張曉曄

【摘要】文章通過對國內(nèi)有關(guān)泛娛樂化研究的文獻(xiàn)進(jìn)行回顧，歸納出了泛娛樂化現(xiàn)象的內(nèi)涵和表現(xiàn)、形成原因、造成的后果以及應(yīng)對措施。大學(xué)生是受泛娛樂化現(xiàn)象影響最大的群體。為了使得大學(xué)生能夠在健康的文化環(huán)境中成長成才，必須遏制泛娛樂化趨勢，使得大學(xué)生能夠更好地成為建設(shè)和發(fā)展新時代中國特色社會主義的優(yōu)秀人才。

【關(guān)鍵詞】泛娛樂化;大學(xué)生;媒介

隨著我國改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟發(fā)展迅速，政治環(huán)境相對寬松，大眾的娛樂文化逐漸代替精英文化成為社會的流行文化。電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介更促使泛娛樂化的現(xiàn)象擴大到了社會的各個領(lǐng)域。泛娛樂化的內(nèi)容不斷迎合著受眾的通俗趣味，甚至走向“三俗”化的極端，產(chǎn)生了惡劣的社會影響。大學(xué)生作為平時接觸新媒體較多的一類人群，由于身心發(fā)展尚未成熟，在泛娛樂化的社會環(huán)境中，極易形成不良的思想傾向，綜合素質(zhì)無法得到提高，進(jìn)而難以成為未來國家建設(shè)的棟梁之材。因此，對大學(xué)生中的泛娛樂化現(xiàn)象進(jìn)行研究十分具有必要性。

一、泛娛樂化現(xiàn)象的內(nèi)涵及表現(xiàn)

與傳統(tǒng)的“娛樂”相比，“泛娛樂”帶有更多的負(fù)面意義，被認(rèn)為是區(qū)別于正常娛樂現(xiàn)象的一種娛樂的泛化、異化。多數(shù)學(xué)者對泛娛樂化現(xiàn)象的定義比較一致，可以概括為以消費主義、享樂主義為核心，以現(xiàn)代媒介為載體，以獲得經(jīng)濟利益為目的，通過最大限度地滿足受眾的感官需求來吸引大眾的興趣，而忽略文化內(nèi)在價值，甚至忽視道德與法律的標(biāo)準(zhǔn)，形成負(fù)面輿論導(dǎo)向的一種思潮和行為模式。這種泛娛樂化現(xiàn)象在以下幾大領(lǐng)域尤為突出。

首先，電視媒介是泛娛樂化現(xiàn)象出現(xiàn)的重要導(dǎo)火索，同時也是泛娛樂化泛濫的主要場域。新聞節(jié)目、娛樂節(jié)目、電視劇和紀(jì)錄片等都帶有明顯的泛娛樂化傾向。以電視劇為例，其中泛娛樂化的表現(xiàn)不勝枚舉。第一，是“穿越劇”盛行，有拋棄歷史走向未來的趨勢;第二，是對歷史人物的“戲說”，歷史人物的面貌完全娛樂化;第三，是愛情多角化，視角娛樂化，電視劇中錯綜復(fù)雜的愛情觀使人們難以分清理想和現(xiàn)實的愛情。

其次，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使泛娛樂化現(xiàn)象有了更廣闊的發(fā)展平臺，以微博的娛樂化現(xiàn)象最為典型。丁琳做出了以下三點歸納：一是主流微博主娛樂化，即明星成為最受關(guān)注的微博用戶，關(guān)注者被命名為“粉絲”;二是信息內(nèi)容娛樂化，許多人上微博是為了搜刮各種娛樂八卦消息;三是傳播方式娛樂化，由于微博對字?jǐn)?shù)的限制，導(dǎo)致其呈現(xiàn)出“碎片化”“口水化”的特征，網(wǎng)絡(luò)流行語因其趣味性和低門檻，在微博上也十分受歡迎。

