。2013年初，習(xí)近平就任國家主席不久首次出訪，就選擇了非洲，提出了“真實(shí)親誠”的對非政策與新“義利觀”，首先提出建立中非“命運(yùn)共同體”，為中非關(guān)系的發(fā)展指明了方向。非洲作為發(fā)展中國家最多最集中的大陸，是中國外交整體布局中“以發(fā)展中國家為基礎(chǔ)”的重點(diǎn)所在。2015年，習(xí)近平同非洲近50個國家領(lǐng)導(dǎo)人出席中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會，把中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。與此同時，為促進(jìn)中非合作全面發(fā)展，中國提出重點(diǎn)幫助、著力實(shí)施非洲各國的工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、金融、綠色發(fā)展、貿(mào)易和投資便利化、減貧惠民、公共衛(wèi)生、人文、和平和安全的“十大合作計(jì)劃”，不斷充實(shí)中非全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系內(nèi)涵。近年來，非洲不少國家接連發(fā)生霍亂、瘧疾、埃博拉疾情等瘟疫，中國都及時派出了強(qiáng)大先進(jìn)的醫(yī)療隊(duì)或“和平方舟”醫(yī)療船，為缺醫(yī)少藥的非洲國家人民治病療傷，拯救了大批生命垂危的非洲百姓，為他們送去了溫暖與健康，受到非洲人民的高度贊譽(yù)。中國還決定為非洲各國提供數(shù)萬名留學(xué)中國的獎學(xué)金，為非洲培養(yǎng)各方面的青年人才，使中非友誼能夠長久持續(xù)發(fā)展。自2009年以來，中國一直保持非洲第一貿(mào)易伙伴國地位，中非關(guān)系也成為中國與發(fā)展中國家關(guān)系的經(jīng)典范例。

綜上所述，我們可以清楚看到：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，既充分體現(xiàn)了中國古代“世界大同”的最高理想追求，反映了中國文化優(yōu)秀思想精華的內(nèi)在邏輯與中華民族熱愛和平的歷史基因；也是對當(dāng)前世界形勢精確分析判斷基礎(chǔ)上所作出的正確戰(zhàn)略決策，更是對新中國建立60多年來對外政策經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思與總結(jié)。這是中國為人類發(fā)展與未來命運(yùn)所貢獻(xiàn)的中國智慧與中國方案。這一方案，以命運(yùn)共同體為指向，以共同利益為基礎(chǔ)，以合作共贏為動力，以共商共建為方法，摒棄強(qiáng)權(quán)政治與冷戰(zhàn)思維，擺脫叢林法則與零和游戲，走出“修昔底德陷井”，必將為人類創(chuàng)造出一個更美好的未來。

四、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的堅(jiān)強(qiáng)保證

當(dāng)前，“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題?！盵1]47同時，我們也要清醒看到，世界并不太平。自美蘇兩極對抗、冷戰(zhàn)結(jié)束之后的20多年來，世界局部沖突與戰(zhàn)爭依然不斷。從上世紀(jì)末的科索沃戰(zhàn)爭、美軍轟炸南斯拉夫，并公然轟炸中國駐南大使館，到本世紀(jì)開始以來，美軍先后進(jìn)攻阿富汗、伊拉克、利比亞，一直到后來進(jìn)行的敘利亞、伊拉克與伊斯蘭極端主義的戰(zhàn)爭，到處都可以看到美國軍隊(duì)橫沖直撞的身影與幕前幕后的表演。美國不僅在歐洲主導(dǎo)北約不斷東擴(kuò)，直逼俄國家門口，給俄國造成巨大威脅；而且在亞洲不斷給中國施加壓力，幾十年來一直堅(jiān)持對臺軍售，阻撓中國的和平統(tǒng)一。美國還大力支持日本復(fù)活軍國主義，力挺安倍政府修改和平憲法，在日本與韓國建立許多軍事基地并售給日本大量先進(jìn)武器，積極介入中日釣魚島之爭，把釣魚島納入美日“安保條約”的保護(hù)范圍。美日還極力介入南海島礁之爭，挑起南海緊張局勢。在菲律賓提起南海“國際仲裁案”即將公布前后，美國不斷派出軍艦、航母、飛機(jī)，在南海中國島嶼附近游弋，實(shí)行抵近偵察，妄圖壓服中國接受所謂的“國際仲裁”。當(dāng)此黑云壓頂之時，中國前國務(wù)委員戴秉國在美國華盛頓智庫研討會發(fā)言時自信宣示：不要說兩個航母戰(zhàn)斗群，就是美國十個航母戰(zhàn)斗群都開過來，也嚇不倒中國人民！這雖是中國前政府高官的個人發(fā)言，卻宣示了中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)的堅(jiān)定自信與強(qiáng)大力量。這說明，外國派幾艘軍艦就能嚇唬中國人的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。正是在中國強(qiáng)大的國力與軍力面前，南海驚濤終歸平靜、趨穩(wěn)向好。東南亞菲律賓、越南、新加坡等國都紛紛向中國靠攏、示好。中國所提出的“一帶一路”倡議，首先得到東南亞諸國的熱烈響應(yīng)與見諸實(shí)施，并取得重大成果。