再次，新聞也被泛娛樂化所波及。閔陽指出，新聞在內(nèi)容上逐漸偏向軟新聞或硬性新聞軟化，娛樂性節(jié)目比例大量增加，嚴(yán)肅新聞節(jié)目大量減少，名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內(nèi)容成了新聞報道的重點內(nèi)容;在表現(xiàn)形式上，強調(diào)故事性、情節(jié)性，從最初在硬新聞寫作中加入人情味因素以增強貼近性，演變?yōu)橐晃蹲非笕の缎缘奈?，強化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，新聞走向了故事化、文學(xué)化之路。

最后，在教育領(lǐng)域，課堂泛娛樂化現(xiàn)象十分多見。蔣福超把課堂泛娛樂化趨勢的表現(xiàn)分為以下三方面：在教學(xué)手段上，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使得多媒體在課堂教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，課件設(shè)計越來越精美，大段視頻占據(jù)課堂教學(xué)時間，造成教學(xué)效率低下;在教學(xué)方法上，教師過多地采用多種時尚、熱鬧的教學(xué)形式，營造娛樂性的課堂氣氛;在對教材的解讀上，淺嘗輒止的理解加上搞怪的動作和充滿低級趣味的幽默表達(dá)，造就了許多“最牛某某老師”。

二、泛娛樂化現(xiàn)象的形成原因

泛娛樂化作為一種文化現(xiàn)象，深受經(jīng)濟、政治、思想、技術(shù)等各領(lǐng)域的影響。不少學(xué)者從多個角度對泛娛樂化的形成原因進(jìn)行了探索。

張愛鳳在對泛娛樂化背景的研究中，嘗試從多元視角進(jìn)行解讀。第一，是經(jīng)濟背景。在傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)中，知識分子是文化的生產(chǎn)者，平民大眾是文化產(chǎn)品的被動接受者。市場經(jīng)濟體制的確立，使得文化走向市場，消費者根據(jù)自己的需求購買文化產(chǎn)品，大眾的通俗娛樂趣味改變著文化的發(fā)展走向。第二，是思想背景。張愛鳳認(rèn)為各個領(lǐng)域的娛樂化現(xiàn)象是后現(xiàn)代主義思潮的外在顯現(xiàn)。其一，是對中心權(quán)威的質(zhì)疑和反叛。她舉出李宇春被選為“中國改革開放30周年風(fēng)云人物”的例子，體現(xiàn)文化邊緣、感性、平面、娛樂特征的崛起。其二，是對現(xiàn)代性元敘事、深度的解構(gòu)。據(jù)媒體報道，《紅巖》里謳歌的部分革命事跡，正由重慶市紅巖聯(lián)線研發(fā)中心開發(fā)成游戲程序，解構(gòu)意義不言而喻。第三，是社會基礎(chǔ)。我國80%以上的人口是社會下層的工人、農(nóng)民和服務(wù)人員。相較于高雅藝術(shù)，普通百姓更易接受簡單易懂、娛樂性強的通俗藝術(shù)，這是泛娛樂化現(xiàn)象形成的直接因素。

對于泛娛樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，張九海和邢少花的研究從社會心理的角度進(jìn)行了更加全面的分析。他們劃分出了以下十種大眾心態(tài)。第一，休閑娛樂心理。泛娛樂化的思維方式滿足了現(xiàn)代社會人們緩解壓力的需要。第二，求知心理。信息社會使得資料的搜集更加便捷，泛娛樂化信息借機大肆傳播。第三，自我實現(xiàn)心理。在泛娛樂化的電視或網(wǎng)絡(luò)中，觀眾可以成為俠客、英雄、高富帥、白富美，選秀節(jié)目還實現(xiàn)了普通人的明星夢。第四，追求時尚的心理。網(wǎng)絡(luò)熱詞正是通過這種方式走進(jìn)人們的視野。第五，從眾心理。它既是泛娛樂化的產(chǎn)物，也加速了泛娛樂化。第六，功利心理。一方面是媒體為了追求經(jīng)濟效益制造娛樂化，另一方面一部分人抱著一夜成名的心態(tài)積極參與其中。第七和第八種為好奇、窺探、刺激心理和逃避、叛逆、釋放心理，是社會轉(zhuǎn)型期人們典型的心理表現(xiàn)。此外，還有審丑心理和涉性心理也是典型代表。