中華民族先哲教導(dǎo)我們：“天下雖安，忘戰(zhàn)必危；安而忘戰(zhàn)，其?？杀?，況在危而以忘戰(zhàn)為安乎？”[13]268我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記我們民族先哲的這一光輝教導(dǎo)，清醒看到我們可能面臨的戰(zhàn)爭威脅：不僅日益嚴(yán)峻的朝核危機(jī)有可能隨時失控，美國也從來沒有停止把中國作為它的“假想敵”，從奧巴馬的“亞太再平衡”到特朗普的“印太戰(zhàn)略”，從不斷擴(kuò)大的對臺軍售到美國最近一些人提出要與臺灣搞聯(lián)合軍演，要派軍艦停泊臺灣，公然挑戰(zhàn)“一個中國”的底線，并把薩德反導(dǎo)系統(tǒng)強(qiáng)行部署韓國，美國一些鷹派人士一直把中國看作其“最大威脅”。例如，特朗普的前首席顧問班農(nóng)，就是把中國看作“最大威脅”，甚至提出要“聯(lián)俄制中”。美軍參謀長聯(lián)席會議主席鄧福德最近也提出，到2025年中國將成為“美國的最大威脅”。最近，一些美國媒體又在熱炒中美已處于“暖戰(zhàn)”之中。這一切都使我們清楚看到：“天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”盡管我國早就提出了同美國建立“不沖突、不對抗，相互尊重，合作共贏”的新型大國關(guān)系，并提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的美好愿景，顯示了中國自古以來熱愛和平、普惠世界的博大胸懷與仁義精神，但是我們決不能要宋襄公“那種蠢豬式的仁義道德”。人類歷史無數(shù)事實(shí)，特別是近一百多年來血淚斑斑的事實(shí)已經(jīng)證明：落后就要挨打，能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，必須要有保衛(wèi)和平的強(qiáng)大力量，特別是強(qiáng)大軍事力量作堅(jiān)強(qiáng)后盾與根本保證。正因?yàn)榇?，新中國成立以來，自毛澤東、鄧小平一直到習(xí)近平，始終高度重視國防建設(shè)，致力于反侵略戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備工作。黨的十八大以來，我國進(jìn)一步加快了科教興國、科技強(qiáng)軍的步伐，各種尖端科研成果，各種先進(jìn)新式武器像雨后春筍般涌現(xiàn)：從天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子相繼問世，到國產(chǎn)航母、電磁彈射、永磁電機(jī)、新型大驅(qū)、殲20、運(yùn)20、轟20集中亮相，一直到東風(fēng)5C、東風(fēng)41等國之利器威震長空，充分展示了中國越來越強(qiáng)大的國防力量。習(xí)近平在十九大更明確更堅(jiān)定地提出：“國防和軍隊(duì)建設(shè)正站在新的歷史起點(diǎn)上。面對國家安全環(huán)境的深刻變化，面對強(qiáng)國強(qiáng)軍的時代要求，必須全面貫徹新時代的強(qiáng)軍思想，貫徹新形勢下軍事戰(zhàn)略方針，建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化陸軍、海軍、空軍、火箭軍和戰(zhàn)略支援部隊(duì)，打造堅(jiān)強(qiáng)高效的戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，構(gòu)建中國特色現(xiàn)代作戰(zhàn)體系，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的新時代使命任務(wù)?！盵1] 42-43并提出這樣的發(fā)展目標(biāo)與具體步驟：“確保到二O二O年基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，信息化建設(shè)取得重大進(jìn)展，戰(zhàn)略能力有大的提升……力爭到二O三五年基本實(shí)現(xiàn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)。”[1]43為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國強(qiáng)軍的宏偉中國夢，習(xí)近平還高度強(qiáng)調(diào)：“軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的，一切工作都必須堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，向能打仗、打勝仗聚焦。扎實(shí)做好各戰(zhàn)略方向軍事斗爭準(zhǔn)備，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)安全領(lǐng)域和新型安全領(lǐng)域軍事斗爭準(zhǔn)備，發(fā)展新型作戰(zhàn)力量和保障力量，開展實(shí)戰(zhàn)軍事訓(xùn)練，加強(qiáng)軍事力量運(yùn)用，加快軍事智能化發(fā)展，提高基于網(wǎng)絡(luò)信息體系的聯(lián)合作戰(zhàn)能力，全域作戰(zhàn)能力，有效塑造態(tài)勢、管控危機(jī)，遏制戰(zhàn)爭，打贏戰(zhàn)爭?！盵1]43-44習(xí)近平這一高瞻遠(yuǎn)矚、全面周密的戰(zhàn)略布局與戰(zhàn)略決策，不僅為我國國防和軍隊(duì)的建設(shè)指明了方向和路徑，也為保衛(wèi)世界和平、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提供了強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的力量保障。

中國提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，是新中國歷來主張的“和平共處五項(xiàng)原則”的新發(fā)展，是解決全球治理與共同發(fā)展的嶄新中國方案。這一方案既充分體現(xiàn)了中國文化的優(yōu)秀思想精華，也展示了十三億多中國人民的現(xiàn)代智慧與強(qiáng)大自信。它使世界人民在長期以來西方霸權(quán)主義所主導(dǎo)的冷戰(zhàn)思維、零和游戲、叢林法則、弱肉強(qiáng)食的生態(tài)系統(tǒng)中，看到了和平友好、平等協(xié)商、合作共贏的新曙光，看到了人類未來真正的美好愿景。特別是中國“一帶一路”倡議的提出與實(shí)施以來，世界已有100多個國家和組織表示了愿與中國共建共享的意愿?！耙粠б宦贰钡暮甏罂蚣芤呀?jīng)開始對接?xùn)|盟、歐亞聯(lián)盟、東亞區(qū)域合作聯(lián)盟、歐盟、非盟、阿盟等重要區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織，為世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與共享文明幸福注入越來越大的正能量，極大提高了中國的國際話語權(quán)、影響力與塑造力。

我們堅(jiān)信：在以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，十三億多中國人民正在以堅(jiān)定的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信奮勇前進(jìn)，必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為中國人民創(chuàng)造更加美好的生活，也必將為世界人民創(chuàng)造出更加美好的明天，為全人類作出更大的貢獻(xiàn)！

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