另有一些文獻(xiàn)對技術(shù)和媒介的作用進(jìn)行了討論。如錢益認(rèn)為第三次科技革命促使大眾傳媒發(fā)展迅速，催生了帶有娛樂性質(zhì)的大眾文化的繁榮。吳斐認(rèn)為媒介不僅僅是一種技術(shù)，還帶有人性化色彩，因而成為“娛樂化”的某種理由，成為一種潛伏的危險。而電視媒介又把這種危險推向了一個“臨界點”，信息通過電視媒體的傳播變得碎片化，喪失了真實的語境，于是偽語境就應(yīng)運而生，娛樂乘虛而入，使信息的唯一用處就是實現(xiàn)娛樂功能。

三、泛娛樂化現(xiàn)象造成的后果

近幾年來，越來越多的學(xué)者開始研究泛娛樂化現(xiàn)象，但對于這種現(xiàn)象造成的影響問題卻未形成較統(tǒng)一的意見。

一方面，一些學(xué)者肯定了這種現(xiàn)象的積極意義。趙志洋認(rèn)為泛娛樂化在一定程度上是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是媒體對受眾心理需求的滿足，是對受眾合理要求的一種積極回應(yīng)。鄒彬指出電視具有“培養(yǎng)功能”，特定的價值和意識形態(tài)傾向以娛樂化的形式傳達(dá)給受眾，更易使受眾接受，從而在潛移默化中形成人們的現(xiàn)實觀與社會觀。劉璟提到新聞資訊的娛樂化推動了民主化，為大眾提供了政治參與的替代途徑，有益于民主政治。

另一方面，更多學(xué)者看到了泛娛樂化泛現(xiàn)象的消極影響。尤其是對身心尚未發(fā)展成熟的大學(xué)生而言，這種影響就更為突出。

首先，是對大學(xué)生價值觀的影響。第一，促使大學(xué)生形成個人主義和功利主義傾向。第二，消費主義、享樂主義思潮的蔓延使得大學(xué)生拋棄了中華傳統(tǒng)美德中艱苦奮斗的精神品質(zhì)。第三，大學(xué)生長期沉浸在媒體營造的五光十色、精彩刺激的泛娛樂文化中容易變得視野狹隘，思想閉塞，理想信念淡漠，缺乏社會責(zé)任感，以至于難以成為國家需要的人才。

其次，是對大學(xué)生審美情趣的影響。如今大學(xué)生的審美觀呈現(xiàn)出以下特點：從審美對象的類型看，喜歡生活化、情緒化、青春偶像和搞笑類作品;從審美內(nèi)容和關(guān)注點看，往往把注意力集中在淺層情感的體驗和感受中，追求強烈的娛樂刺激;從審美評判標(biāo)準(zhǔn)看，把能否滿足感官愉悅、緊張心理的緩釋需要以及是否具有獵奇性、明星化作為評判依據(jù)，而從藝術(shù)作品的審美本質(zhì)去欣賞、評判者寥寥無幾。

再次，是對大學(xué)生認(rèn)知觀念的影響。新媒體改變了大學(xué)生的信息接收習(xí)慣，它打破了信息傳遞的時間和地域限制，沖破了階層、職業(yè)、年齡和教育程度的阻礙，致使信息復(fù)雜多樣，各種泛娛樂化信息大量傳播。大學(xué)生思想尚未成熟，判斷是非的能力差，易把娛樂、消遣、休閑為主要特征的通俗文化視為時尚，導(dǎo)致難以做出正確的道德判斷，漸漸迷失自我。

最后，是對大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響。第一，降低思想政治素質(zhì)。媒體對經(jīng)濟利益的追求使得拜金主義和功利主義思想腐蝕大學(xué)生頭腦;消費主義和享樂主義的思潮使大學(xué)生把“享樂至上”奉為人生信條;受“三俗”文化污染，大學(xué)生的審美趣味開始變得庸俗化甚至低俗化。第二，降低科學(xué)文化素質(zhì)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)時間上網(wǎng)娛樂、沉迷網(wǎng)游荒廢學(xué)業(yè)等現(xiàn)象層出不窮。第三，破壞身心健康。大學(xué)生因過度娛樂身體進(jìn)入亞健康狀態(tài)，記憶力、注意力、思維力、想象力明顯下降;有的大學(xué)生產(chǎn)生一系列心理問題，甚至走上違法犯罪的道路。第四，無法適應(yīng)社會。大學(xué)生花費大量時間在娛樂上，不去接觸社會，就不能有效地實現(xiàn)客觀與虛擬世界的轉(zhuǎn)換，不利于社會交往能力和實踐能力的提高。

四、抑制泛娛樂化現(xiàn)象的對策

如果任由泛娛樂化現(xiàn)象發(fā)展下去，后果將不堪設(shè)想。多篇文獻(xiàn)從不同主體的角度對如何應(yīng)對泛娛樂化的趨勢做了分析。

首先，從國家和政府的角度。鄒彬認(rèn)為對于電視領(lǐng)域的泛娛樂化傾向，加強政府監(jiān)管，健全相關(guān)政策法規(guī)是基本保證;同時，要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高雅藝術(shù)，對崇尚健康娛樂、進(jìn)行公益宣傳、關(guān)注弱勢文化等分眾化路線的電視頻道和欄目，從人力、物力、財力和政策上給予扶持，減少片面追逐市場利益的現(xiàn)象，抑制電視文化藝術(shù)品質(zhì)整體下滑的趨勢。

其次，從媒體角度來分析。劉景泰和洪兵提出，電視媒體要堅守品味內(nèi)涵，提升節(jié)目質(zhì)量，實現(xiàn)精英文化和大眾文化的有效契合;此外，還要挖掘本土特色，充分利用我國傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)勢資源，牢固地把握播放的主動權(quán)，弘揚文化主旋律。丁琳認(rèn)為，新浪微博可以在后臺刪除非法和不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，對可信度較差的微博主進(jìn)行封號處理;用手機發(fā)布的微博可以通過中國移動、中國聯(lián)通、中國電信這些第三方運營商的技術(shù)手段對信息進(jìn)行過濾。

再次，對于學(xué)校及德育工作者來說，要積極做好引導(dǎo)和教育工作。王云昀和蔣問津給出了以下幾點對策：管理好校園網(wǎng)絡(luò)，制定相應(yīng)的規(guī)章制度約束學(xué)生接觸娛樂的時間和途徑，對接受內(nèi)容進(jìn)行過濾;教師要還原教書育人的目的，保證課堂的質(zhì)量，不應(yīng)一味追求娛樂化的教學(xué)內(nèi)容和形式;在社團(tuán)舉辦活動時，學(xué)校應(yīng)做好監(jiān)督，避免活動過于娛樂化。對于德育工作，鄒彬認(rèn)為德育應(yīng)注重“寓教于樂”并努力實現(xiàn)家庭、社會、學(xué)校共育，讓青少年真正在現(xiàn)實生活中感受真、善、美，感受心靈的愉悅與溝通無阻。

最后，大學(xué)生要努力提高自身媒介素養(yǎng)，自覺抵制泛娛樂化的不良影響。人的自然本能總是傾向于追求感官刺激，傾向于松弛與享樂。但是，大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者和接班人，不能沉迷于享樂之中，應(yīng)該明確自身的責(zé)任和使命，抓緊時間學(xué)習(xí)，提升自我;在泛娛樂化的大環(huán)境中，不斷提高辨別是非的能力，自覺對不良信息進(jìn)行抵制;在課余時間，多進(jìn)行閱讀和參加文體活動，使生活過得更加充實和有意義。

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